En el Islam, el shirk es un pecado en la forma de la práctica de la idolatría o el politeísmo, es decir, la deificación o adoración de cualquier persona o cosa que no sea el único Dios, es decir, Alá. En sentido literal, esto significa el establecimiento de "mediadores" entre el hombre y Dios. Este es un vicio que es contrario a la virtud del Tawhid (monoteísmo). Los que practican el shirk se llaman mushriks. En pocas palabras, un mushrik es un pagano. En la ley islámica, el shirk como delito solo se puede atribuir a los musulmanes, ya que solo un musulmán es legalmente responsable de tal apostasía.
Etimología
La palabra širk proviene de la raíz árabe Š-R-K (ش ر ك) con el significado general de "compartir". En este contexto, un mushrik es alguien que "comparte" el poder y la majestad de Allah con otras entidades o personas que actúan como intermediarios.
Los comentaristas islámicos del Corán han enfatizado que la idolatría árabe preislámica veneraba a varias diosas (las más memorables son al-Manat, al-Lat y al-Uzza) como compañeros iguales de Allah. Por lo tanto, un mushrik es, ante todo, un politeísta, un idólatra.
Otros pecados
Otras formas de pecado idolátrico en el Islam incluyen la adoración de la riqueza y otros objetos materiales. Esto se afirma en el Corán en una de las historias sobre los hijos de Israel que crearon el Becerro de Oro como un ídolo, por lo que Moisés les ordenó arrepentirse.
Otra forma de idolatría mencionada en el Corán es la deificación de líderes espirituales, gurús, profetas (excepto Mahoma). Las personas que siguen a los falsos profetas son mushriks. En realidad, se les equipara con paganos y apóstatas.
Los filósofos musulmanes medievales (así como los judíos) identificaron la creencia en la Trinidad con la herejía shirk. Porque según las creencias musulmanas, Alá es uno y no necesita intermediarios.
Socios de Alá
En un contexto teológico, una persona peca al asociar un ser menor con Allah. Este pecado se comete al imaginar que Dios tiene un compañero para adorar. ¿Qué dice el Corán? El hecho de que Allah no perdona cuando se le asignan algunos socios espirituales o "compañeros", pero al mismo tiempo perdona cualquier cosa, cualquiera. Sin embargo, asignarle socios, como hacen los mushriks en el Islam, es una de las ofensas más graves. Los límites del concepto de idolatría son bastante flexibles y los teólogos a menudo describen la veneración excesiva de un artefacto aquí en la Tierra como un ejemplo de adoración de ídolos. algunos ortodoxosLos islamistas, por ejemplo, afirman que los fieles que adoran la Kaaba en La Meca son Mushriks.
Ateísmo
El ateísmo también es percibido por los musulmanes como una desviación de la verdadera fe, porque niega la posición de Alá como el único creador y portador del Universo (Tawhid ar-Rububiyya, la Unidad del Dominio), y las personas que afirmar ser ateos son castigados en los países musulmanes. Asimismo, el acto de evasión se extiende a cosas tales como la noción de que Dios tiene cualidades antropomórficas humanas, así como actos de adoración o piedad cuyo propósito intrínseco es el orgullo, el capricho o el deseo de admiración pública, aunque la oración pública es una de las principales prácticas islámicas. aspecto fe, apoyada y alabada en el Corán.
Otras religiones abrahámicas
El estatus de la "Gente del Libro" (ahl al-kitab), especialmente judíos y cristianos, en relación con los conceptos islámicos de incredulidad no está claro. Charles Adams escribe que el Corán reprocha a la "gente del Libro" por rechazar el mensaje de Mahoma cuando deberían haber sido los primeros en aceptarlo como portadores de revelaciones anteriores. Los musulmanes señalan especialmente a los cristianos por su desprecio por el concepto de la unidad de Dios. El versículo 5:73 del Corán ("Ciertamente no creen [a Kafar] que dice: Dios es el tercero de tres"), entre otros versículos, se toma tradicionalmente en el Islam como un rechazo a la doctrina de la trinidad cristiana., aunque la erudición moderna ofrece interpretaciones alternativas de este pasaje.
Otros versículos del Corán niegan categóricamente la divinidad de Jesucristo, el hijo de María, y reprenden a las personas que tratan a Jesús como Dios, prometiendo a todos los cristianos el castigo eterno en el infierno. El Corán tampoco reconoce el estatus de Jesús como Hijo de Dios o Dios mismo. Al mismo tiempo, los musulmanes lo respetan como profeta y mensajero del Altísimo, enviado a los hijos de Israel.
Históricamente, la "Gente del Libro" (judíos y cristianos) que vivía permanentemente bajo el dominio islámico tenía derecho a un estatus especial conocido como dhimmi. Se les permitía practicar su religión, pero tenían que pagar un impuesto especial por hacerlo.
