Monasterio Pokrovsky Khotkov: historia, descripción, reliquias y santuarios

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 06:17

Este monasterio es uno de los más antiguos en suelo ruso. Se desconoce la fecha exacta de su fundación, y la arquitectura es única. Por supuesto, este es un monumento de la historia y la arquitectura, el patrimonio cultural de la nación.

Además de todo esto, el Monasterio Pokrovsky Khotkov es un lugar único donde cada centímetro de la tierra está saturado con una energía especial orada durante siglos. Todo aquí está imbuido de espiritualidad. Este es el valor principal y el sentido mismo de su existencia.

¿Qué es este lugar?

Pokrovsky Khotkov Monasterio de la diócesis de Moscú es un monasterio en funcionamiento para las mujeres. Ahora bien, este lugar tiene un estatus oficial muy alto, es estauropegio. Esto significa que el monasterio está bajo la jurisdicción del patriarca, quien interviene directamente en las necesidades, intereses y, en general, en la vida del monasterio.

Sin embargo, no siempre fue así. El convento estauropegial de Pokrovsky Khotkov adquirió recientemente su alto estatus jerárquico actual. esosucedió en 1992. En la época prerrevolucionaria, es decir, hasta 1918, el monasterio figuraba en los registros eclesiásticos como monasterio ordinario. Esto quiere decir que la institución pertenecía a la tercera clase del catastro, es decir, no tenía derechos ni privilegios especiales.

¿Cuántos años tiene este monasterio?

Se desconoce exactamente cuándo se fundó el Monasterio Pokrovsky Khotkov. La mención más antigua de este monasterio, que los historiadores lograron encontrar en textos de crónicas, se refiere a principios del siglo XIV, hacia 1308.

No se han podido encontrar referencias anteriores a este lugar en fuentes escritas. Sin embargo, en el momento de la grabación, el monasterio ya existía, estaba en pleno funcionamiento y era un centro bastante grande que desempeña un papel importante en la vida local. En consecuencia, se fundó a más tardar a mediados del siglo XIII o incluso antes.

¿Esta ermita siempre fue femenina?

El Monasterio Pokrovsky Khotkov no siempre funcionó como un convento. Inicialmente, como muchos otros lugares similares ubicados en la parte centroeuropea de Rusia, se organizó según un tipo mixto. Esto significa que tanto hombres como mujeres fueron tonsurados dentro de los muros del monasterio.

Por ejemplo, el lugar donde fueron tonsurados el padre y la madre de Sergio de Radonezh es el Monasterio Pokrovsky Khotkov. La historia del monasterio, por supuesto, no se limita a los nombres de estas personas piadosas, canonizadas como santas. Como cualquiera de los antiguos monasterios, tuvo diferentes épocas, y las piedras del lugar recuerdan bastante. pero desafortunadamente nopuedo decir.

¿Cómo consiguió el monasterio prosperidad material?

Al igual que toda la región de Sergiev Posad, el monasterio ha experimentado mucho en los últimos siglos. Esta es la pobreza, la riqueza, la deserción y, por el contrario, un número significativo de personas. Sin embargo, las antiguas murallas vieron cosas diferentes, al igual que los pueblos locales que se convirtieron en un gran asentamiento.

La morada no siempre ha sido un lugar privilegiado de alto estatus, rico o próspero. Durante mucho tiempo el monasterio vegetaba en la pobreza. La posición financiera del monasterio se fortaleció un poco a principios del siglo XVI. En 1506, el Monasterio Pokrovsky Khotkov recibió el derecho a la llamada alfombra del trono del Gran Duque. Este es un tipo de subsidio monetario, mantenimiento que tiene una cierta frecuencia, es decir, no es un subsidio de una sola vez.

En ese momento solo 17 personas vivían dentro de los muros del monasterio. Se desconoce cuántos de ellos eran hombres y cuántas mujeres. Pero se puede suponer que hubo más monjas, ya que desde el momento en que se adquirió el rugi, el monasterio pasó a ser femenino por un corto tiempo.

¿Cómo se desarrolló la historia del monasterio?

Sergiev Posad, Khotkovo y otros pueblos de esta zona, de los que ni siquiera quedan nombres, se desarrollaron alrededor de las iglesias y monasterios que se encuentran aquí. No todos los templos locales eran grandes o prósperos. La mayoría vegetaba en la pobreza, no podía jactarse ni del número de feligreses ni del número de clérigos.

Hasta principios del siglo XVI, estuvo angustiado y muyun convento privilegiado en la región de Moscú hoy, conocido como Pokrovsky Khotkov.

Entre 1506, que se convirtió en un punto de inflexión en la situación de este monasterio, y 1544, el monasterio deja de ser mixto y pasa a ser exclusivamente femenino. Eso sí, no hay una fecha exacta, ya que el paso de un estado a otro fue paulatino y natural. En otras palabras, sucedió. Nadie tomó decisiones deliberadamente, firmó decretos o influyó de otra manera en el tipo de estructura de este monasterio. O más bien, la elección de si se convertirá en hombre o mujer. A principios del siglo XVI se emitió un decreto que prohibía la convivencia en un mismo territorio, pero la transición a un determinado tipo no se llevó a cabo de la noche a la mañana, sino de forma gradual.

1544 resultó ser un año muy importante en la historia del monasterio. John IV Vasilyevich se interesó por él. Iván el Terrible por un decreto especial transfirió el monasterio a la jurisdicción y bajo el cuidado del Monasterio de la Trinidad. Aunque algunos historiadores creen que la transformación de una "entidad independiente" en una "entidad subordinada" difícilmente podría haber tenido un efecto positivo en su desarrollo, los hechos indican lo contrario.

En el momento en que el monasterio pasó a ser el Monasterio de la Trinidad, solo había una iglesia de madera en el territorio: Pokrovskaya. Pero según los registros, ya en 1580, el Monasterio Pokrovsky Khotkov adquirió otro templo de madera, la Iglesia de San Nicolás. La Catedral de Nikolsky, que personas de todo el mundo vienen a admirar hoy, crecerá más tarde a partir de esta iglesia cortada.

En el siglo XVIII, unas 40 monjas vivían en el territorio de un monasterio muy descuidado y reconstruido, sin contar a las novicias que se preparaban para los votos. Esto es mucho para el monasterio de aquellos tiempos. Por supuesto, este desarrollo no podía dejar de tener sus consecuencias, que llegaron en 1764. El monasterio recuperó su independencia, quedando al cuidado del Monasterio de la Trinidad.

A principios del siglo XIX, el número de monjas en el monasterio superaba las cuatrocientas. Al mismo tiempo, se estaba llevando a cabo una construcción significativa, el territorio del monasterio se estaba expandiendo. Las condiciones en que vivían las monjas también cambiaron en el siglo antepasado. El monasterio se convirtió gradualmente en una "residencia especial". Esto quiere decir que cada una de las que tomaban la tonsura tenía su propia celda, separada de las demás.

Por supuesto, la economía se ha fortalecido y desarrollado. Los productos del patio del monasterio tenían una gran demanda y se vendían muy rápidamente en mercados y ferias, lo que reabasteció la tesorería y permitió que el monasterio se desarrollara.

A principios del siglo pasado, en 1913, funcionaba en el monasterio:

• escuela para 70 alumnos;
• hogar de beneficencia;
• pequeño hospital con 10 camas;
• taller de arte de iconos.

Todo esto fue fundado, por supuesto, no en el siglo pasado, sino antes. Pero a principios del siglo XX, estos objetos en el monasterio ya florecían con fuerza y fuerza y tenían una gran demanda.

La historia del convento, conocida antes de la revolución, fue interrumpida no solo por Sergiev Posad, Khotkovo, sino también por susafuera, en 1922. El monasterio fue cerrado y saqueado.

¿Cómo están las cosas estos días?

Ya en 1989, el monasterio abrió sus puertas nuevamente y comenzó a recuperarse notablemente rápido. Ahora el monasterio no solo tiene una economía fuerte y un estatus especial, también opera:

• Hostal de chicas;
• cursos de teología;
• Escuela dominical.

Por supuesto, este no es el límite para el desarrollo del monasterio. Además, el monasterio aún no se ha recuperado al nivel que tenía antes de los años revolucionarios.

¿Cuándo apareció el primer templo de piedra en el monasterio?

El distrito moderno de Sergiev Posad es lo que menos se parece a un asentamiento rural. Hay excelentes carreteras, complejos residenciales, grandes cadenas de tiendas y otras instalaciones de infraestructura típicas de las ciudades desarrolladas. Pero no siempre fue así.

A principios de la Edad Media, los edificios de piedra eran una rareza. No todos los monasterios podían permitirse un templo así. Costó mucho dinero, que en los monasterios ortodoxos ubicados en el interior de Rusia no siempre fue suficiente para las cosas más necesarias. Filántropos adinerados o feligreses nobles visitaban lejos de cada patio del monasterio.

Los comerciantes, es decir, con los fondos de esta clase, se construyeron la mayoría de las iglesias en las ciudades rusas, prefirieron hacer donaciones a las llamadas iglesias "casas" entre la gente o construirlas cerca de sus propios hogares..

Monasterio Pokrovsky Khotkov, cuyas reliquias y santuarios, aunque tenían una importantesignificado espiritual, no era de particular interés para los comerciantes y mecenas de otras clases. Probablemente por esta razón, el primer templo de piedra apareció aquí bastante tarde, a mediados del siglo XVII. Era la Iglesia de la Intercesión, reconstruida. Vasily Fedorovich Yanov pagó la construcción del templo. Su nombre pasó a la historia del monasterio para siempre, porque la adquisición de su propia iglesia de piedra fue un evento extremadamente significativo e importante para cualquier monasterio.

Vasily Yanov era un stolnik, pertenecía a una antigua familia de boyardos. Este hombre actuó como Procurador Patriarcal y, por razones que él conocía, se interesó en el Convento de la Intercesión y sus necesidades.

El templo fue construido en un tiempo récord para aquellos tiempos, entre 1644 y 1648. Más tarde se convirtió en el primer hito arquitectónico del monasterio, cerca de cuyas paredes fluye el río Page. En Khotkovo, como, de hecho, en Posad en ese momento, no había una iglesia más grande, más hermosa y majestuosa. No es de extrañar que gente de toda la zona viniera a admirar o al menos echar un vistazo a este edificio en el patio del monasterio.

¿Qué tiene de interesante la arquitectura monástica?

El Monasterio Pokrovsky Khotkov, cuya arquitectura es un patrimonio cultural nacional, se distingue por un diseño de edificios sorprendentemente conveniente, simple e intuitivo. Este no es un rasgo característico de las antiguas granjas monásticas ortodoxas de Rusia.

Todo el complejo está centrado en la actual Trinidad-Sergius Lavra. Lo cual no debería sorprenderdado que durante mucho tiempo el Monasterio de la Intercesión fue en realidad parte del Monasterio de la Trinidad. El diseño en su conjunto es longitudinal, axial. Hay una "calle principal", un camino ancho que va desde el templo principal a través de las Puertas Sagradas hasta Lavra. Por encima de la puerta, por supuesto, construyó una pequeña iglesia. Tales templos se llaman iglesias de puerta. Fue consagrada en nombre de la Natividad de Juan Bautista.

Toda la zona está rodeada por un hermoso muro de piedra con cuatro pequeñas torres construidas en 1781. Hasta mediados del siglo antepasado, había un pasaje a través del Monasterio de la Intercesión, pero en 1834, justo en el centro del territorio, literalmente en el camino, "creció" un campanario de cuatro niveles, con un moderno elemento en ese momento - un reloj. Por supuesto, el tramo tuvo que colocarse de nuevo, sin pasar por el monasterio, lo cual se hizo. La nueva carretera se abrió en 1851. Ahora, en el sitio de la antigua carretera de circunvalación, hay una calle llamada Kooperativnaya. El campanario no ha sobrevivido hasta el día de hoy, fue demolido en los años 30 del siglo pasado.

La catedral de Pokrovsky merece una atención especial. Su singularidad radica en la forma orgánica en que se reconstruyó el edificio a partir del primer templo de piedra del monasterio. No es posible notar la presencia de transiciones, inconsistencias, desproporciones o quejarse de la f alta de armonía. Por su parte, los templos pertenecen a diferentes estilos arquitectónicos. Desafortunadamente, se desconoce el nombre del arquitecto que tan brillantemente llevó a cabo la ampliación y reconstrucción de la Iglesia de la Intercesión de piedra en una catedral.

Celdas con celdas perfectamente alineadas a lo largo de la pared sur. Están fusionados con tanta precisión en una sola línea,que recuerdan un poco a los cuarteles del ejército, al acecho fuera del patio de armas.

La Catedral de San Nicolás es sorprendentemente diferente del clasicismo lacónico general de los edificios internos del monasterio. Este templo parece desafiar a otros edificios con su arquitectura bizantina deliberada y opulenta. Es, en todos los sentidos, la Iglesia rusa. Del tipo que se ve en todos los cascos antiguos de provincia.

Pero de nuevo, una paradoja. La Catedral Nikolsky, la que se puede ver hoy, está diseñada exteriormente en la dirección arquitectónica de estilo ruso-bizantino. Es típico de las iglesias de mercaderes de finales del siglo XVI y mediados del XVII, que tanto deleitan a los turistas extranjeros. Pero el templo fue construido a principios del siglo pasado por orden de la abadesa Filareta II. Alexander Latkov se convirtió en el autor del proyecto arquitectónico.

Desafortunadamente, esta construcción ha borrado de la faz de la tierra la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo con capillas laterales consagradas en el nombre de Pedro y Pablo. Según la leyenda local, uno de los santos tontos, de los cuales había muchos cerca de la Trinidad, Sergio Lavra, al ver cómo la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo estaba desapareciendo, predijo que el monasterio pronto sería cerrado y profanado en forma de castigo. para la demolición del templo.

¿Dónde están las reliquias y las reliquias?

La Catedral de la Intercesión, que hoy se puede ver dentro de los muros del monasterio, fue construida entre 1812 y 1816. O mejor dicho, se reconstruyó a partir de lo mismo, el primer templo de piedra. Los habitantes de los pueblos de los alrededores llegaron a admirarlo en el siglo XVII.

La catedral es un edificio fundamental, muy sólido y hasta de aspecto achaparrado, típico del estiloclasicismo. Está coronado por cinco cúpulas, y la fachada está decorada con almenas y pórticos. Es en esta iglesia donde se encuentran las reliquias de los santos Cirilo y María, los padres de Sergio de Radonezh, y otras reliquias importantes que a veces se llevan al monasterio para el culto, como iconos milagrosos.

Las reliquias propias del Monasterio de la Intercesión son solo las reliquias de los padres de Sergio de Radonezh, canonizados como santos. No hay otras reliquias en este monasterio.

¿Dónde está este monasterio?

Está ubicado en los suburbios. Más precisamente, en la pequeña ciudad de Khotkovo, ubicada en el distrito de Sergiev Posad de la región de Moscú, en la calle Kooperativnaya, el número de serie del edificio es 2. Este es un monasterio en funcionamiento, pero su territorio es casi siempre accesible para ambos peregrinos. y turistas comunes.

. Los templos que fueron saqueados en el siglo pasado no cuentan con frescos e imágenes que requieran condiciones especiales de temperatura para garantizar su seguridad. Por lo tanto, puede venir a Khotkovo en cualquier día conveniente. El monasterio está abierto para visitas desde las seis de la mañana hasta las nueve de la noche.

Muchos de los que buscan ver este lugar cometen un error. Primero examinan la Lavra,y de allí van al Monasterio de la Intercesión. Por supuesto, no hay nada especialmente reprobable en este orden de visitas, pero se trata de una violación de la tradición establecida entre los peregrinos.

Es costumbre que los creyentes primero se inclinen ante las reliquias de los Santos Cirilo y María, padre y madre de Sergio de Radonezh, y solo después vayan a pie a Lavra, pasando bajo el arco del Santo puertas El orden adoptado entre los peregrinos no debe violarse, aunque solo sea porque no es muy conveniente moverse en contra de la dirección del flujo de personas, sin mencionar que esto es una manifestación de f alta de respeto.