Chelyabinsk, convento de Odigitrievsky: descripción, historia, dirección, cómo llegar

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 06:17

El convento Odigitrievsky en Chelyabinsk comienza su historia a partir de mediados del siglo XIX. Sus iglesias eran el adorno pintoresco de la ciudad, un lugar santo, que toda la población amaba y veneraba.

La calle en la que entonces estaba ubicado el monasterio se llamaba Natividad de Cristo, luego se le cambió el nombre y ahora es Zwilling Street en el centro de la ciudad.

Sin embargo, la dirección del Convento Odigitrievsky: 454135 Russia, Chelyabinsk, st. Energetikov, 21 A.

¿Por qué sucedió esto? Echemos un vistazo al pasado del monasterio para solucionar este problema.

Es una pena, pero no verás el esplendor de las iglesias del monasterio en este lugar. Ahora hay un hotel llamado "Ural Sur", un edificio del gobierno regional y un edificio residencial.

La primavera también desapareció, los lugares de enterramiento de sus primeras monjas y abadesas, incluida la primera Madre Superiora Agnia, que murió en 1872.

Érase una vezEl convento de Odigitrievsky en Chelyabinsk pertenecía a la iglesia - Odigitrievskaya y Voznesenskaya, ubicada en el centro de la ciudad. Además de ellos, había dos iglesias más Nikolskaya: la granja del monasterio y Serafimovskaya en el distrito de Art. Yurgamysh (región de Kurgan).

Tiempo de fundación

Era el monasterio más antiguo de la diócesis de Oremburgo. La fundadora del monasterio Odigitrievsky fue Polezhaeva Anna Maksimovna (madre Agnia en el monaquismo), una campesina que nació en 1815 en el pueblo de Varlamovo, distrito de Trinity, provincia de Oremburgo. Y comenzó su labor caritativa con una pequeña comunidad de mujeres.

Anna desde su más tierna infancia se esforzó por llevar una vida monástica y piadosa apartada. Cuando tenía 26 años, ella, junto con sus tres hermanas, se mudó a la isla desierta del lago Chebarkul. Allí cavaron celdas para ellos mismos, en las que vivieron durante un año y medio. Entonces las mujeres fueron en peregrinación a los lugares sagrados.

Después de un tiempo, Anna regresó a los Urales y se convirtió en trabajadora en el convento de Ufa. Habiendo estudiado todos los matices de la vida monástica en el monasterio, fue a organizar un monasterio en Chelyabinsk. Ella no tuvo la necesidad y las circunstancias accidentales de dejar la vida mundana y cortarse el cabello como una monja. Era su vocación.

Hermanas

Primero, Polezhaeva compró una pequeña casa al otro lado del río, cerca de la Iglesia de la Trinidad. Allí se instaló y pronto comenzó a recibir a todos los que querían compartir con ella su vida monástica. Después de un tiempo, sus hermanas del primer monasterio de Chebarkul se mudaron con ella.

Durante cinco años, recibiómedia docena de niñas de diferentes edades. Entre ellos había dos niñas de cinco años. Las futuras monjas sin medios y ayudadas con humildad se acostumbraron a la difícil vida en el monasterio. Vestían túnicas monásticas y rezaban y trabajaban incansablemente.

En 1848, el obispo Joseph de Ufimsky visitó Chelyabinsk, quien encontró a los ascetas y los bendijo para abrir un monasterio en el lugar central de la ciudad en la calle Hristovozdvizhenskaya.

La historia del convento Odigitrievsky comienza su cuenta regresiva desde el momento en que, en octubre de 1849, Anna Polezhaeva presentó una petición al ayuntamiento para la asignación de un terreno para la construcción de una comunidad de mujeres, en la que en ese momento había 29 hermanas. Su petición fue concedida. Les dieron 5 acres de tierra. El documento fue firmado el 13 de diciembre de 1849.

Hazaña ascética

En ese momento había pocas personas ortodoxas en la ciudad. En su mayoría eran extranjeros. Por lo tanto, las hermanas, siguiendo el ejemplo de los venerables padres Anthony y Theodosius de Kiev-Pechersk, cavaron celdas subterráneas.

Con el tiempo, el propio emperador Nicolás I notó la actividad ascética y el trabajo de las hermanas.

El trabajo de la Madre Superiora Anna y sus ascetas fue duro e inquieto, pero fue coronado por el éxito. El 23 de febrero de 1854, el Santo Sínodo envió un informe al emperador Nicolás 1, quien aprobó el nombre del convento: Odigitrievskaya, Bogorodichnaya.

Cuando se inauguró oficialmente la comunidad, comenzaron los servicios diarios en el cementerio de la iglesia de la Madre de Dios de Kazan, ubicada no lejos del monasterio. Todo esto sucedió hasta el momento en que se construyó.propio templo. Las hermanas estudiaron los estatutos de la iglesia, leyeron en la iglesia y cantaron del anciano salmista N. E. Biryukov.

Fundar una comunidad

Las monjas se mantuvieron solas al principio. Vestían lino, tejían lienzos, bordaban abalorios y hacían flores de papel para iconos, y también iban a los campos cosacos a segar hierba, segar pan y trillar cereales.

Así que poco a poco la comunidad Hodegetrievskaya cobró vida. Y todo esto no es sin el arduo trabajo de las monjas y su abadesa.

Los habitantes a menudo tenían escasez de comida y agua, ya que la distancia al río era muy grande. Entonces Anna Polezhaeva se apresuró a cavar un pozo en el propio monasterio. Luego colocó sobre ella una capilla de madera de seis lados, llamada así por el manantial dador de vida de la Santísima Madre de Dios. En las fiestas santas se realizaba en este lugar la consagración del agua.

Benefactores

El trabajo desinteresado de la mujer no pasó desapercibido para los vecinos de la ciudad. Uno de los primeros benefactores fueron los hermanos Stakheev, quienes donaron 2.800 rublos a la comunidad. Eran sobrinos del sacerdote Alexy Agrov.

El Señor también envió al benefactor P. I. Ilinykh a las hermanas por su humildad y paciencia. Era propietario de una ferretería. Los veteranos locales dijeron que su última obra de caridad fue la construcción de la Iglesia Simeonovskaya en la colina Semyonovskaya. También fue enterrado allí.

Pasó el tiempo, la comunidad creció y las hermanas no tenían derecho a llevar el velo como monja. Era necesario transformarlo en el Convento Odigitrievsky en Chelyabinsk. En esta ocasión, se dirigieron al Consistorio de Oremburgo consolicitando el estatus de un monasterio.

Anna Polezhaeva se convirtió en su abadesa y tomó votos monásticos con el nombre de Agnia.

Construcción del monasterio

En poco tiempo, las hermanas construyeron la primera iglesia de piedra. En un principio era de una sola planta con el límite de Antonio y Teodosio de las Cuevas. A continuación, gracias a la ayuda de los benefactores, se erigió el altar mayor superior en honor a la Madre de Dios Hodegetrievskaya. El 1 de noviembre de 1860 se izaron la cruz y las campanas de la iglesia. Desde entonces, a las hermanas se les permitió tener un sacerdote y un diácono en el templo.

Cuando la abadesa Agnia construyó un edificio de piedra de dos pisos con un refectorio y celdas para las hermanas. Madre Agnia también organizó una pequeña fábrica de velas en el territorio del monasterio. Las hermanas aprendieron rápidamente a hacer velas y las suministraron a todo el condado. En ese momento, ya había 80 hermanas, y cada una tenía su propia obediencia.

El arduo trabajo de las monjas

Además de las tierras urbanas, el convento Odigitrievsky en Chelyabinsk también tenía parcelas fuera de la ciudad en forma de finca monástica en un lugar llamado Bogomazovo Logo, que también fue organizado por la Madre Agnia.

Este lugar todavía se encuentra en el distrito Leninsky de la ciudad. En 1860, con la ayuda del benefactor P. I. Ilyin, la abadesa construyó allí una capilla, que en 1864 convirtió en iglesia en nombre de San Nicolás.

Las hermanas trabajaban constantemente, como abejas, e incluso organizaban la jardinería en la granja. En su vivero, cultivaron una gran cantidad de frutas y verduras.cultivos.

La próxima abadesa Rafaila creó talleres de artes y costura en el monasterio. Enseñar a las hermanas a pintar fue su primer trabajo. Y pronto se logró el objetivo.

Gradualmente, la habilidad de escribir íconos mejoró. Desarrollé mi propio estilo de escritura. Las imágenes sagradas pintadas en el monasterio tenían una gran demanda. Algunos de ellos se han conservado hasta el día de hoy en el Museo de Artes de Kurgan, en el Museo de Costumbres Locales de Chelyabinsk y en colecciones privadas. Según el personal del museo, estos íconos monásticos se caracterizan por el dibujo correcto y la expresividad, la monumentalidad de las imágenes. Durante el apogeo del monasterio, todas las diócesis de los Urales recibieron estos iconos.

Disposición del monasterio

La abadesa Rafaila continuó mejorando su monasterio. En 1886 se pusieron los cimientos de una nueva Iglesia de la Ascensión del Señor. Cuatro años después, fue consagrada y abierta al culto.

Cuando también se construyó un nuevo edificio de dos plantas fuera de la cerca del monasterio, que albergaba la escuela parroquial. Luego algunas dependencias-talleres más: costurera, bordados en oro, encuadernación y otros. Se construyó un edificio de madera separado para la tienda de prosfora. Las monjas horneaban prósfora no solo para las iglesias del monasterio, sino también para otras iglesias de la ciudad.

El esplendor del monasterio

Bajo la abadesa Rafael, el bienestar del monasterio aumentaba cada año. Se compraron más de mil acres de tierra y en 1899 se instaló una tubería de agua.

A través de los esfuerzos de la abadesa y las hermanas, el monasterio fue equipado con una piedravalla y dos dependencias de madera. El primero estaba destinado a ancianas, el segundo, a hermanas enfermas. Luego reconstruyeron la casa del clero, donde vivían el clero y el clero.

Aún más, la Madre Rafaila trató de prestar atención al esplendor del monasterio, decorándolo con iconos y santuarios, para que siempre se sintiera un ambiente de oración en la iglesia durante los Servicios Divinos.

A petición suya, en 1881, se trajo desde Athos el icono de la Madre de Dios ibérica, que fue solemnemente acogida en el monasterio y en la ciudad. Todos veneraron profundamente este santuario.

En 1902, el 9 de julio, nuevamente a pedido de la abadesa Rafaila, a través de la novicia de sotana Badrina Raisa, Su Eminencia el Metropolita Teognost de Kyiv y Galicia entregó al monasterio las sagradas reliquias de la schmch. Kuksha de las Cuevas y San Simón.

Iconos

Los residentes de Chelyabinsk Agrovs y Kolbins encargaron cuatro iconos grandes del taller de pintura para decorar la Iglesia de la Ascensión.

En 1903, con la ayuda de benefactores, una copia de la imagen milagrosa del ícono de la Asunción de la Madre de Dios, que estaba en la Gran Iglesia, fue traída de Kiev-Pechersk Lavra a Chelyabinsk Monasterio.

Al igual que en Lavra, el ícono se colocó en un círculo dorado con resplandor e imágenes en la parte superior: Dios Padre, el Espíritu Santo y dos ángeles que sostienen el ícono. Al igual que en Lavra, el ícono se instaló sobre las puertas reales y se bajó con cuerdas de seda para que los adoradores lo besaran. Desde 1902, el servicio a la Dormición de la Madre de Dios se realiza según la carta de la Lavra.

Liquidación

Siguiente abadesaAnastasia lo pasó muy mal. Tuvo el difícil destino de ser la última abadesa del monasterio, que el gobierno soviético destruyó sin piedad, como toda la ortodoxia del país. Cuando Chelyabinsk fue liberada de las tropas de Kolchak en 1919, las monjas inmediatamente comenzaron a cuestionar la preservación del monasterio.

En el Departamento de Justicia, intentaron obtener una petición para volver a registrar el monasterio como un artel democrático manteniendo los derechos de propiedad de las iglesias del monasterio.

Sin embargo, el nuevo gobierno no necesitaba un monasterio con sus iglesias y edificios. Pronto comenzaron a darse al uso de orfanatos, hospitales para alcohólicos y enfermos mentales, clubes de recreación para trabajadores, cines, etc. En un decreto de 1920, el 50% de las instalaciones del monasterio se destinaron a albergues.

En marzo de 1921, Sovietskaya Pravda publicó un decreto sobre el cierre del monasterio y el desalojo de las monjas. Pero ellos no querían hacerlo. Luego fueron arrestados por agitación contrarrevolucionaria contra el gobierno.

Todos los objetos de valor de la iglesia, decoraciones de iconos hechos de dorado y plata fueron confiscados del monasterio. También se decomisaron muebles, utensilios y alimentos. La vida monástica en el monasterio terminó de la manera más triste.

Todo este horror sucedió frente a la abadesa Anastasia y su sacerdote. En el mismo mes, las monjas, compuestas por 240 personas, junto con la abadesa, fueron enviadas a prisión y campos de concentración militares durante seis meses. Las personas mundanas también fueron encarceladas por unas 100 personas.

Santa Intercesión

Pero a pesar de todos estos acontecimientos, el monasterio existía en la idea de una comunidad religiosa. Despuésdespués de su liberación, las monjas se instalaron en apartamentos. Aprendiendo de la nueva ley del 1 de enero de 1922, que establecía que el estado estaba separado de la iglesia, pudieron registrarse como grupo religioso. Todo esto se hizo con el fin de obtener el uso de la Iglesia de la Ascensión. Pero en el mismo período, se creó un grupo de renovadores llamado "La Iglesia Viviente". Y son ellos a quienes se les da el uso de la Iglesia de la Ascensión.

En este momento, definitivamente debes recordar el nombre de San Lucas de Crimea. Fue él quien libró una lucha intransigente contra los Renovacionistas. El 6 de junio, mientras estaba bajo arresto, escribió un testamento instando a los laicos a permanecer fieles al patriarca Tikhon de Moscú y resistir con todas sus fuerzas a los movimientos eclesiásticos renovadores, entre los que se encontraba la Iglesia Viva. Sin embargo, esto de ninguna manera significó un enfrentamiento físico, sino que estuvo dirigido hacia aspectos espirituales. San Lucas pidió ir a tales iglesias donde sirven sacerdotes dignos que no se sometieron al jabalí. Sin embargo, pidió no rebelarse contra las autoridades, ya que Dios la puso sobre ellas a causa de los pecados humanos y les ordenó obedecerla humildemente.

Cierre

Los renovadores recibieron no solo la deseada Iglesia de la Ascensión, sino junto con ella otras iglesias: Odigitrievsky, Nikolsky, Pokrovsky y varios edificios monásticos. Al mismo tiempo, los Servicios Divinos se celebraban en ellos muy raramente.

El gobierno soviético al principio apoyó varias sectas y formaciones no tradicionales en su país. Pero luego también fueron objeto de represión.

En octubre de 1926, la Iglesia de la Ascensión fue cerrada porel pequeño tamaño de la comunidad y los servicios raramente organizados. Se quitaron cruces y cúpulas. Pronto también se cerró la iglesia Odigitrievsky. Para el año 30, todos los edificios del monasterio fueron demolidos. Nada me recordaba mi vida anterior.

Comienzo del período de reactivación del Monasterio Odigitrievsky

Solo ha sobrevivido la iglesia de San Nicolás en la propiedad del monasterio. Pero también se organizó una base vegetal en su territorio, y a partir de esto el templo simplemente fue desfigurado. En 1936 se ubicó aquí la dirección de la granja Sadovoye.

En septiembre de 1997, las oficinas de esta economía se trasladaron nuevamente a la diócesis de Chelyabinsk. Era el único edificio del monasterio Odigitrievsky sin comodidades, cableado eléctrico, con ventanas rotas y pisos podridos.

Al mismo tiempo, comenzó la construcción de un nuevo templo en honor al icono de la Virgen "Alegría de todos los que sufren". El sacerdote Vladimir Maksakov se convirtió en su primer rector. El 6 de noviembre de 1999 se consagró el templo. Al principio era un trono único, luego aparecieron dos límites más.

En 2002 se añadió un campanario al templo y se devolvió su antigua valla. Se construyó una escuela dominical en 2011.

En la descripción del monasterio Odigitrievsky en nuestro tiempo, cabe señalar que su único templo sobreviviente es un objeto del patrimonio cultural. Tiene tres límites: el central, en honor al icono del Santísimo Theotokos "Alegría de todos los que sufren", el izquierdo, en honor a San Nicolás, el derecho, en nombre del profeta Moisés, el Dios-vidente.

En el templo frente al icono principal los domingos se realizan oraciones con la lectura de un akathist. hoy a lashay muchos íconos antiguos, una vez donados por los feligreses. Sin embargo, muchos santuarios desaparecieron sin dejar rastro, incluido el icono de la Madre de Dios ibérica, las reliquias de San Simón y el mártir Kuksha. Pero la imagen del profeta Moisés volvió al templo. Este icono estaba en la iglesia de San Nicolás. Los creyentes la salvaron y la escondieron de forma segura durante la época del teomaquismo. Cuando el monasterio fue revivido, lo devolvieron. Ahora el icono se mantiene en la sala del altar.

Muchos y buenos años

La fecha del 27 de diciembre de 2012 estuvo marcada por un evento muy importante. Fue entonces cuando comenzó el renacimiento del convento Odigitrievsky. Al mismo tiempo, se realizó la primera tonsura. En 2015, el metropolitano de Chelyabinsk abrió un monasterio y nombró abadesa a Evsevia (Lobanova), deseándole un largo y bendecido verano.

Hermanas comenzaron a venir aquí de diferentes ciudades de Rusia. Desde los primeros días de la formación del monasterio, sus habitantes comenzaron a restaurar materiales de archivo y preservar el patrimonio del monasterio Odigitrievsky. La lista de las monjas del período prerrevolucionario de la vida del monasterio fue parcialmente restaurada. La gente del pueblo comenzó a llevar al templo libros litúrgicos prerrevolucionarios, íconos y cosas que alguna vez pertenecieron a las monjas. Se abrió nuevamente el taller de pintura de iconos, donde se revivió la pintura de iconos canónicos de la escuela de Andrei Rublev del siglo XV.

Memoria

Los habitantes del Monasterio Odigirievsky veneran la memoria de los Nuevos Mártires y Confesores de Rusia con especial inquietud. Y no es casualidad que las santas reliquias de San Lucas aparecieran en el monasterio. De acuerdo ahechos históricos, recibió 11 años de prisión y exilio por defender la fe ortodoxa.

El 10 de febrero de 2019, la propia abadesa Evsevia trajo las reliquias de Simferopol. Ese día, se sirvió un moleben con un canon al santo, después de lo cual todos los feligreses pudieron venerar el gran santuario.

Para aquellos que deseen orar en este monasterio, se informa el horario de los servicios en el monasterio: a las 8:30 am - el comienzo de la liturgia de la mañana; 16:45 - tarde.

Los domingos, la liturgia temprana comienza a las 6:30, tarde - 8:15, servicio conmemorativo a las 11:00, 15:00 - paraklisis, 16:45 - tarde.

Muchos peregrinos están interesados en la cuestión de cómo llegar al convento de Odigitrievsky. Es fácil llegar a él con los minibuses No. 77, 91 hasta la parada. "Relámpago TK".

Para hacer esto, debes usar un mapa de la ciudad de Chelyabinsk. Ella se muestra arriba.