En el sureste de Siberia Occidental, entre las extensiones del Territorio de Altai, se encuentra la diócesis de Biysk de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Siendo uno de los más grandes de Rusia, cubre distritos administrativos como Biysk, Soloneshevsky, Tselinny, Troitsky, Eltsovsky, Smolensky, Sovetsky, Petropavlovsky, Altai, Soltonsky, Bystroistoksky, Zonal y Krasnogorsky. Su establecimiento se remonta al período de actividad misionera activa iniciada por el Santo Sínodo en el siglo XIX en el territorio de los Urales y Siberia.
Actividad de los misioneros ortodoxos
En 1828, por iniciativa del arzobispo Evgeny (Kazantsev) de Tobolsk, se abrió una misión espiritual en la ciudad de Biysk, ubicada en el territorio de Siberia occidental, cuyo objetivo era la conversión a la ortodoxia de representantes de pueblos locales que aún no habían roto con el paganismo.
La actividad de los miembros de la misión, encabezada por el archimandrita Macarius (Glukharev) durante muchos años, fue tan eficaz que en la segunda mitad del siglo una parte importante de la población se bautizó y se unió a la fe verdadera. En conexión conesto hizo necesario agilizar la vida de las parroquias recién formadas, estableciendo un gobierno centralizado sobre ellas.
Establecimiento del Vicariato de Biysk
En marzo de 1879, el obispo Pedro de Tomsk (Ekaterinovsky) apeló al Santo Sínodo con la iniciativa de unir las parroquias ubicadas en el territorio del Territorio de Altai en una sola diócesis. Habiendo considerado su propuesta, los miembros del máximo órgano de administración de la iglesia en Rusia decidieron en ese momento limitarse a incluir las áreas enumeradas en la diócesis de Tomsk, separándolas en un vicariato separado, una unidad administrativa de la iglesia con el centro en el ciudad de Biysk. Fue la que posteriormente se transformó en la diócesis de Biysk.
El documento oficial sobre el establecimiento de un nuevo vicariato se publicó el 3 de enero de 1880, y un mes después, el jefe de la Misión Espiritual de Altai, Archimandrita Vladimir (Petrov), fue aprobado como jefe. Con motivo de tan alto nombramiento, fue consagrado (erigido) al rango de obispo de Biysk e inmediatamente asumió sus funciones.
Organización de la vida espiritual de la región
Entre todos los obispos posteriores de la diócesis de Biysk, fue el primero en asumir el servicio archpastoral en la región, cuyos habitantes entraron recientemente en el seno de la Iglesia Ortodoxa y, al no haber sobrevivido a los restos del pasado, a veces recurrió a los chamanes. Con una rica experiencia en la comunicación con los extranjeros, logró instaurar en poco tiempo la vida espiritual en las parroquias bajo su jurisdicción y, habiendo recibido entonces un nombramiento paraNizhny Novgorod y Arzamas ven, dejado a su sucesor, el obispo Macarius (Nevsky), un mecanismo bien establecido de liderazgo administrativo.
Un acontecimiento importante en la vida del vicariato, que se convirtió en el predecesor de la diócesis de Biysk, fue la apertura en 1890 de una escuela de catequesis, creada sobre la base de la misión espiritual de Altai y destinada a promover los fundamentos de la fe cristiana entre la población en general. Más tarde se transformó en un seminario. Al mismo tiempo, apareció en Biysk la primera biblioteca y archivo misionero.
Según la prescripción del Santo Sínodo, los obispos que encabezaban el vicariato de Biysk estaban subordinados a los tres decanatos ubicados en su territorio (unidades administrativas que incluían parroquias cercanas entre sí), así como varios otros que estaban entonces parte de la diócesis de Tomsk. Además, los archipastores fueron gobernadores de tres monasterios fundados por miembros de la misión y, con el tiempo, se convirtieron en importantes centros espirituales en regiones remotas y de difícil acceso de Siberia.
Vicariado convertido en diócesis
La llegada al poder de los bolcheviques, que se convirtió en el comienzo de la persecución masiva de la Iglesia, impulsó una serie de importantes reformas administrativas en ella. Entre ellos está la transformación en 1919 del antiguo vicariato en la diócesis de Biysk, cuyos obispos han obtenido desde entonces independencia para resolver la mayoría de los asuntos administrativos. El obispo Innokenty (Sokolov) se convirtió en el jefe de la diócesis recién formada, pero ¿cuántosno pudo tener una actividad amplia y fructífera, porque pronto fue arrestado acusado de actividades contrarrevolucionarias.
Nuevos mártires del siglo XX
No menos trágico fue el destino de su sucesor, el obispo Nikita (Pribytkov), quien presidió la diócesis de 1924 a 1931. También fue arrestado y, después de una larga estancia en lugares de detención, fue fusilado en virtud del infame artículo 58 del Código Penal de la RSFSR. En el futuro, la diócesis de Biysk permaneció durante mucho tiempo sin su propio liderazgo, y las parroquias ubicadas en su territorio fueron puestas bajo la jurisdicción de los obispos de Barnaul.
Como saben, el siglo XX trajo mucho sufrimiento al clero ruso y su rebaño. Desde hace varias décadas, olas de campañas antirreligiosas han asolado el país, que se han convertido en una manifestación del ateísmo militante, elevado al rango de ideología de Estado. Muchos ministros de la iglesia y los feligreses más activos pagaron sus creencias con libertad y hasta con la vida misma.
Durante este período, se abolieron la mayoría de las parroquias de la diócesis de Biysk, que, en esencia, dejó de existir como una unidad administrativa eclesiástica independiente. Fue revivido solo en 1949, cuando el gobierno estalinista permitió cierta indulgencia en relación con cuestiones religiosas.
Una nueva ronda de persecución a la iglesia
En vista del hecho de que en las últimas décadas, muchos ministros de la iglesia han sido víctimas de la represión y hubo una escasez aguda de personal calificado entre el clero, Monseñor Nikandr(Volyannikov), quien dirigía el departamento de Biysk, recibió el deber de brindar toda la asistencia posible al liderazgo de la diócesis vecina de Novosibirsk, que entonces cubría el territorio de cinco territorios y tres regiones.
Hizo una gran y fructífera labor, interrumpida en 1953 por un nuevo as alto en la lucha contra la religión. Esta vez fue iniciado por N. S. Khrushchev, quien estuvo en el poder de 1953 a 1964 y logró causar mucho daño a la herencia espiritual nacional durante este período. Así como en todo el país, las iglesias de la diócesis de Biysk, abiertas durante el período de las indulgencias de Stalin, fueron cerradas nuevamente, y muchas de las que sobrevivieron fueron demolidas previamente con diversos pretextos.
Renacimiento de la diócesis
La siguiente etapa, esta vez favorable, en la vida de la Iglesia Ortodoxa Rusa llegó con el comienzo de la perestroika. Muchos bienes muebles e inmuebles que habían sido tomados ilegalmente antes le fueron devueltos. Se reabrieron los templos y los utensilios e íconos de la iglesia comenzaron a regresar a ellos desde los museos. La diócesis de Biysk, abolida durante la persecución de Jruschov, fue nuevamente restaurada como una unidad administrativa eclesiástica independiente, que incluía los 13 distritos enumerados al principio del artículo.
Bajo la supervisión de un sabio archipastor
Desde junio de 2015, ha sido dirigida por Biysk y Belokurihinsky Serapion (Danubio), elevados a este rango por Su Santidad el Patriarca Kirill inmediatamente después de asumir el cargo. En los últimos años, se han creado en la diócesis a él encomendada una serie de departamentos departamentales, que cubren con sus actividades todos los aspectos de la vida moderna.sociedad ortodoxa. Existe la posibilidad de que, por el gran celo y el éxito alcanzado, el obispo Serapion finalmente sea ordenado metropolitano, y luego la diócesis que se le ha confiado reciba el estatus de metrópoli.
Hacia el servicio social
Uno de los departamentos más importantes de la diócesis es el departamento misional, cuyos empleados realizan una amplia labor religiosa y educativa entre la población. Como los antiguos apóstoles, llevan la palabra de la verdad de Cristo a las personas que se ahogan en las tinieblas de la incredulidad o que se encuentran cautivas de las falsas enseñanzas. Realizan sus actividades en estrecho contacto con el Departamento de Jóvenes, ya que la actitud de la generación más joven hacia la iglesia determinará el nivel de espiritualidad de toda la sociedad en el futuro.
Igualmente importante es el departamento que se ocupa de las cuestiones de caridad y asistencia social. Bajo la dirección de sus empleados, en las parroquias de la diócesis de Biysk se llevan a cabo regularmente eventos destinados a brindar apoyo a las personas pobres, enfermas y solitarias. También están recaudando fondos para organizar comidas gratuitas para las personas sin hogar.
Se asigna una importante misión social a los departamentos que vinculan a la iglesia con las fuerzas del orden, el ejército y las instituciones penitenciarias (lugares de privación de libertad). Codo a codo con ellos, los empleados a quienes se les confía la cobertura de la vida de la iglesia en los medios de comunicación cumplen con sus deberes. Un aspecto importante de su actividad es el control sobre la objetividad de la información proporcionada y la supresión de diversos tipos deinsinuaciones.
Y finalmente, el cuidado del mantenimiento adecuado de las iglesias de la diócesis de Biysk y la implementación oportuna de todo el trabajo necesario en ellas se confía a representantes del departamento de restauración y construcción, que opera en estrecha cooperación con científicos. y organizaciones de construcción.
Por su iniciativa, las comisiones de expertos se convocan regularmente para determinar el estado de un monumento arquitectónico e histórico en particular y emitir una opinión, sobre la base de la cual se lleva a cabo un conjunto de trabajos preventivos y, a veces, incluso de restauración. El mismo departamento está a cargo de los asuntos relacionados con la construcción de nuevas iglesias en el territorio de la diócesis.
El templo principal de la diócesis
Actualmente, el centro espiritual de la diócesis es la Catedral de la Asunción en la ciudad de Biysk, fundada en 1919, abolida durante las represiones estalinistas y reabierta hoy sus puertas.
Entre sus muros se conservan los principales santuarios y reliquias que se conservan después de largos años de incredulidad y ateísmo. Esta es una copia milagrosa del Icono de Kazán de la Madre de Dios, imágenes de Cristo Todopoderoso y San Serafín de Sarov. Además, los visitantes del templo tienen la oportunidad de venerar las reliquias de muchos santos cristianos.
