"¿Es posible que el santo, a quien Dios ha preparado para convertirse en el vaso escogido del Señor, haya nacido de padres inicuos?" Esta pregunta la hace Epifanio el Sabio, el autor de la biografía de Sergio de Radonezh. Y él mismo se responde: “Claro que no. Incluso antes del nacimiento de un bebé, grandes milagros acompañaban su nacimiento. Y los padres del santo también eran gente difícil.
En este artículo leerás sobre la madre de Sergio, María de Radonezh. ¿Quién era esta mujer, clasificada por la Iglesia Ortodoxa como santa? Muchas personas conocen la vida de San Sergio de Radonezh. Pero, ¿quiénes eran sus padres, Cyril y Maria? ¿Tuvieron otros hijos además de Sergio? ¿Por qué son venerados los padres del santo de Radonezh? ¿Cuándo se honra su memoria? ¿Qué oraciones se deben decir entonces? Lea todo sobre esto a continuación.
Biografía del casadocuatro
Ay, no podemos decir nada acerca de cuándo nacieron Cirilo y María de Radonezh. Solo se puede suponer, dado que murieron a una edad respetable, que nacieron en la segunda mitad del siglo XIII. Lo más probable es que Cyril heredó el título de boyardo de su padre. Era dueño de una finca en el pueblo de Varnitsy, que estaba ubicado a cuatro millas de Rostov el Grande. Pero se sabe con certeza que Kirill estuvo al servicio, primero del príncipe Konstantin Borisovich y luego de Konstantin Vasilyevich.
Obviamente, su esposa María también era una familia boyarda. Pero quiénes fueron sus padres, cómo y dónde transcurrieron su infancia y adolescencia, e incluso cuándo se casó, los historiadores no lo saben. La pareja vivió ricamente, pero sin elegancia. Cyril fue a la corte de los príncipes de Rostov solo de servicio. La mayor parte del tiempo la pareja la pasaba en su hacienda, sin rehuir, como escribe Epifanio el Sabio, y el trabajo físico. Eran personas piadosas, pero no se diferenciaban en nada de los ortodoxos. Tuvieron dos hijos, Stefan y Peter.
Milagros realizados por Sergio en el útero
Pero luego María de Radonezh quedó embarazada por tercera vez. Al principio, nada presagiaba milagros. Pero un día María fue a la Santa Liturgia y se paró en la iglesia. Así es como el biógrafo de Sergio de Radonezh, Epifanio, describe este asombroso caso: cuando el sacerdote abrió el libro de los Evangelios y se dispuso a leerlo, el bebé exclamó a gran voz desde el útero.
El asombro de los que estaban alrededor fue grande, pero ¿cómo debería sentirse Mary? Mismo caminoEn voz alta, el bebé por nacer gritó dos veces durante el Servicio Divino: antes del canto de la gloria de los querubines y cuando el sacerdote proclamó: "¡Escucha, gloria a los santos!" Desde entonces, los padres de Sergiy se dieron cuenta de que en su familia debía aparecer un niño extraordinario. Y ellos, como una vez la madre del profeta Samuel, Santa Ana, decidieron dedicarlo a la iglesia.
Las hazañas religiosas de la propia María
Parece que perdurar en el seno del futuro santo, que también se anunció tan temprano, es ya un gran mérito ante Dios. Pero Santa María de Radonezh, como escribe el autor de la vida del fundador de la Santísima Trinidad Sergio Lavra, se mantuvo alejada de toda impureza e inmundicia. Ella trató al niño que llevaba como "un tesoro invaluable". Mientras otras mujeres embarazadas molestaban a sus maridos con sus caprichos, María era muy reservada en su comida.
Ella mantuvo ayunos estrictos y generalmente rechazó cualquier comida rápida. Cuando estaba en demolición, excluyó el pescado de la dieta. Solo comía verduras y cereales hervidos, y bebía solo agua de manantial, y aun así en pequeñas cantidades. Muy a menudo oraba sola a Dios, pidiéndole que la guardara a ella y al bebé. También mencionaba a menudo que si nacía varón, ella lo dedicaría a la Iglesia, es decir, le daría un monje, tan pronto como llegara a la edad de comprender el bien y el mal.
Madre del pequeño santo
En mayo de 1314, María de Radonezh felizmente dio a luz a su tercer hijo. Después de 40 días, sus padres lo llevaron a la iglesia para bautizarlo. Y el sacerdote llamó al niño Bartolomé. Y no solo porqueque ese día (11 de junio) la Iglesia honró la memoria de un santo con ese nombre. "Bartolomé" significa "Hijo de Consolación" (Alegría). El sacerdote también sintió que este bebé serviría de consuelo no solo para sus padres, sino también para muchos otros cristianos. Predijo a sus padres: “Alégrate, alégrate, porque este es el vaso escogido por Dios, la morada del Espíritu Santo y el servidor de la Trinidad”.
El pequeño Bartolomé, acostumbrado al ayuno en el útero, no quiso rechazarlos. La rica mujer noble quería dar el niño, como sus dos primeros hijos, a la nodriza. Pero el bebé no quería amamantar. Entonces María se comprometió a alimentar a su hijo ella misma. Y como notó, los miércoles y viernes el bebé se negaba a mamar leche, y los demás días la tomaba. Queriendo hacer la comida de su hijo más nutritiva, María comenzó a comer carne. Pero el pequeño Bartolomé inmediatamente se negó a amamantar. Por su culpa, la madre rechazó por completo la carne.
La niñez de Bartolomé y las vicisitudes políticas del Principado de Rostov
Cuando el tercer hijo de Cyril y Mary de Radonezh creció un poco, continuó su abstinencia por su cuenta. Los miércoles y viernes guardaba un ayuno severo. Y en otros días no comía comida de carne. Al mismo tiempo, siempre fue apoyo y alegría para sus padres, justificando plenamente su nombre. Pasaron los años y los dos hijos mayores, Stefan y Peter, se casaron y formaron sus propias familias. Solo el menor, Bartolomé, se quedó con sus padres. Cuando cumplió 15 años, hubo cambios que afectaron no solo a su familia, sino también al destino de muchos rostovitas.
Principado horribleen dependencia del gobernante de Moscú Ivan Kalita, quien envió a su gobernador a la ciudad. No tenía buena disposición. Y dado que el principado de Moscú rindió tributo a la Horda de Oro, el gobernador robó a los habitantes de Rostov el Grande. Por el acoso del voivoda, Kirill quedó completamente arruinado. Y la familia decidió mudarse a la pequeña Radonezh, en el principado de Moscú. Por lo tanto, el matrimonio, Maria y Kirill, son llamados por el nombre de este pueblo.
Fin de la vida terrenal
Bartholomew quería ser tonsurado desde la adolescencia ya menudo recordaba a sus padres la promesa de consagrarlo a Dios. Cyril y Maria no renunciaron a sus palabras, pero pidieron a su hijo que los sostuviera en su debilidad senil y pobreza, porque el hijo menor era su único apoyo. Pero como la muerte aún no llegaba para ellos, los padres decidieron tomar los votos ellos mismos. Para esto, Schemamonk Cyril y St. Mary of Radonezh se retiraron al monasterio de Khotkovo. Allí pasaban el resto de sus días en oración y abstinencia.
Mientras tanto, el destino de su hijo mayor, Stefan, ha cambiado. Su esposa está muerta. Stefan, estando en duelo, decidió dejar el mundo. Dio a sus dos hijos para que los criara su hermano menor Peter y también ingresó al Monasterio de Khotkovo. En 1337, los padres se presentaron ante el Señor y sus hijos los enterraron en el monasterio, bajo el piso de la Catedral de la Intercesión. Durante cuarenta días, Bartolomé se quedó en la tumba de Cirilo y María, y luego distribuyó su propiedad entre los pobres y se retiró con su hermano Stefan al bosque de Makovets, donde construyeron la Iglesia de la Trinidad y alrededor de ella un monasterio. Tres años más tarde, el santo tomó la tonsura, tomando el nombre monástico de Sergio.
Iglesia de Cirilo y María de Radonezh
La tumba de la familia en el siglo XIV se declaró una variedad de milagros. En primer lugar, el propio Sergio de Radonezh señaló que antes de acudir a él, los creyentes deben visitar primero el monasterio de Khotkovo. Allí, bajo la sombra de la Iglesia de la Intercesión, yacían no solo las reliquias de sus padres, sino también las cenizas de las esposas de los hermanos mayores del santo, Ana y Catalina. Sergio insistió en que los lazos familiares que lo unen a sus familiares son tan fuertes que leer oraciones afecta la salud de los creyentes.
La crónica del Monasterio de la Intercesión en Khotkovo da testimonio de los milagros que tuvieron lugar en el lugar de la tumba. La intercesión de los santos Cirilo y María fue especialmente evidente durante la época de terribles epidemias: la pestilencia de 1771, el cólera de 1848 y 1871. La santidad de los schemamonks fue reconocida en el siglo XIX. Esto se evidencia en los calendarios de la iglesia de esa época. Así, los venerables schemamonks se conmemoran el 31 de enero y el 11 de octubre. Estos días leen el akathist a Cirilo y María de Radonezh y el S alterio.
Protectores del Pueblo
La Iglesia reconoció a los schemamonks como santos recién en el siglo XIX. Pero ya en los íconos del siglo XV, Cyril y Mary, los padres de Sergio de Radonezh, estaban representados con halos alrededor de sus cabezas. La gente acudía constantemente a la tumba de los intercesores, pidiendo la recuperación de las dolencias. La Catedral de la Intercesión fue reconstruida repetidamente, pero las reliquias hasta los terribles años del "ateísmo militante"permaneció en la cripta.
Sobre la tumba había un icono antiguo de María de Radonezh y otros miembros de su familia. Esta imagen encarnaba la idea de la intercesión celestial. En el centro del icono se representaba a la Madre de Dios con las manos levantadas en oración. Sus pies descansaban sobre la tumba de los schemamonks. En un lado de ella estaban representados hombres del clan: Cyril, Sergius, Stefan y Peter, y en el otro, mujeres: Maria, Anna y Catherine. Según la leyenda, el fundador de Trinity Lavra visitaba a menudo Khotkovo para rezar en la tumba de sus padres. Uno de los íconos de Sergio de Radonezh lo representa con un incensario sobre el ataúd en Khotkovo.
Oraciones a los venerables schemamonks
Hay varias opciones para dirigirse a Cyril y Maria. La pareja nunca se peleó. Por lo tanto, para lograr la armonía en la familia, se debe leer el tropario. Suena así:
“Participantes de la bienaventuranza de Cristo, ejemplo de matrimonio y cuidado de los hijos, los justos Cirilo y María, que nos mostraron el fruto de la piedad, San Sergio, roguemos a Dios que nos haga descender el espíritu de humildad y de amor, para que en la unanimidad y la paz glorifiquemos a la Santísima Trinidad”.
También hay un kontakion elogiando no solo a la pareja, sino también a su hijo Bartolomé, conocido como Sergio de Radonezh. Se lee para librarse de tentaciones y desgracias, para salvar a la familia, para fortalecer la vejez y para salvar el alma. En oración a los schemamonks Mary y Cyril, debe pedir su intercesión ante el Señor, para que Dios proteja al creyente y a toda su familia de los demonios y las personas malvadas. También debes esperar que la fuerza para seguir estrictamente todos los mandamientos de Cristo te haya sido concedida desde lo alto.
Akathist a María de Radonezh y Cyril, su esposo
Este canon es proclamado por el sacerdote el día de la conmemoración de los venerables schemamonks. Akathist consta de 13 kontakia y 12 ikos. Habla brevemente de la vida de los Santos Cirilo y María, de la gloria celestial que alcanzaron después de dejar la vida terrenal, y que sus reliquias otorgan curación de enfermedades a todo aquel que se acerca a adorarlos con fe.
