Metropolitan Pitirim nació a principios de enero de 1926. Fue obispo en la iglesia del pueblo ruso. Su nombre en el mundo es Nechaev Konstantin Vladimirovich. Conocido no solo en la dirección religiosa, sino también en el campo científico, en el campo de la literatura. Es autor de varias decenas de publicaciones en varios idiomas.
Breve biografía
Metropolitan Pitirim tiene una biografía ordinaria, similar a la de casi cualquier sacerdote.
Se convirtió en el director de la editorial del Patriarcado de Moscú de 1963 a 1994. Dado que Konstantin Vladimirovich Nechaev era el presidente del departamento, podía hacer constantemente varios viajes a países extranjeros. Gracias a esto, dominó un idioma extranjero y pudo comunicarse libremente en él. Pero más a menudo se comunicaba y hablaba con la gente con la ayuda de traductores.
Después del santo bautismo en 1972 y hasta su muerte, sirvió regularmente en la Iglesia de la Resurrección de la Palabra. A fines de la década de 1080, se convirtió en una celebridad entre los círculos intelectuales y musicales de Moscú. Nunca fue catalogado como permanente.miembro del Sínodo, pero muchos lo consideraban uno de los jerarcas influyentes de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
¿Cómo fue su infancia?
La familia de Metropolitan Pitirim era profundamente religiosa. Los padres eran sacerdotes. Incluso en la infancia, inculcaron en Pitirim el amor a la fe. Su crianza y vida familiar tuvieron un impacto positivo muy fuerte en toda su vida. Sus padres no le establecieron condiciones sobre dónde estudiaría después de graduarse de la escuela. Por lo tanto, después de graduarse de la escuela, decidió ingresar a la Universidad de Moscú en el departamento de ingenieros de transporte motorizado.
Pero finalmente se fue a servir al clero, como sus parientes.
En 1944, se convirtió en el primero de los estudiantes del monasterio de la Universidad Teológica Novodevichy, que se inauguró el 14 de junio. Más tarde pasó a llamarse Seminario Teológico o Academia.
En 1945, el Patriarca Alexy1 lo vio y lo tomó como subdiácono.
En 1951, el metropolitano Pitirim se graduó del seminario y recibió un doctorado en teología. Permaneció en la cátedra de patrística. En 1951, decidió convertirse en profesor de historia religiosa en los países occidentales.
En 1952 Alexy lo nombró diácono.
En 1953 comenzó a tener el título de profesor ayudante, y ya en 1954 se hizo sacerdote. Después de eso, comenzó a servir en la iglesia patriarcal.
En 1957 comenzó a enseñar el Nuevo Testamento.
Desde 1989, se convirtió en gobernador de hegumen en uno de los antiguos monasterios rusos del monasterio.
Monacato metropolitano de Pitirim
En 1959año fue tonsurado en la Trinidad Sergio Lavra llamado Pitirim. Un poco más tarde, fue nombrado inspector en un seminario teológico en Moscú.
En 1962, se convirtió en editor en jefe de la revista del Patriarcado de Moscú, que era el órgano oficial de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
En 1963 se convirtió en obispo de Volokolamsk y fue nombrado presidente de la editorial del departamento del patriarcado en Moscú. Y un poco más tarde fue nombrado obispo en la diócesis de Smolensk.
Se le consideraba hijo del clero, como el confesor Schema-Archimandrite Sevastian Karaganda.
Obispado
En 1963, en la Ascensión, fue consagrado obispo.
También en este momento fue nombrado presidente de la editorial del Patriarca de Moscú. En el mismo lugar se quedó a trabajar durante 30 años. Después de transformarse en un consejo editorial, fue relevado de su cargo. Durante este tiempo, el número de empleados ha aumentado significativamente.
De 1964 a 1965 comenzó a administrar temporalmente la diócesis de Smolensk.
En 1971, se formó en Moscú la edición en inglés de la revista del Patriarcado, que tenía suscriptores en muchos países. Había alrededor de 50 países.
En el 71, fue elevado al rango de arzobispo.
Su preocupación era el consejo editorial, que en un momento se acurrucó en el mismo edificio que el refectorio de la iglesia del Convento de la Dormición Novodevichy. Además, este edificio le fue dado en alquiler con posterior reconstrucción. Finalmente se mudó al final de 81 años. A pesar de que tenía una actividad editorial en el edificio, abrió muchas másvarios departamentos. Por ejemplo, una exposición de fotografía, un equipo de filmación, una película de diapositivas, un departamento de video, grabación de sonido, un departamento de referencias biográficas, un departamento de servicios de traducción, etc.
Muerte y funeral
La última aparición pública de Pitirim Nechaev fue en la noche de Pascua de 2003, cuando, tras la enfermedad de Alejo II, brindó un servicio en la Catedral de Cristo Salvador. Al mismo tiempo, participó en el descenso del Fuego Sagrado en la ciudad de Jerusalén, que posteriormente entregó al comienzo del servicio en Moscú.
En junio tuvo una operación complicada. Pero, a pesar de la enfermedad, pudo participar en la celebración dedicada al centenario de la canonización de Sarovsky. Tuvo lugar en las ciudades de Sarov y Diveevo del mismo año. Después de regresar, Pitirim Nechaev volvió a enfermarse gravemente y tuvo que ser hospitalizado durante varias semanas.
Metropolitan Pitirim murió en 2003 tras una dura enfermedad.
El cuerpo permaneció en el templo durante varios días. En este momento, se llevaron a cabo los servicios funerarios y la gente podía venir y despedirse del difunto.
7 de noviembre - la celebración de la liturgia en la Epifanía por el descanso de su alma pura al servicio de Evgeny Vereisky. Estaban Savva Krasnogorsky, el obispo Alexy Orekhovo-Zuevsky, Alexander Dmitrovsky. Tras el final del servicio fúnebre, el patriarca Alejo II, con sus miembros del Sínodo y el Consejo de Obispos, hizo un rito para enviar el alma a otro mundo, pronunció las últimas palabras de despedida, donde se relataron todas las grandes labores del difunto. señalado. Representante plenipotenciario acudió al funeral del gran metropolitanoPresidente de la Federación Rusa Poltavchenko, Alcalde de Moscú Luzhkov, también hubo muchas personalidades famosas.
¿Dónde está la tumba?
Su tumba se encuentra en la ciudad de Moscú en el cementerio Danilovsky, sus parientes cercanos también están enterrados aquí. En 2004, el rector de MIIT Levin expresó la iniciativa de abrir un fondo especial llamado Patrimonio de Metropolitan Pitirim. Ya en 2005, se inauguró solemnemente un monumento dedicado a Pitirim con el metro de Moscú. Lo pusieron sobre la tumba.
Qué premios recibió
Durante su vida, el Metropolitano Pitirim recibió las órdenes de la Sagrada Casa: el Santo Beato Príncipe Daniel de Moscú de segundo grado, San Sergio de Radonezh el Hacedor de maravillas de primer grado, el Santo Igual a- los-Apóstoles Gran Duque Vladimir de primer y segundo grado.
¿Qué escritos escribió?
Ha publicado obras en varios idiomas y sobre diversos temas. Hay más de cien publicaciones en total. Entre sus esfuerzos espirituales, impresos en papel, estaban los relacionados con sus actividades científicas. La mayor parte del trabajo, por supuesto, está dedicada a la vocación principal de su vida y está relacionada con su iluminación espiritual.
Las principales obras del Metropolitano son:
- Ensayo de candidato sobre el tema del final del año académico en la Escuela Teológica de Moscú.
- "¿Cuál es el significado del amor en la cosmovisión ascética?" Obra publicada en la década de 1960.
- "En nombre de la paz y la unidad" - publicado en 1962.
- "¿Qué son las fiestas en la Trinidad-Sergio Lavra en la Escuela Teológica de Moscú" - publicado en 1962.
- "Palabra en el día de la memoria del Wonderworker Alexy" - 1963.
- "Un par de días de peregrinaje" - 1962.
Pitirim fue nombrado Metropolitano de Volokolamsk y Yurievsky en 1963.
Trabajo científico
Al participar en actividades científicas y prácticas, Pitirim comenzó a presentar todas las tareas del mundo espiritual y patriótico en la historia nacional, al tiempo que se dio cuenta del papel de la Iglesia Ortodoxa en Rusia en todas las manifestaciones de la vida humana, incluidas todas desde la ecología hasta las relaciones interpersonales. El esquema principal se presenta como una comprensión del mundo como un sistema único para la implementación de toda la creatividad del Creador, que le permite dirigir el libre albedrío del hombre en el proceso del mundo. Pitirim creía que es imposible considerar el mundo de forma aislada desde varios puntos de vista. Todas las leyes de Dios son comprendidas por el libre albedrío de las personas y son susceptibles de ser realizadas en el proceso de vida de un individuo. Pero, por desgracia, cada persona es individual, capaz de provocar una ligera desviación en el mundo del clero y causar daños tangibles. Toda esta posición se refleja en la declaración de la ONU, denominada Declaración de los Derechos de la Tierra. Cuenta sobre la relación del hombre con la Tierra, cómo reacciona a todos los factores humanos negativos.
