Según los teólogos cristianos, unos quince profetas judíos desde el siglo XV a. C. mi. predijo la aparición de entre el pueblo judío de cierta persona que es el Hijo de Dios y su encarnación viviente. Esto sonó más claramente de los labios del profeta Isaías, quien nació alrededor del año 765 a. mi. en Jerusalén. ¿Qué se sabe de él y qué oculta el velo de siglos pasados?
El comienzo de un gran ministerio
En general se acepta que Isaías comenzó sus profecías a la edad de veinte años, es decir, en el año 744 a. cuando el rey Azarías reinaba en Judea. El ímpetu para el comienzo del gran ministerio fue la visión mostrada a Isaías en los muros del templo de Jerusalén. Según él, se le concedió ver al mismo Señor Dios, sentado en el Trono, rodeado por las Fuerzas Celestiales, que constantemente le traían gloria. Para completar el milagro, uno de los serafines tocó los labios del profeta con un carbón encendido tomado del altar, y así quedó limpio del pecado y la iniquidad.
Según la evidencia contenida en el Antiguo Testamento y su versión judía - la Torá, los judíos a menudo se desviaban de los Mandamientos de Dios, y luegocayeron innumerables problemas: invasiones de extranjeros, epidemias, sequías, etc. Uno de esos períodos difíciles se observó en el siglo VIII a. e., cuando el pueblo llegó a un extremo grado de empobrecimiento y estuvo al borde de la desesperación. Fue entonces cuando el Señor les envió a su profeta Isaías, quien durante sesenta años dio testimonio incansable de la futura venida del Salvador al mundo, quien liberaría a las personas de las ataduras del pecado original y les abriría las puertas de la vida eterna.
El "II Libro de los Profetas" contiene información de que el servicio del mensajero de Dios continuó hasta el año 684 y terminó en el martirio: por orden del malvado rey Ocozías, fue colocado entre tablas de cedro y luego cortado en dos con un sierra para madera.
Evangelista del Antiguo Testamento
Isaías expuso sus profecías de una forma tan clara y precisa que más tarde se le llamó el evangelista del Antiguo Testamento. Sucesos que aún no han sucedido en algunos siglos, el autor los describe como si ya hubieran sucedido, y él fuera su testigo vivo. Para convencerse de esto, basta remitirse a las predicciones dadas por él sobre el nacimiento del Salvador de la Santísima Virgen y sobre sus subsiguientes sufrimientos para expiar los pecados humanos.
Las profecías de Isaías sobre el Mesías, cuya venida al mundo se describe con asombrosa precisión y abundancia de detalles, son de indudable interés. Mencionó, en particular, su pertenencia a la familia del rey David. Esta presentación documental de los próximos eventos en todas las épocas llevó a los teólogos a la idea de queel verdadero inspirador de la creación de los textos es el mismo Señor Dios, que así ha querido anunciar a los judíos y a todos los pueblos que habitan la tierra su futuro.
Estructura y datación del libro de las profecías
El Antiguo Testamento incluye el "Libro del profeta Isaías", que contiene los textos de los discursos individuales de esta destacada figura religiosa a una amplia audiencia judía. Muchos de ellos tienen una datación específica, lo que permite a los investigadores establecer los límites cronológicos del período de su servicio público, realizado entre el 733 y el 701 a. mi. El mismo documento histórico se establece en el Tanakh, la versión judía de las Sagradas Escrituras, y se coloca allí en el libro 12 de la sección "Nevi'im" (Profetas).
Tanto en el Antiguo Testamento como en el Tanakh, todos los textos citados se unen no en el orden cronológico de su creación, sino en un orden semántico que facilita el seguimiento del desarrollo del pensamiento del autor. Así, la primera parte de las profecías de Isaías tiene el carácter de discursos acusatorios, en los que el autor reprocha a sus contemporáneos la violación de los Mandamientos dados por el Señor a Moisés en el monte Sinaí, y predice su inevitable retribución. Los capítulos 1 a 39 están dedicados a este tema. A esto le sigue una sección (capítulos 40-66), en la que el autor ofrece consuelos sobre el próximo cautiverio babilónico (597-539). También contiene las profecías de Isaías sobre el fin de los tiempos y la aparición del Mesías en el mundo. Toda la narración se lleva a cabo de forma animada y accesible.
Una mirada al futuro
En el capítulo 40 del libro,que contiene las profecías de Isaías, se dice que la aparición del Salvador en el mundo será precedida por el nacimiento de su Precursor, quien, llamando a la gente al arrepentimiento de los pecados, le preparará el camino del servicio mesiánico. El profeta también notó un detalle como el ascetismo extremo de la vida del heraldo de justicia de Dios, quien pasó sus días en el desierto y desde allí alzó su voz.
No encuentra una explicación racional y la profecía de Isaías sobre el nacimiento de Cristo, que se produjo casi siete siglos y medio después de su muerte. En el capítulo 7 del libro antes mencionado, se cuenta cómo la Virgen terrenal “recibirá en su seno” al Espíritu Santo, y de manera tan sobrenatural tendrá lugar la inmaculada concepción de su Hijo, a quien se le dará el nombre de Emmanuel, que en hebreo significa “Dios está con nosotros”. El Profeta anunció que el Mesías enviado al mundo tendría en Sí mismo la plenitud de los dones del Espíritu Santo: mente, sabiduría, fuerza, conocimiento, temor de Dios y piedad.
Príncipe de la paz
Además, en las profecías de Isaías sobre el Mesías, se dan nombres que la gente le llamará. Entre ellos están: el Príncipe de la Paz, el Padre de la Eternidad, el Dios Fuerte, el Maravilloso y muchos otros. No dejó de mencionar que el Hijo de Dios unirá en sí mismo la humildad y la mansedumbre con el mayor poder espiritual, que le permitirán edificar su Reino en la tierra. Sin embargo, para esto tendrá que soportar voluntariamente la humillación, el tormento y la misma muerte, para resucitar y dar vida eterna a todos los que, habiendo purificado sus almas con el arrepentimiento, se ponen bajo la sombra delIglesia.
Intérprete de profecía bíblica
Todo lo dicho por el profeta y expuesto en las páginas de su libro con asombrosa precisión corresponde a las descripciones de los hechos dadas por los evangelistas, que fueron contemporáneos de Jesucristo y se convirtieron en sus testigos vivientes. En períodos históricos posteriores, muchos teólogos eminentes recopilaron sus propias interpretaciones de las profecías de Isaías. Entre ellos, los más famosos son las obras de la figura religiosa egipcia de finales del siglo IV y principios del V, Cirilo de Alejandría. Este destacado intérprete de los textos bíblicos (exegeta) llamó a Isaías no solo un profeta, sino también el primer apóstol de Jesucristo, quien se adelantó varios siglos a todos los demás predicadores de su santa enseñanza.
También se centra en la parte final del libro de las profecías de Isaías sobre el Mesías, que habla de la Segunda Venida del Señor. En particular, Cirilo de Alejandría da un sentido literal a las palabras de Jesús de que, habiendo aparecido en el mundo, reunirá a su alrededor todas las lenguas (pueblos), quienes, habiendo aparecido a la llamada, verán su grandeza y gloria..
Aproximación protestante a los textos proféticos
Cabe señalar que entre los representantes de la teosofía liberal, principalmente protestante, existe la opinión de que la autoría del "Libro del profeta Isaías" pertenece a tres figuras religiosas diferentes que permanecieron en el anonimato y vivieron en diferentes épocas históricas.. En consecuencia, el texto completo del documento está condicionalmente dividido por ellos en tres partes separadas. El compilador del primero de ellos, que abarca los capítulos 1 al 39, llaman al PrimeroIsaías, a veces, sin embargo, permite el uso de su nombre común. Ellos se refieren al autor de la siguiente parte, que incluye el volumen de material de los capítulos 40 al 55, como Deutero-Isaías. También se le suele llamar Deuteroisaiah o Deutero-Yeshaiah, que es bastante idéntico. Y finalmente, la parte final del libro se atribuye a un cierto Tercer Isaías o Tritoisaiah.
Notamos especialmente que tal enfoque del libro, que contiene las profecías de Isaías sobre el Mesías, es típico solo para los representantes de algunas denominaciones protestantes del cristianismo, mientras que la ciencia teológica en su conjunto reconoce la autoría de solo uno persona cuya actividad religiosa se remonta al siglo VIII a. C. e.
Apócrifos titulados con el nombre del profeta
Además, es imposible pasar por alto varios textos, unidos bajo el nombre general "La Ascensión de Isaías" y muy utilizados en la Edad Media. Todos ellos son apócrifos, es decir, escritos que no han recibido el reconocimiento de la Iglesia oficial, y por tanto, heréticos en su contenido. También contienen las profecías mesiánicas de Isaías, pero en una edición significativamente diferente de la interpretación evangélica de los hechos.
Según los investigadores, este monumento literario fue creado en los Balcanes por miembros del movimiento anticlerical bogomil que se originó allí en el siglo X. Durante los siguientes cinco siglos, su texto fue repetidamente copiado y dispersado por todo el mundo cristiano, hasta que fue oficialmente prohibido por el Papa y sus distribuidores nofueron perseguidos. De los 11 capítulos que una vez le pertenecieron, solo 6 han sobrevivido hasta el día de hoy.
Otras predicciones mesiánicas
Al final del artículo, notamos que las profecías de Isaías sobre el Salvador están lejos de ser las únicas contenidas en las páginas de la Sagrada Escritura, una predicción de la aparición del Hijo de Dios en el mundo. Las mismas buenas noticias se pueden encontrar en varios textos del Antiguo Testamento, basta con estudiar cuidadosamente el "Pentateuco de Moisés", las parábolas del rey Salomón, así como el "Libro de los Salmos". Destacados teólogos cristianos afirman que, directa o indirectamente, contienen información sobre hechos que se cumplieron en la época de Jesucristo y que se reflejan en los textos de los cuatro evangelios canónicos.
Sin embargo, en ninguno de ellos se reproduce la imagen del futuro de manera tan vívida y convincente como en un libro compilado a partir de los discursos del profeta judío Isaías. Es por eso que se le otorga un lugar especial entre todos los elegidos de Dios, bajo la sombra de la gracia del Espíritu Santo y concedido para ver lo que está oculto a los demás en la espesura de los siglos venideros.
Epílogo
En el momento del nacimiento de Jesucristo, la tradición judía de ver profecías específicas en los textos del Tanakh había estado en marcha durante varios siglos. También se desarrolló una cierta idea tanto sobre la personalidad del Mesías venidero como sobre las metas de Su venida. Sin embargo, a pesar de que, según el testimonio de los evangelistas, muchos judíos creían en el Hijo de Dios, el grueso de los judíos hasta el día de hoy no reconoce a Jesucristo como el Mesías y sigue esperando el cumplimiento.profecías relacionadas con Su venida al mundo.
