Una parábola es una breve historia instructiva, se diferencia de una fábula solo en que no está escrita en verso. Cuando viene a la mente la palabra "parábola", en primer lugar, el Evangelio. De hecho, las primeras parábolas ortodoxas están expuestas en el Evangelio, fueron contadas por Cristo.
Son bastante simples, la mayoría de las veces ni siquiera son historias, sino descripciones de varios momentos cotidianos. Por ejemplo, una parábola sobre una mujer que perdió una moneda. Simplemente lo dejó caer, un evento que no merece mucha atención. Pero la conclusión que Cristo saca del comportamiento de esta mujer es asombrosa. Resulta que el Padre Celestial también busca el alma de un pecador perdido, como una mujer busca su moneda. Otra parábola similar a esta es más conocida. Esta es la historia de una oveja perdida en las montañas.
Las parábolas ortodoxas expuestas en el Evangelio se han convertido en el tema de pinturas, obras literarias y composiciones musicales. Las parábolas más famosas de todos los evangelios son probablemente la parábola de la siembra en el campo, el hijo pródigo y malvado, el fariseo que se enorgullecía y el publicano que se humillaba.
Son conocidos como los evangelios más comprensibles y brillantesparábola Pero las parábolas ortodoxas expuestas en el Evangelio no se limitan a estas tres historias. También hay una historia sobre una mujer que puso masa de levadura, sobre un administrador astuto, sobre un hijo que le pide pescado a su padre. ¿Por qué habló el Señor en parábolas? En primer lugar, era necesario para las personas que lo rodeaban. Eran campesinos y pescadores que conocían bien su negocio y su economía. Los temas abstractos y los conceptos teológicos complejos les eran completamente ajenos. No escucharían una exposición incomprensible. Era necesario explicar lo que se llama en los dedos, así lo explicó Cristo.
Pero, ¿por qué la gente ilustrada de nuestro tiempo necesita ejemplos que fueron inventados para rudos galileos hace casi dos mil años? Pero, si lo piensas, queda claro: en estos cuentos, toda la esencia se expresa de manera tan amplia que no hay nada más que agregar. Por ejemplo, el sermón ortodoxo (la palabra de Dios) realmente no llega al corazón precisamente por las razones que se exponen en la historia del sembrador. Unos no creen, otros, y tales son la mayoría entre los creyentes, creen, pero la vanidad absorbe todas sus buenas intenciones. Y aún otros escuchan y tratan de seguir la palabra de Dios, pero ellos mismos no se dan cuenta de que se han desviado.
La historia del hijo pródigo está aún más cerca de nuestros contemporáneos. Si la mayoría tiene ahora un concepto muy condicional de sembrar a mano en el campo, entonces los niños difíciles son el flagelo de nuestro tiempo. El niño le pidió a su padre que le diera la herencia, como si ya hubiera muerto, y se fue en busca de una vida feliz. Y luego regresó. Y su padre lo conoció: eso es lo queel poder del amor de Dios. Cualquiera puede sentirlo.
Pero las historias del Evangelio no son todas parábolas ortodoxas. Las historias cristianas fueron contadas en forma de parábolas no solo por el Salvador. Muchos predicadores han usado esta técnica. Hay muchas historias sobre ermitaños y ascetas, que se exponen en los Patericons y las Vidas de los Santos. Además, muchas de estas historias se parecen a las parábolas ortodoxas clásicas. Es decir, estas son historias cortas e instructivas sobre monjes. Se trata de obediencia, humildad y amor.
Las parábolas ortodoxas para niños a veces se publican como libros separados con ricas ilustraciones. Un niño al que se le enseñan los conceptos básicos de la fe necesita conocer estas historias y, lo que es más importante, comprender su verdadero significado.
