La mención del mártir se encuentra en diferentes relatos bíblicos. Entonces, las historias sobre los justos se pueden encontrar en la epístola del apóstol Santiago. Pero el libro bíblico de Job contiene información más completa.
La vida de un mártir
El Antiguo Testamento describe todo el destino de nuestro carácter. El libro dice que fue un hombre apartado del mal, justo, íntegro y temeroso de Dios. Tenía una esposa, tres hijas y siete hijos. El sufrido Job tenía riquezas y una familia feliz. Satanás prestó mucha atención a este éxito. Convenció a Dios de la piedad falsa de Job, diciendo que si no hubiera tenido una familia y una riqueza así, no habría sido tan inocente. Si quitas esta felicidad terrenal, puedes ver la verdadera esencia de esta persona. Dios decidió darle a Satanás la oportunidad de probar esto con varias pruebas y tentaciones. Quería estar convencido de la pureza y la impecabilidad de Job. Según lo acordado, Satanás se llevó a los niños de inmediato y luego a la riqueza. Al ver que el hombre permanecía devoto de Dios e inquebrantable, le agregó aún más sufrimiento en forma de una terrible lepra que cubrió todo su cuerpo. longanimidadJob se convirtió en un paria. Esto lo obligó a abandonar la ciudad, el desafortunado tenía que rasparse constantemente las costras de todo su cuerpo con un fragmento, mientras estaba en el barro y el estiércol. Al ver el sufrimiento de su esposo, la esposa argumentó que necesitaba dejar de creer en Dios y renunciar a él.
Entonces, como castigo, Job morirá. En respuesta, el hombre justo dijo que cuando Dios nos da felicidad, el gozo llega a nuestras vidas. Aceptamos tal regalo, pero de la misma manera debemos aceptar las desgracias que se nos envían. El sufrido Job soportó con paciencia todo el mal tiempo, sin dejar de creer en Dios con la misma fuerza. Al mismo tiempo, ni siquiera permitió malos pensamientos o reproches hacia su creador. Job tenía muchos amigos que, al enterarse de sus tormentos, al principio simplemente simpatizaron en silencio con el pobre hombre. Sin embargo, más tarde llegaron y comenzaron a buscar excusas para tanto dolor en su pasado. Creían que una persona debe sufrir por los pecados anteriores. Empezaron a hablar de sus ofensas ante Dios y que ahora debe arrepentirse de sus fechorías. Después de todo, nada queda impune. Pero San Job, el Paciente, era puro ante Dios y, aun experimentando tales tormentos, no soltó una sola palabra de queja en su dirección. Trató de explicar a sus amigos que no tenía pecados y soportó tanto sufrimiento porque el Señor, en su mente, inalcanzable para el hombre, le da a uno un destino feliz y otro, pruebas. No funcionó para convencerlos. En respuesta, dijeron que Job presentó su castigo como inmerecido, porque trató de justificarse a sí mismo ydemuestra su inocencia. Después de tal conversación, el justo en oración le pidió a Dios una prueba de su inocencia, para que sus amigos le creyeran.
Pronto el Señor apareció ante él en la forma de un torbellino tormentoso. Dios señaló sus peticiones como audaces y presuntuosas, ya que Job exigió cuentas. El Señor dijo que para las personas hay muchas cosas incomprensibles en la creación del mundo, la creación de todos los seres vivos, y el deseo de saber las verdaderas razones por las cuales algunos viven felices y otros viven en tormento, saber el secreto del destino es presuntuoso, simplemente no se le da a una persona común.
Curación del mártir
Pronto el sufrido Job comenzó a recuperarse y prosperar aún más. Después de todos los tormentos que soportó, el Señor lo bendijo, dándole de nuevo tres hijas y siete hijos. Job vio cuatro generaciones de su descendencia, viviendo otros 140 años (el Antiguo Testamento dice que vivió un total de 248 años). Tal ejemplo enseñó a los amigos a temer solo la espada del Señor, y se puede soportar la privación de los bienes terrenales y el dolor corporal.
Filosofía occidental
Soren Kierkegaard fue un pensador cristiano y expresó su opinión de que hay mucha más sabiduría en las acciones de Job que en todas las obras de Hegel. Comparó el conocimiento del mártir de la voluntad de Dios con la construcción de los pensamientos de muchos grandes filósofos. En particular, y Sócrates, quien confiaba sinceramente en el poder de la mente humana. Los filósofos modernos como Lev Shestov interpretan la historia de Job en términos deirracionalismo.
El Libro Sagrado de los Musulmanes
El Corán describe a Job como el profeta Ayyub, perseguido y abatido. Existe la opinión de que el justo Job, el Paciente, fue el progenitor de los antiguos romanos. En el territorio de los estados cuya religión principal es el Islam, había muchas ciudades en las que supuestamente se encontraba la tumba de Job. Esta es Salala en Omán, el Deir-Ayyub sirio, un pueblo cerca de la ciudad de Ramli, el mausoleo en Bukhara Chashma-Ayub, en Turquía, la antigua Edessa.
Filosofía moderna rusa
El filósofo político y religioso Nikolai Berdyaev cree que tal ejemplo de mártir refuta la opinión judía de que una persona debe ser recompensada por un comportamiento sin pecado mientras aún vive. Al mismo tiempo, todos los problemas que caen sobre los hombros de una persona son castigos por sus pecados, la ira de Dios, que atestigua la desviación del sufrimiento y la justicia del camino correcto. Según este filósofo, la humanidad simplemente no puede comprender la esencia misma del sufrimiento inocente. Las personas no pueden rechazar la conveniencia de todo lo que sucede en el mundo que les rodea. Mucha gente está segura de que si hay un castigo por los pecados imperfectos, simplemente no hay Dios, así como no hay providencia de Dios.
Construyendo una iglesia
En Sarov, no lejos del cementerio de la ciudad, en octubre de 2008 comenzaron a construir una iglesia parroquial de madera de Job el Sufrido. En la base del altar se llevó a cabo una colocación solemne de la piedra. El arzobispo Jorge de Arzamas y Nizhny Novgorod asistieron a este evento.
Más adelante, la construcción del templo de Job el Sufrido fue mucho más lenta, con dificultades asociadas al rápido desarrollo de la crisis económica de 2009. 2010 fue un período en el que se resolvieron muchos temas económicos, como decoración y aislamiento de interiores, alarmas contra incendios y redes eléctricas. La más importante fue la fabricación de cúpulas. La primera cruz fue consagrada en 2011, el 22 de abril. Tres días después se celebró la primera Divina Liturgia. La siguiente tuvo lugar el 19 de mayo - en honor a la Primera Fiesta Patronal. El 28 de junio, el metropolitano Georgy de Nizhny Novgorod y Arzamas consagró la iglesia de Job el Sufrido (Sarov).
