Letonia es sacudida por una revolución religiosa. Si cree en el clero de las denominaciones religiosas tradicionales, hay una reducción significativa en el número de feligreses. Esto parece aún más extraño si se considera que durante la era soviética, cuando la iglesia soportó la persecución y el acoso de las autoridades, las parroquias de las iglesias católica y ortodoxa estaban llenas de creyentes.
No se trata solo de emigrar fuera del país. La competencia, como signo seguro del capitalismo, ha llegado también a la religión. En Letonia, la aparición de nuevas religiones se ha generalizado. Atraen a sus filas a los enfermos que buscan un lugar donde sean comprendidos y liberados de la soledad.
Desde el lado de la psicología, este hecho es bastante comprensible. El hombre es un ser religioso, necesitamos darnos cuenta de la existencia de un poder superior, creer en alguien poderoso. Hoy, el concepto mismo de religión adquiere un significado completamente diferente. Se entiende como la inculturación de la experiencia religiosa, por lo que un representante de una denominación bien puede comprender los motivos y sentimientos religiosos de un representante de otra denominación. Las diferencias religiosas están sólo en lo que está debajoBajo la influencia de diferentes culturas, las personas expresan su experiencia religiosa de diferentes maneras, usando diferentes símbolos, atuendos y expresiones verbales. Cada uno busca su propia experiencia religiosa. Las iglesias tradicionales en la actualidad a menudo solo realizan los roles asignados en las ceremonias: bodas, bautizos, funerales. Los sacerdotes no profundizan en los problemas de los feligreses, dedican poco tiempo a la comunicación personal, debido al trabajo constante y las prisas, no tienen tiempo para hablar con una persona sobre su tormento interior. No existe la espiritualidad y la elevación, que era inherente a la iglesia de los primeros siglos del cristianismo. Una vez que los monasterios fueron el centro de la cultura. Los monjes fueron la personificación de una gran espiritualidad y supieron transmitirla a los feligreses. Hoy en día, las personas realizan los ritos de la iglesia sin tener la menor idea de su verdadero significado.
Al hacer su búsqueda religiosa, la gente lee libros que mencionan a Cristo pero que no tienen nada que ver con el cristianismo. Como saben, la demanda crea la oferta. Así, la religión en Letonia cayó bajo la embestida del libre mercado. En un punto de inflexión, se activan ofertas de todo tipo de bienes con temática espiritual. Este es un fenómeno que es inevitable en la era de la globalización. La deformación religiosa en Letonia tiene muchos ejemplos. El grupo Mihari se originó en Japón. ¿Cómo llegó a Letonia? La respuesta es simple: lo trajo de Australia un emigrante letón. Es decir, hoy no existen barreras territoriales para la difusión de las enseñanzas religiosas, estas pueden penetrar hasta los rincones más remotos del planeta.
La actitud hacia los nuevos movimientos religiosos puedeser diametralmente opuesta. Algunos aprueban las nuevas tendencias, considerándolas una manifestación del libre albedrío y el espíritu, otros argumentan que se trata de maquinaciones de Satanás. Pero aun así, uno debe mostrar un sano escepticismo y formarse un punto de vista propio, estudiar la historia y los métodos de cada denominación. La patria de la mayoría de las confesiones son los EE. UU., India, China, Japón. Si el sistema comunista en China colapsa alguna vez, la gente migrará más, lo que significa que habrá una difusión aún mayor de religiones en Letonia.
Es difícil responder inequívocamente qué religión es fundamental en Letonia. Este tema necesita ser abordado sistemáticamente, ya que existen 5 grandes familias religiosas en las que crecen las raíces de los diferentes grupos religiosos.
Krishnaitas
La primera familia son los Hare Krishnas. Tienen su propio restaurante, cocina benéfica y tienda. A la misma familia se puede atribuir el grupo que eligió como maestro a Sri Chinma, cuya actividad radica en las artes. En Letonia se unieron a él los jóvenes y el estrato creativo de la población. Otro grupo considera a Guru Osho como un maestro. Murió en 1992, predicó la liberación del propio "ego", de la conciencia, llamado a detener el tiempo, a vivir aquí y ahora. Un grupo religioso opera en el Centro de Nueva Psicología en Riga, y psicólogos profesionales también asisten a clases allí. Así, las ideas religiosas entran en el ambiente científico.
Movimientos esotéricos-gnósticos
Ofrecen sus conocimientos secretos a la élite. Personas pertenecientes a los grupos de los Roerich, antropósofos,profesan un modelo evolutivo del mundo. Quieren alcanzar un nivel particularmente alto de desarrollo espiritual.
Familia de formaciones poscristianas
Esta familia usa terminología cristiana. En la década de 1990, los testigos de Jehová estaban activos. Hoy los mormones los han superado. Su truco es que ofrecen clases de inglés gratis, pero en el proceso dan conocimientos religiosos.
Algunos grupos de esta familia predican el inminente fin del mundo, que, en su opinión, se evidencia en crisis geopolíticas y terremotos.
Neoopaganismo
La base de esta familia es el fenómeno de los grupos neopaganos. Esto incluye la orden druídica y direcciones como la neoantigua romana, la neoantigua griega y la no antigua egipcia. Ernests Brastins es considerado el fundador de esta religión en Letonia. Consideraba que el cristianismo era ajeno a los letones y predicaba una forma de paganismo verdaderamente letona.
Grupos posislamistas
Este grupo no es numeroso. El movimiento bahá'í se originó en Irán, tiene su propio profeta, a pesar de que el profeta Mahoma es considerado el último en el Islam.
Por lo tanto, es difícil afirmar de manera inequívoca qué religión domina entre la población de Letonia, especialmente porque no existe una religión estatal. Pero si consideramos la religión en Letonia como un porcentaje, entonces se ve la siguiente imagen: luteranos protestantes - 25%, católicos - 21%, cristianos - 10%, bautistas - 8%, viejos creyentes - 6%, musulmanes - 1, 2 %, Testigos de Jehová - once%,Metodista 1%, judío 1%, adventista del séptimo día 0,4%, budista 0,3%, mormón 0,3%.
Las nuevas tendencias religiosas no pueden tratarse sin ambigüedades. Uno no debe creer ciegamente en los gurús recién acuñados, pero al mismo tiempo, uno no debe alejarse de un miembro de la familia si comienza a asistir a clases en una organización religiosa. Tal vez necesite dedicar más tiempo y atención a las relaciones familiares e involucrar a un psicólogo familiar que lo ayude a resolver la situación.
