Santa Juliana: biografía, curiosidades, oraciones

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 06:17

En la historia de la Iglesia Ortodoxa, hay muchas esposas cristianas, canonizadas como santas. Varios de ellos llevaban el nombre de Juliana. En la ortodoxia rusa, el ejemplo más interesante es el de santa Juliana de Lazarevskaya, que no fue monja, beata ni mártir. Una laica ordinaria de una antigua familia noble, que perdió a su madre temprano y se casó a una edad muy temprana, vivió en la familia de su esposo, dio a luz y crió hijos, vivió una vida bastante larga para aquellos tiempos. ¿En qué consistió su ascetismo, qué virtudes poseía Santa Juliana, que después de su muerte su cuerpo no fue tocado por la corrupción, y la Iglesia Ortodoxa Rusa la glorificó ante los justos? La esencia de la hazaña cristiana de Juliana fue el amor sin hipocresía por su prójimo, que predicó y cumplió toda su vida.

Fuentes primarias de vida

Se conserva la única lista del descubrimiento de las reliquias de San Julián de Lázaro. También hubo actos sobre la noble familia de los Osorin. La fuente principal que da testimonio de la vida y obras del santo es la VidaJuliana Lázarevskaya. Hay alrededor de 60 listas de vida en tres ediciones diferentes: la original (breve), extensa, resumen. La edición original después de la adquisición de las reliquias de Juliania (1614-1615) fue escrita por su hijo Osoryin Druzhina (después del bautismo de Kalistrat), quien se desempeñó como jefe labial en Murom. Su obra "El cuento de Julian Lazarevskaya" es un ejemplo clásico de la literatura rusa antigua, y describe por primera vez con tanto detalle la vida de una mujer noble de ese período. Sencilla y poco sofisticada, con una rica descripción cotidiana, la narración es una edición breve y primaria, que no tuvo una amplia distribución, y hoy solo se conocen seis listas, que datan del siglo XVII y principios del XVIII. Se cree que el servicio de la santa también fue compuesto por su hijo Druzhina.

La biografía original de Santa Juliana de Murom, presentada por Kalistrat Osorin, en una versión ampliada y complementada con historias sobre milagros que ocurrieron en la tumba o de las reliquias de la santa, es una edición larga y consolidada. La descripción de los milagros en ellos varía del 6 al 21, de los cuales los últimos tres milagros datan de 1649.

Pedigrí

La familia de Santa Juliana desciende de la antigua familia boyarda de los Nedyurev, de finales del siglo XV, conocida por su servicio en la corte real. El padre Iustin Vasilyevich era ama de llaves. Madre Stefanida Grigoryevna, nee Lukina, era de Murom. Ivan Vasilyevich Nedyurev, tío de Juliana, quien fue empleado durante el reinado, fue considerado una persona particularmente influyente en la familia. Juan IV el Terrible.

Pero la historia de Santa Juliana de Murom está relacionada principalmente con el apellido de su esposo Georgy (Yuri) Vasilyevich Osorin. Su familia, como los Samarins y los Osorgins, no se ha extinguido hasta el día de hoy. Estas familias siempre mantuvieron la memoria de sus santos antepasados y las niñas a menudo recibían el nombre de Ulyana. Uno de los hijos de los Osorin, más a menudo el mayor, fue aceptado para llamarse George. Hasta 1801, junto con el nombre de Santa Justa Juliana, en la víspera del día de su memoria, los miembros de la familia Osorin (George, Dmitry, el nieto de Juliana, Abraham Starodubsky) fueron conmemorados en oraciones. Según el testimonio de principios del siglo XX, todos los Osorin se distinguían por la más profunda religiosidad y fe inquebrantable. A lo largo de los años de existencia de la familia, incluso en el siglo XX, muchos miembros de la familia han dejado una huella notable en la historia de la ortodoxia rusa, tanto en casa como en el exilio.

Biografía de la infancia

Ulyana Nedyureva nació en 1530, en el bautismo recibió el nombre de Juliana. Sus padres, nobles ricos y muy piadosos, vivían en Moscú. Juliana era la más joven entre varias hermanas y hermanos. Obviamente, a los padres de los niños se les inculcó una profunda religiosidad, que la niña demostró desde temprana edad. Su padre murió primero y su madre cuando Ulyana tenía seis años. La nieta huérfana fue criada y llevada a sus "límites de Murom" por la abuela Anastasia Dubenskaya, quien también murió seis años después. Juliana, de doce años, fue llevada a su finca por su propia tía Natalia Putilova, que tenía una familia numerosa.

La vida de Santa Juliana describe exhaustivamente sus inclinaciones ycarácter en los primeros años. La niña se distinguía por una disposición mansa y silenciosa, prefería la oración a las diversiones de los niños, dedicaba su tiempo libre a la costura, enfundaba viudas y huérfanos, se iba a cuidar a los enfermos y alimentaba a los mendigos. Las biografías señalan que en el área donde se encontraba la finca de la tía no había iglesia, por lo que la niña no asistió al servicio y no tenía un mentor espiritual. Sin embargo, llevó una vida recta, observando ayunos y pasando mucho tiempo en oración. El ascetismo de la niña preocupó a sus familiares, quienes estaban preocupados por su belleza y salud, y por lo tanto la obligaron a desayunar abundantemente. Juliana, debido a su forma de vida, a veces era objeto de burlas tanto por parte de la casa como de los sirvientes, y su obstinado deseo de ayudar a los indigentes a menudo provocaba la ira incluso de su tía. La niña aceptó todo con mansedumbre y humildad:

… De mi tía cocinamos mucho, pero de sus hijas ella se ríe.

… Ella no entró en el testamento de ellos, sino que aceptó todo con acción de gracias y se fue en silencio, obedeciendo a todos.

…Honrando mucho a mi tía y a su hija, y teniendo en todo obediencia y humildad, oración y ayuno.

Matrimonio

Juliana, de 16 años, se casó. Su esposo, Georgy Osorin, era un rico patrimonio de Murom que era dueño del pueblo de Lazarevsky, en el que se encontraban su propiedad y la iglesia de San Lázaro. Allí tuvo lugar la boda, realizada por el sacerdote Potapio (Pimen en el monaquismo). La joven esposa Osorina se llevaba bien con su suegro y suegra, mostrando obediencia y profundo respeto hacia ellos. La nuera nunca contradijo a los Osorin mayores,humildemente y sin fallar cumpliendo cualquiera de sus peticiones.

Además, los padres de su esposo notaron que la niña no solo era virtuosa, sino también inteligente, sabía la respuesta a cualquier pregunta. Rindiendo tributo a su amabilidad y sensatez, el padre y la madre de Osorina instruyeron a su nuera para que administrara el hogar. La vida dice que Santa Juliana era misericordiosa con los sirvientes y a veces les echaba la culpa de sus fechorías, sin informar nunca a su marido:

… Es una cuestión de fuerza y nadie dice tu simple nombre.

Cuando su esposo se fue a Astrakhan por un largo tiempo por asuntos del servicio real, Juliana pasó todas sus noches en oración. Dedicaba su tiempo libre a la costura, que vendía, y donaba lo recaudado a la construcción de la iglesia y lo gastaba en ayudar a los pobres. La joven pareja vivía en la virtud, según las leyes de Dios. Todos los días, durante las oraciones vespertinas y matutinas, los esposos hacían por lo menos cien postraciones. A pesar de que el padre de Juliania era un hombre alfabetizado y coleccionaba libros escritos a mano, ella misma no sabía leer y escribir. Por lo tanto, George leyó en voz alta a su esposa las Sagradas Escrituras, las vidas de los santos, las obras de Cosme el Presbítero.

La Madre de Dios y San Nicolás el Taumaturgo fueron venerados especialmente por Juliania, cuyas imágenes estaban en la iglesia local de St. Lázaro. Nicholas the Wonderworker parecía patrocinar a la santa y justa Juliana, sin dejar nunca a la justa y brindando una intervención milagrosa en los momentos difíciles de su vida. Entonces, se quejó dos veces de que los demonios la perseguían y amenazaban con matarla si no detenía sus buenas obras. Y en ambas ocasiones, después de las oraciones desesperadas de Juliana, Nicholas the Wonderworker se le apareció, salvando la oración.intercesión.

Actos de los Esposos Piadosos

La joven pareja ayudó mucho a los necesitados, distribuyendo alimentos en Lazarevsky y enviando limosnas a las mazmorras. La virtud de los cónyuges se extiende no sólo dentro de la finca Murom. Los Osorin en el distrito de Nizhny Novgorod también eran dueños de la finca Berezopol, donde había una iglesia con el nombre de Jorge el Victorioso. Con ella, los esposos establecieron un albergue temporal y distribución de alimentos a los pobres:

…Dos células de pobres, alimentadas por la Iglesia de Dios.

Pero muchas de las bendiciones de Santa Juliana de Lazarevskaya-Muromskaya tuvieron que realizarse en secreto de su suegro con su suegra, especialmente cuando su esposo, el justo Georgy, estaba fuera en negocios. Durante una terrible hambruna, ella dio a los pobres los alimentos recibidos de su suegra para su sustento.

Y durante la peste, sin temer infectarse, Santa Juliana curaba en secreto a los enfermos de sus parientes, los lavaba en el baño familiar, rezando por su recuperación. Lavaba a los muertos, pagaba su entierro, ordenaba urracas y rezaba por los muertos.

En los años 1550-1560, habiendo vivido hasta una edad madura, los padres de George murieron, mientras él mismo estaba en Astrakhan en el servicio. De acuerdo con las costumbres de la familia, los Osorin mayores hicieron votos monásticos antes de su muerte, y Juliana les dio un entierro digno con honor:

…Di muchas limosnas y urracas por ellos, y mandé que les sirvieran liturgia, y en tu casa das descanso a los mnih y a los pobres por todos los 40 por todos los días… y envías limosna a las mazmorras.

Destino paterno de Julianay Jorge

Los esposos justos tuvieron 13 hijos (3 niñas y 10 niños), de los cuales seis murieron en la infancia. Se conocen los nombres con las fechas de nacimiento de cinco hijos y una hija que sobrevivieron hasta la edad adulta: Gregory (1574), Kallistrat (1578), Ivan (1580), George (1587), Dmitry (1588), el niño más joven - Theodosia (1590), quien aceptó el monaquismo y más tarde se convirtió en el venerado localmente San Teodosio.

En 1588, el hijo mayor murió a manos de un hombre del patio. Alrededor de 1590, el hijo Gregory murió en la guerra. Habiendo soportado humildemente la muerte de los bebés, Santa Juliana, después de la muerte de sus hijos mayores, le pidió permiso a su esposo para convertirse en monje. George se negó y le leyó las palabras de los escritos de Cosme el presbítero:

Nada se usa con túnicas negras, pero no hacemos un pequeño negocio. Las obras salvan a una persona, no las vestiduras. Incluso si vive en el mundo, pero el que cumple con el Mnishe, no destruirá su recompensa. No un lugar salva a una persona, sino un temperamento.

La pareja justa se comprometió a abstenerse de tener más intimidad marital. Observaron ayunos aún más estrictos y pasaron más tiempo en oraciones. Sin embargo, Juliana consideró esto insuficiente, y después de que todos los miembros de la casa se durmieron, se puso a orar hasta el amanecer. Por la mañana, la mujer justa fue a los maitines y a la liturgia en la iglesia, luego se ocupó de la casa, ayudó a los pobres, a los huérfanos y a las viudas:

…Te dedicas más al trabajo manual y construyes tu casa de forma solidaria.

Muerte del esposo

En constante oración yservicio, sin intimidad conyugal, como hermano y hermana, los santos esposos vivieron durante varios años. Justo Jorge murió alrededor de 1592-1593 y fue enterrado con honor en la Iglesia Lazarevskaya. La santa juliana de Lazarevskaya-Murom honró su memoria con oraciones, cantos de iglesia, urracas y limosnas. Después de la muerte de George, la mujer justa fue a la iglesia todos los días, dedicándose a servir a Dios y ayudar a los demás. Santa Juliana entregó todos sus ahorros a los necesitados, y cuando no fueron suficientes, pidió fondos prestados:

… Inmensamente haciendo limosna, como si muchas veces no le dejara una sola pieza de plata… y ella tomaba prestada, dando limosna a los pobres.

Aparición de la iglesia

En el intervalo entre 1593 y 1598 nuevamente hubo pestilencia, hambruna, y en invierno hubo severas heladas, que no habían ocurrido en las tierras de Murom durante mucho tiempo. Juliana tenía más de 60 años, y el dinero que le daban sus hijos para comprar ropa de abrigo, lo repartía entre los pobres. Por lo tanto, en heladas severas, los justos no fueron a la Iglesia de Lázaro. Una vez en el templo en uno de los servicios, el sacerdote escuchó una voz proveniente del icono de la Santísima Madre de Dios:

Shedrtsy graciosa Ulyanea: ¿por qué no va a la iglesia a orar? Y su oración en el hogar es agradable a Dios, pero no como la oración de la iglesia. Leedla, porque tiene no menos de 60 años, y el Espíritu Santo reposará sobre ella.

El sacerdote corrió a la casa de los Osorin, pidiendo perdón, cayó a los pies de la mujer justa y le contó su visión. El santo estaba molesto por el hecho de que el monaguillo en el camino hacia ella había logrado contarle a muchas personas sobre el milagro que había presenciado. Juliana, habiendo convencido al sacerdote de que fue "tentado", le pidió que no le contara a nadie sobre la visión. Y ella misma, en ropa fina, se apresuró a través de la amarga helada a la iglesia, y allí Santa Juliana comenzó a rezar fervientemente al icono de la Virgen.

… Con cálidas lágrimas, habiendo realizado un servicio de oración, besando el icono de la Madre de Dios. Y de ahí en adelante, más esfuerzo por Dios, ir a la iglesia.

Los tiempos de la Gran Hambruna

Juliania siguió haciendo limosna, dejando fondos solo para las cosas más necesarias de la casa, y suficiente comida para que ella y los sirvientes no murieran de hambre. Pero una hambruna monstruosa ocurrió en la mayor parte de Rusia en 1601-1603. Las personas hambrientas perdieron la cabeza, e incluso hubo casos de canibalismo. En el frío y lluvioso verano de 1601, como en otras partes del estado, los campos de Juliana no rindieron grano, el ganado cayó y no hubo suministros de años anteriores. St. Juliana vendió todo lo que quedaba en la granja: ganado sobreviviente, utensilios, ropa. Con el dinero que recibió, ella misma se estaba muriendo de hambre y llegando a la pobreza extrema, alimentaba con pan de centeno a sirvientes y personas que morían de agotamiento:

En la casa… su comida escaseaba y todas las cosas que necesitaba, como si de ninguna manera toda su vida brotara de la tierra… los caballos y el ganado estaban secos. La mujer justa pidió a los miembros de la casa y a los sirvientes que “no tocaran nada en absoluto”.

…Llega a la última pobreza, como si no quedara un solo grano en su casa, pero no te confundas por eso, sino pon toda tu esperanza en Dios.

Hambre yEl frío trajo enfermedades y estalló una epidemia de cólera. Por esta razón, Juliana se mudó a la finca de su difunto esposo en el pueblo de Vochnevo cerca de Murom, donde no había templo. La mujer justa estaba vencida por la vejez y la pobreza, y la iglesia más cercana estaba en “dos campos” (unos 4 km) de su casa. Santa Juliana se vio obligada a realizar únicamente la oración doméstica, lo que la entristeció mucho.

Durante la Gran Hambruna, muchos terratenientes dieron libertad a sus campesinos, sin poder alimentarlos. La mujer justa también liberó a sus sirvientes, pero los más devotos de ellos no querían dejar a la señora, prefiriendo soportar los desastres con ella. La hambruna siguió haciendo estragos y se acabó todo el pan. Juliana, con sus hijos y los demás sirvientes, recogieron corteza de árbol con quinua, la molieron en harina, de la cual horneó pan con oración. Era suficiente no solo para los hogares, sino también para la distribución a los hambrientos. Los mendigos que comieron su pan dijeron a otros filántropos que la viuda justa tenía "pan dolorosamente dulce". Los hacendados vecinos mandaron a sus siervos a pedir pan al patio de Juliana, y tras probarlo, admitieron que “es mucho más que un siervo de los justos” cocer tan delicioso pan. Ellos no sabían - "su oración es pan dulce".

Muerte y hallazgo de reliquias

A fines de diciembre de 1603, Juliana enfermó. Pasó otra semana en oración incesante. El dos de enero de 1604, su padre espiritual, el sacerdote Atanasio, comulgó a la mujer justa, tras lo cual se despidió de los niños y sirvientes, advirtiéndoles sobre el amor, la oración, la limosna y otras virtudes. Después de esto Santa Juliana descansó, yseñales milagrosas acompañaron su muerte:

…Todos vieron un círculo de oro alrededor de su cabeza… en una caja… vieron una luz y una vela ardiendo y te llegó una gran fragancia.

Según el último testamento de Santa Juliana, su cuerpo fue trasladado de Vochnev a Lazarevo. Allí, el 10 de enero de 1604, cerca del lado norte de la iglesia de San Lázaro, los restos de la justa mujer fueron enterrados junto a la tumba de Jorge el esposo. Sobre las tumbas de la piadosa pareja en 1613-1615, se erigió una cálida iglesia de madera del Arcángel Miguel. Más tarde, su hija, Teodosio, la doncella del esquema, fue enterrada cerca de sus padres. La población local de Murom y, hasta cierto punto, el distrito de Nizhny Novgorod veneraban a los santos Juliana, George y Theodosia.

En 1614, cuando Jorge, el hijo de Iván Osorin, fue enterrado junto a sus antepasados, se llevó a cabo el proceso de búsqueda de las reliquias de Juliana. Se abrió el sepulcro y se hallaron en él las reliquias incorruptas del santo, y se llenó el sepulcro de mirra fragante celestial, después de la unción con la que sanaron muchos enfermos. Hasta 1649 se registraron 21 casos de milagros cerca de la tumba del santo.

La mujer justa fue canonizada en el año del hallazgo de sus reliquias. La memoria se hace según Santa Juliana el día de la muerte - 2 de enero según el calendario juliano y 15 según el gregoriano.

Reverencia

Después de encontrar las reliquias de Juliana, su hijo Calistrato escribió la vida de la santa. Se cree que también compuso el servicio a los santos justos. Desde 1801, el obispo de Vladimir y Suzdal prohibió el servicio de oración a los santos esposos, y sus íconos fueron retirados de la Iglesia Lazarevskaya. Durante el incendio de 1811, ocurrido entemplo, las reliquias de Juliana sufrieron y, después de la construcción de la iglesia de piedra, fueron colocadas en el nuevo trono principal del Arcángel Miguel. De 1867 a 1868, se reanudaron los servicios en la Iglesia Lazarevsky de oraciones por Julian y George.

En octubre de 1889, solemnemente, con una gran multitud de personas, las reliquias del santo fueron trasladadas a un ataúd de roble, que fue colocado en un altar de ciprés, ricamente adornado y dorado con cobre cincelado.

Por orden de las autoridades soviéticas, las reliquias de Santa Juliana fueron examinadas dos veces en 1924 y 1930. Después de la segunda inspección, la tumba ingresó al Museo de Costumbres Locales de Murom, donde, como propaganda antirreligiosa, ya había santuarios con los restos de otros santos milagrosos locales. Inesperadamente para las autoridades, los creyentes comenzaron a acudir al museo en lugar de a la iglesia para venerar las santas reliquias. Por lo tanto, los cangrejos de río pronto fueron trasladados al almacén del museo. Las reliquias de Santa Juliana se mantuvieron allí hasta 1989, después de lo cual fueron trasladadas a la Catedral de la Anunciación de Murom. Y desde 1993 se trasladaron a la Iglesia Murom Nikolo-Naberezhnaya, donde se encuentran ahora.

El tropario y la oración a Santa Juliana Lazarevskaya se dan a continuación (manteniendo la ortografía y el estilo).

Tropario (tono 4):

Iluminado por la gracia divina, y después de la muerte, el Señorío de tu vida se reveló tú:

exuda mirra más fragante a todos los que están enfermos para la curación, con fe llegando a tus reliquias, buena madre Julián, Ora a Cristo Dios

sean salvadas nuestras almas.

Oración:

¡Consuelo y alabanza nuestra, Juliania, Diosa paloma sabia, como un ave fénix, gloriosamente floreciente, virtudes sagradas y plateadas, que volaste hasta la altura del Reino de los Cielos! Hoy traemos con alegría cantos laudatorios de vuestra memoria, ya que Cristo os ha coronado de milagrosa incorrupción y os glorificamos con la gracia de la curación. Habiendo sido herido por el amor de Cristo, desde la juventud conservaste la pureza de alma y cuerpo, pero amabas el ayuno y la abstinencia, a imagen de la gracia que te ayudaba, pisoteabas todas las pasiones de este mundo y, como una abeja, sabiamente encontrando el color de las virtudes, la dulce miel del Espíritu Santo en tu corazón infundiste y, estando aún en la carne, fuiste honrado con una visita a la Madre de Dios. Te rogamos diligentemente: ruega, señora, que en la Trinidad el Dios glorioso con tus oraciones nos conceda muchos años de salud y salvación, paz y abundancia de los frutos de la tierra y victoria y superación de los enemigos. Salve con su intercesión, reverenda madre, el país ruso y esta ciudad y todas las ciudades y países de cristianos sean ilesos de todas las calumnias e intrigas del enemigo. Acuérdate, señora, de tu miserable siervo, que hoy viene a ti en oración, pero a través de toda tu vida más que todas las personas que han pecado, trae tanto un cálido arrepentimiento por estos como trae a Dios el perdón de los pecados con tus oraciones, pídele el perdón, como liberado de las pasiones pecaminosas, te trae el canto de acción de gracias, sudemos siempre y glorifiquemos a todo el buen Dador de Dios, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos. Amén.

Las reliquias de Santa Juliana fueron examinadas dos veces por orden de las autoridades soviéticas: en 1924 y 1930año. Después del segundo examen, la tumba ingresó al departamento ateo del Museo de Costumbres Locales de Murom, donde, como propaganda antirreligiosa, ya había santuarios con los restos de otros santos milagrosos locales. Inesperadamente para las autoridades, los creyentes comenzaron a acudir al museo en lugar de a la iglesia para venerar las santas reliquias. Por lo tanto, los cangrejos de río pronto fueron trasladados al almacén del museo. Las reliquias de Santa Juliana se mantuvieron allí hasta 1989, después de lo cual fueron trasladadas a la Catedral de la Anunciación de Murom, y desde 1993 fueron trasladadas a la Iglesia Murom Nikolo-Embankment, donde se encuentran actualmente.

Otros santos cristianos

La Iglesia Ortodoxa Rusa venera a varias mujeres santas que llevan el nombre de Juliana. La santidad de cada uno de los ascetas del Señor consistió en las hazañas cristianas de piedad, adhesión indestructible a la fe de Cristo, virtud, castidad. Santa Gran Mártir Juliana de Nicoim, Juliania Vyazemskaya, Juliania Olshanskaya: los milagros y las señales acompañaron las muertes y los restos de estas justas esposas. Un llamado de oración con fe a sus imágenes otorga ayuda e intercesión, y no solo como un patrón celestial para Ulyana y mujeres con otras formas de este nombre, sino también para todos los cristianos.

Juliania Olshanskaya

Después de la anexión de la mayoría de las tierras ucranianas al Gran Ducado de Lituania, el príncipe Jorge (Yuri) Olshansky gobernó en Kyiv a mediados del siglo XVI. Era un líder militar famoso, un hombre piadoso, un patrón generoso y patrón de Kiev-Pechersk Lavra. Su hija, la princesa Juliana Yurievna, murió virgen inocente antes de cumplir los 16 años. Fue enterrada cerca de las paredes del templo principal de Kiev-Pechersk. Unas décadas más tarde, en el primer cuarto del siglo XVII, cuando se excavaba una fosa para un nuevo entierro cerca de la Catedral de la Asunción, se descubrió un ataúd. La inscripción en la tablilla de plata decía:

Iuliania, princesa Olshanskaya, hija del príncipe Georgy Olshansky, quien falleció virgen el decimosexto verano desde su nacimiento.

Abriendo la túnica, los presentes vieron el cuerpo de la princesa, no sujeto a descomposición. La tumba con los restos fue trasladada al templo. Y algún tiempo después, bajo el mando del Metropolitano de Kiev, Peter Mohyla, las reliquias fueron colocadas en un nuevo santuario. La razón de esto fue la aparición de Santa Juliana de Olshanskaya en un sueño al rector del Monasterio de las Cuevas, en el que la doncella reprochaba al archimandrita por descuidar sus reliquias y su f alta de fe. En el nuevo receptáculo de restos imperecederos se hizo la inscripción:

Según la voluntad del Creador del cielo y de la tierra, Juliana vive en todo el verano, ayudante y gran intercesora en el Cielo. Aquí los huesos son remedio para todo sufrimiento… Tú adornas los pueblos del Paraíso, Juliana, como una hermosa flor…

La veneración de Juliana Olshanskaya por parte de la Iglesia ortodoxa comenzó después de un incidente. Un intruso ingresó a la Iglesia Great Lavra con el pretexto de adorar reliquias sagradas. A su pedido de venerar las reliquias de la justa Juliana, se le abrió un santuario y los malvados cayeron en manos de la santa. Tan pronto como salió del templo, comenzó a gritar terriblemente, después de lo cual cayó muerto. Cuando se examinó el cuerpo del atacante, encontraron el anillo de la princesa, robado por el villano de su dedo. Entonces Santa Juliana de Olshanskaya castigó al ladrón, y mucho más sucedió en el santuario con sus restos.curaciones y milagros. Las reliquias del santo sufrieron graves daños por el incendio de 1718 y fueron trasladadas a un nuevo santuario instalado en las cuevas de Antonio (Cerca). Estos son uno y dos casos de entierro de santas mujeres en las cuevas de Lavra.

La justa Juliana de Olshanskaya es venerada como la patrona de las vírgenes inocentes, sanadora de dolencias espirituales y enfermedades mentales, asistente de las mujeres ortodoxas y una de las primeras intercesoras de ellas ante la Santísima Madre de Dios y el Trono de la Santísima Trinidad. La conmemoración tiene lugar el 6 de julio (19 según el nuevo estilo). El tropario y la oración a Santa Juliana de Olshanskaya se presentan a continuación.

Tropario:

Como la novia inmaculada del Imperecedero Esposo de Cristo, la justa virgen Juliana, con un cirio resplandeciente de buenas obras, entraste en Su cámara celestial y allí gozaste de la bienaventuranza eterna con los santos. Por la misma polilla le amaste, y le prometiste tu virginidad, para que nuestras almas sean salvas.

Oración:

¡Oh, santa virgen juliana Juliania, princesa Olshanskaya, ayudante de todos los que anhelan la salvación, curando enfermedades de almas y cuerpos! Oh, santo cordero de Dios, como si tuvieras el don de muchas enfermedades para sanar y proteger de todas las maquinaciones de los enemigos, cura nuestras pasiones espirituales y alivia las graves enfermedades del cuerpo, concédenos la alegría en el dolor y líbranos de todos los problemas y desgracias. Mira todo lo que viene con tu reliquia honesta (icono) pidiendo tu ayuda con un corazón contrito y un espíritu humilde, que traigamos frutos espirituales en toda nuestra vida: amor, bondad, misericordia, fe, mansedumbre, abstinencia, que podamos ser honrado con la vida eterna y síprotegemos con tu amor, cantamos al Señor Jesucristo que te glorificó. Toda la gloria y el honor se le deben a Él con Su Padre sin principio y Su Santísimo Espíritu vivificante, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Santa Juliana, princesa Vyazemskaya

Después de la captura y liquidación del principado de Smolensk por el Gran Ducado de Lituania en 1404, Yuri Svyatoslavich, Gran Duque de Smolensk, fue expulsado de sus tierras por los lituanos. En el exilio, estuvo acompañado por el príncipe Vyazemsky Simeon Mstislavich con su esposa Juliana. Ambos gobernantes específicos procedían de la dinastía Rostislavovich, la rama gobernante de la dinastía Rurik. El príncipe Smolensky quedó cautivado por la belleza de la esposa de su amigo y colega, y en Torzhok, donde Yuri Svyatoslavovich fue nombrado gobernador por el Gran Duque Vasily Dmitrievich, mató a Simen Mstislavich durante una fiesta para tomar posesión de su esposa por la fuerza. La leyenda sobre esos sangrientos eventos de 1406 y el futuro destino del Príncipe Yuri se describen en la crónica ilustrada de la historia mundial y rusa: el "Código de la crónica facial", y luego se reescribe en el "Libro de poder":

… Y el Gran Duque Vasily Dmitrievich lo hizo virrey en Torzhok, y allí mató inocentemente al sirviente Príncipe Semyon Mstislavich Vyazemsky y a su princesa Juliana, ya que, poseído por un deseo carnal por su esposa, la tomó. a su casa, queriendo cohabitar con ella. La princesa, que no quería esto, dijo: "Oh, príncipe, ¿qué piensas? ¿Cómo puedo dejar a mi esposo vivo e ir a ti?" Quería acostarse con ella, ella se resistió, agarró un cuchillo y lo clavó en el músculo. Se enojó y pronto mató a su esposo. El príncipe Semyon Mstislavich Vyazemsky, que sirvió con él, derramó sangre por él y no fue culpable de nada ante él, ya que no le enseñó a su esposa a hacerle esto al príncipe. Y mandó cortar las manos y los pies de la princesa y arrojarlos al agua. Los sirvientes hicieron lo que les ordenaron, la tiraron al agua, se convirtió en un pecado y una gran vergüenza para el Príncipe Yuri, no queriendo soportar su desgracia y vergüenza, y deshonra, huyó a la Horda…

… no murió en su Gran Ducado de Smolensk, sino vagando en un país extranjero, vagando en el exilio, moviéndose de un lugar a otro en los desiertos de su gran reinado de Smolensk, privado de su patria y abuelo, su Gran Duquesa, hijos y hermanos, parientes, sus príncipes y boyardos, gobernador y sirvientes.

Pocos meses después de la villanía cometida por el Príncipe Yuri en la fiesta, cierto campesino descubrió el cuerpo de Santa Juliana Vyazemskaya, flotando contra la corriente del río Tvertsa. Escuchó una voz celestial, que ordenó reunir a los sirvientes de la iglesia y enterrar el cuerpo del mártir en Torzhok en la puerta sur de la Catedral de la Transfiguración. El campesino estaba atormentado por dolencias, pero cuando escuchó esta orden desde arriba, se curó de inmediato. El cuerpo de la princesa fue enterrado con todos los honores y en los años siguientes la Iglesia registró muchos casos de curaciones en su tumba.

Durante la reparación en 1815 en la Catedral de la Transfiguración, se abrió el ataúd de Santa Juliana Vyazemskaya. Muchos de los presentes fueron luego curados. Las reliquias fueron trasladadas al santuario, que se levantó en el límite construido en honor del mártir. Después de la revolución, el templo, por orden de las nuevas autoridades, fuecerrado, y las reliquias fueron trasladadas a la Iglesia del Arcángel Miguel. En 1930 desaparecieron los restos de la princesa, y desde entonces no se sabe qué pasó con ellos.

La castidad del matrimonio cristiano es el gran sacramento de la Iglesia Ortodoxa. Esposa fiel y ayudante de su esposo en sus labores, la santa mártir Juliana Vyazemskaya es la guardiana de los lazos matrimoniales, la defensora de la fidelidad y la castidad conyugales. La memoria de la santísima princesa se celebra el 3 de enero, día de su martirio, y el 15 de junio, día del hallazgo de las reliquias de la santa.

Santa Juliana de Nicomedia

La antigua ciudad mediterránea de Nicomedia del 286 al 324 dC recibió el estatus de capital oriental del Imperio Romano. Fue un importante centro cultural, comercial y artesanal. Pero en la historia de la religión, Nicomedia dejó un recuerdo de sus mártires cristianos. Durante medio siglo durante el reinado del emperador Diocleciano, un opositor fanático del cristianismo, y su sucesor Galerio, decenas de miles de cristianos fueron torturados y ejecutados en la ciudad. Una de ellas es la santa mártir Juliana de Nicomedia.

Su nombre está incluido en las listas de santos de las iglesias ortodoxa y católica. La primera mención de un mártir se encuentra en el Martyrologium Hieronymianum ("Martirologio de San Jerónimo"), una lista de santos cristianos compilada alrededor del año 362. Más tarde, en los siglos VII-VIII, el monje benedictino y autoritario historiador religioso Beda el Venerable expuso por primera vez en detalle las hazañas de Santa Juliana en su martirologio. La historia de la mujer justa descrita por el benedictino se basó principalmente en una leyenda, y no se sabe cuántos hechos reales relató.contenido.

Se conservan testimonios escritos de cómo, a principios del siglo XIII, los restos del santo fueron transportados a Nápoles. Después de esto, la veneración de la santa mártir Juliana se extendió por muchos países de la Europa medieval. Los estados de Italia, especialmente los alrededores de Nápoles, y el territorio de los actuales Países Bajos se distinguieron por el mayor culto al mártir. Con el tiempo, la leyenda de Juliana ha ido adquiriendo rasgos distintivos en diferentes regiones.

En el "Martirologio de San Jerónimo", el lugar y la hora del nacimiento de Juliana se dan como Cumy en Campania, aproximadamente en el año 286 dC, desde donde aparentemente su familia se mudó a Nicomedia. Según la descripción de Beda el Venerable, Santa Juliana era hija de un eminente Nicomediano llamado Africano. Cuando era niña, sus padres la prometieron con Eleusius, quien más tarde se convirtió en senador y uno de los asesores del emperador Diocleciano (según otra versión, Eleusius es un oficial influyente de Antioquía). Era una época de la más severa persecución de los cristianos, y los padres de Juliana, siendo paganos, eran especialmente hostiles al cristianismo. Pero Juliana recibió en secreto el santo bautismo. Cuando llegó el momento de la boda, la niña se negó a casarse, lo que desanimó a sus padres y perjudicó a su prometido. Su padre trató de persuadirla de que no rompiera el compromiso y se casara, pero Juliana se negó a obedecerlo.

Entonces el padre le dio al novio la oportunidad de convencer a la niña. Eleusius, después de hablar con Juliana, descubrió que ella recibió el bautismo en secreto de sus padres. Según una versión, el novio prometió a la muchacha que al casarse con él no podría renunciar a su fe. Notase negó categóricamente, lo que hirió profundamente el orgullo del novio fallido.

Eleusius decidió vengarse de la musaraña e informó a las autoridades romanas sobre su pertenencia al cristianismo. Juliana fue arrestada y encarcelada. Mientras ella estaba en prisión, Eleusius hizo varios intentos para persuadir a la niña de que se casara con él. Por lo tanto, la salvaría de la ejecución y la tortura. Pero Santa Juliana prefirió la muerte al matrimonio con un pagano.

Angry Eleusius llevó a cabo personalmente la orden del gobernante romano y golpeó sin piedad a la mujer justa. Luego de eso, le quemó la cara con un hierro al rojo vivo y le ordenó que se mirara en el espejo para ver su “belleza” actual. El mártir le respondió con una sonrisa:

Cuando los justos resuciten, no habrá quemaduras ni heridas, sino sólo el alma. Por lo tanto, prefiero sufrir heridas corporales ahora que heridas del alma que atormentan para siempre.

Según una versión de la leyenda, la santa mártir Juliana fue torturada públicamente con particular crueldad. Pero ante la multitud asombrada, sus heridas sanaron milagrosamente. De una gran reunión de personas, varios cientos de personas, al ver el milagro de la curación y el poder de la fe de Juliana, inmediatamente creyeron en Cristo y fueron ejecutadas de inmediato. Después de algún tiempo, la santa mártir Juliana fue decapitada. Su ejecución tuvo lugar alrededor del año 304. Según la leyenda, Eleusius fue devorado más tarde por un león cuando naufragó en una isla desconocida.

El Día de Santa Juliana de Nicomedia es celebrado por los cristianos ortodoxos el 21 de diciembre (según Juliancalendario) o 3 de enero (gregoriano), y católicos - 16 de febrero. En la oración, la Santa Gran Mártir Juliana se dirige a la curación de enfermedades y especialmente de heridas corporales.

Tropario, tono 4:

Tu Cordero, Jesús, Juliana / llama a gran voz: / Te amo, esposo mío, / y, te busco, sufro, / y estoy crucificado, y soy sepultado en Tu bautismo, / y sufro por Ti, / como sí reino en Ti, / y muero por Ti, y vivo contigo, / pero, como un sacrificio inmaculado, acéptame, sacrificado a Ti con amor. / A través de las oraciones, / como misericordioso, salva nuestras almas.

Contakion, tono 3:

La virginidad ha sido limpiada con la bondad, virgen, / y el tormento de la corona, Juliana, ya casada, / da curación y salvación a los necesitados y enfermos, / a los que se acercan a tu raza: / Cristo exuda gracia divina y vida eterna.

Juliania de Nicomedia a veces se confunde con la mártir de la misma ciudad, Juliania de Iliopolis, también especialmente venerada. En 306, durante la tortura pública de la Gran Mártir Bárbara, ella se declaró abiertamente cristiana, después de lo cual ambos santos fueron ejecutados.