Paradise… ¿Qué significaba esta palabra en el pasado y tiene sentido para una persona moderna? ¿Qué se puede considerar la idea del paraíso? ¿Son estas reliquias del pasado o un signo de lucha por el futuro? ¿Quién lo merece y quién puede llegar allí? ¿Todas las religiones tienen un concepto del cielo? Brevemente, intentaremos comprender estos temas complejos.
Mundo antiguo
Algunos científicos creen que los pueblos primitivos tenían ideas sobre la vida futura que vendrá después de la muerte. Esto se evidencia en muchos de sus entierros. Las tumbas a menudo estaban llenas de cosas que se creía que una persona podría necesitar después de la muerte. Los pueblos antiguos y las tribus antiguas que habitaron Europa también sabían lo que era el paraíso. Los Campos Elíseos (o Elysium) es un lugar donde siempre reina la primavera, sopla una brisa ligera y no hay penas. Sin embargo, no todos llegan allí, sino solo los héroes y aquellos que tenían conexiones personales con los dioses. Fue solo en la antigüedad tardía que apareció la idea de que las personas dedicadas y justas podían ingresar a este agradable lugar.
Otras ideas sobrevida eterna en el politeísmo
Valhalla escandinavo es un paraíso para los guerreros que cayeron heroicamente en la batalla. Durante el día festejan en los salones celestiales, y por la noche son gratificados por las vírgenes divinas. Pero los colores más vivos describen el paraíso de los antiguos egipcios. Después de que el alma responde por todos sus pecados en la corte de Osiris y es admitida a la vida eterna, ingresa a los llamados campos de Jaru. Si miras los frescos en las tumbas del antiguo Egipto, puedes ver que los creyentes de esa época miraban la muerte con esperanza, no como un cese de la existencia, sino como una puerta a otra vida mejor. Hermosas flores y elegantes niños y niñas, comida sabrosa y abundante y jardines asombrosos: todo esto se puede ver en las antiguas pinturas artísticas.
Edén
En el judaísmo, había un concepto diferente de lo que es el paraíso. Los mitos bíblicos hablan del jardín bendito del Edén, donde vivieron las primeras personas. Pero la principal condición para su felicidad era la ignorancia. Habiendo probado los frutos que permitían distinguir entre el bien y el mal, la gente perdía su inocencia primaria. Fueron expulsados del paraíso, obligados a vivir en un mundo dominado por la muerte y el pecado. Es imposible volver al Edén, es inaccesible para una persona que tiene conocimiento. Este es un paraíso perdido. Su concepto fue criticado tanto por los filósofos antiguos como por los gnósticos, quienes escribieron que la verdadera libertad no consiste en obedecer conscientemente las prohibiciones, sino en hacer lo que se quiera. Entonces esto será el paraíso.
Islam
Esta religión también tiene una idea de vida eterna para los bienaventurados. Ella esespera a aquellos que observaron todas las prohibiciones e instrucciones de Allah, fueron fieles y obedientes a él. ¿Qué es el Paraíso en el Islam? Este es un montón de hermosos jardines con hermosos estanques y varios placeres. Los críticos del Islam afirman que las imágenes del paraíso en el Corán son demasiado carnales, pero los teólogos islámicos, especialmente los modernos, aseguran que las representaciones allí descritas son símbolos que se acercan a la percepción humana de la felicidad. De hecho, la vida celestial no se puede describir con palabras ordinarias. La principal alegría de los habitantes del cielo es la contemplación de Dios.
Budismo
En esta religión, el paraíso no es el objetivo final de la existencia, sino una etapa en el camino hacia la iluminación más elevada. Esta es la tierra de la alegría eterna, donde todos los que invocaron al Buda renacen para saborear la dicha. Después de descansar, estarán listos para seguir más al Maestro. La mayoría de las sectas del budismo reconocen que esta tierra está en el oeste. El mismo fundador de la religión juró no alcanzar el Nirvana hasta que todos los seres que llegaran a este lugar aspiraran a la iluminación final. La rama japonesa del budismo mahayana, el amidismo, da mayor peso a las ideas del paraíso. Otras corrientes, tanto de los Vehículos Mayores como de los Menores, enseñan predominantemente cómo llegar al Nirvana, y muchas de ellas no prestan mucha atención a esta etapa intermedia. El paraíso en el alma es lo principal que debe acompañar a una persona que decide renunciar a los deseos y así superar el sufrimiento.
Cielo prometido o regreso del paraíso
Por el paradigmaEl cristianismo se caracteriza por el concepto de la posibilidad de la vida eterna recuperada para el hombre, que llegó gracias al Salvador. Este no es el paraíso que fue al principio, no es la unidad del Universo perfecto, donde todo es “muy bueno”… Según las ideas del cristianismo ortodoxo, fue destruido por la caída del hombre, porque abusó Libre albedrío. En la literatura teológica tradicional, existe un nuevo paraíso en el cielo. Para la mayoría de los escritores cristianos que hablaron sobre esto, las visiones de los profetas: Isaías, Daniel, Ezequiel, las parábolas del evangelio sirvieron como fuente de inspiración. Pero el texto más importante que formó la idea del paraíso es el "Apocalipsis" de Juan el evangelista. La imagen de la Jerusalén celestial, donde no habrá enfermedad, ni dolor, ni lágrimas, se ha convertido en el principal símbolo cristiano. Se ha convertido en el lugar del paraíso.
Reino de los cielos
En el sentido cristiano tradicional, se asocia con una vida feliz que viene después de la muerte. Este es el lugar de descanso final de los justos. Al mismo tiempo, se conocen varios tipos de ideas sobre lo que es el Reino de los Cielos. Por ejemplo, este es un concepto metafísico y filosófico que describe un lugar determinado donde los santos, los justos y las órdenes angélicas disfrutan de la contemplación de Dios y su presencia. En teología, esto se llama visio beatifica. Esa es la visión que otorga dicha. Pero en las ideas literarias, folclóricas y mitológicas sobre el paraíso se ha conservado la imagen de un jardín con paredes decoradas con piedras preciosas y caminos pavimentados con esmeraldas. La imagen de la Jerusalén Celestial parece unirseanhelando el Edén perdido y la nueva vida eterna. Existirá cuando toda vida anterior, llena de miedo a la muerte y al sufrimiento, sea destruida. El reino de los cielos es un lugar de bienaventuranza para los pecadores justos y arrepentidos que creen en Cristo.
Distintas interpretaciones del paraíso
Al igual que en la Antigüedad y en la Edad Media, hubo puntos de vista divergentes del cristianismo ortodoxo en la descripción y concepto conceptual del paraíso. Por ejemplo, muchos disidentes religiosos, en particular los cátaros, creían que este era el Reino de los Cielos, que no era de este mundo. Creían que el paraíso no tenía límites geográficos físicos. El cielo que vemos no puede ser su contenedor. Solo puede ser un recordatorio de la existencia de otro mundo, la verdadera creación de Dios. Creían que los cielos visibles, como la tierra, fueron creados por un comienzo diferente. Por lo tanto, desde su punto de vista, el evangelista Juan dice que si una persona ama al mundo, entonces se convierte en enemigo de Dios. Representaban la Jerusalén Celestial según la Epístola de San Pedro, donde se dice que será una tierra nueva y un cielo nuevo, donde mora la justicia. La caída del hombre, en su opinión, estaba asociada a su salida del paraíso a este mundo por el engaño o la violencia del diablo. Por lo tanto, la gente debe volver a la verdadera creación de Dios. Esta es la principal diferencia entre el cristianismo ortodoxo y herético. En el entendimiento disidente, el paraíso es precisamente el lugar de donde fuimos expulsados, pero al que podemos regresar, nuestra “patria celestial”. Los cátaros creían que una personapor naturaleza, es un ángel. El paraíso es su lugar de residencia. Vive en este mundo sin saberlo. Pero Cristo le mostró el camino a la salvación. Al seguir los mandamientos y cumplirlos, una persona tiene la oportunidad de alcanzar la vida eterna y regresar al paraíso.
Las ideas religiosas modernas sobre la dichosa existencia de los justos suelen ser más simbólicas que concretas. Algunas corrientes protestantes generalmente rechazan el concepto del paraíso y el más allá, mientras que otras, por el contrario, se acercaron al catarismo en la percepción del cielo como un regreso a la patria.
