Para los musulmanes, no hay día más sagrado e importante que el viernes. Los judíos tienen el sábado, los cristianos el domingo y los musulmanes el quinto día de la semana. Después de todo, fue en este día que el Todopoderoso completó la creación de Adán, en este día lo instaló en el Paraíso, en este día lo expulsó de allí. Y será el Día del Juicio el viernes. Por lo tanto, el significado de la oración del viernes en el Islam (Juma-namaz) tiene un significado especial para todo verdadero creyente.
La asistencia a la mezquita el viernes es obligatoria para todos los hombres adultos. Se hace una excepción solo para los enfermos, los niños, los viajeros y las mujeres. La única razón para no visitar la mezquita se reconoce solo como un desastre natural.
Preparación para la oración
El viernes, para todos los musulmanes, no hay nada más importante que realizar la Oración Juma. Por lo tanto, debe dejar de lado el comercio y todas las demás preocupaciones y concentrarse en el aspecto espiritual de su vida.
Por la mañana, debes lavarte completamente, perfumarte con incienso, vestirte de fiesta y dirigir tus pensamientos al Todopoderoso. Y luego, con tranquilidad y humildad, ve a pie a la mezquita. Se recomienda encarecidamente visitar la mezquita lo antes posible. De hecho, Allah recompensará a cada uno de acuerdo con sudiligencia.
Peculiaridades de la oración Juma
La oración del viernes se realiza en una mezquita o en un lugar especialmente dispuesto, que está abierto a todos los interesados. El Imam debe tener un permiso especial para realizar la Oración Juma. El tiempo para la oración del viernes coincide con la oración regular del mediodía (zuhr). Se realiza hasta que la sombra de los objetos sea igual a su altura. Si llega tarde, está prohibido molestar y distraer a la audiencia.
Los teólogos musulmanes no tienen consenso sobre el número requerido de creyentes durante las oraciones del viernes. Los estudiosos de Hanafi hablan de la necesidad de la presencia de al menos 3 personas. Shafiites y Hanbalis insisten en 40 feligreses.
Tampoco hay acuerdo sobre si la oración del viernes reemplaza a la oración del Duhr. Los eruditos están de acuerdo cuando solo hay una mezquita en un asentamiento. En este caso, no es necesario realizar la oración de Zuhr. Si hay más, las interpretaciones difieren.
Los teólogos de Hanafi argumentan que, en cualquier caso, es suficiente realizar solo la Oración Juma. Los Shafiites son de la opinión opuesta. De acuerdo con sus regulaciones, la oración del mediodía no puede leerse solo en una mezquita. Es decir, en aquella en la que cierta parte de la oración del viernes se realizará un tiempo antes que el resto de la ciudad. Los estudiosos de Maliki tienen un punto de vista similar. Consideran innecesario leer la oración del mediodía en la mezquita donde la oración del viernes terminó antes que las demás. teólogosde la persuasión Hanbali, se les permite no realizar la oración del Duhr donde está presente el jefe de la ciudad o del estado.
Cabe señalar que la oración del viernes es insustituible. Si el tiempo para su ejecución ha terminado, entonces se lee la oración de Zuhr.
S altar penalización
No hay ninguna razón válida para s altarse la oración de Jumah aparte de la enfermedad, el mal tiempo y los viajes. Este día en el Corán está destinado a la reflexión sobre el alma, la alabanza del Todopoderoso, las oraciones de ayuda y la intercesión. Por lo tanto, esta oración es necesaria ante todo por el creyente mismo. Y quien lo pierda tres veces seguidas, Allah sellará su corazón. Esto significa que una persona se está deslizando hacia la incredulidad. Tuvo la oportunidad de ver y escuchar la verdad, pero se apartó de ella. Para esto, tormentos indecibles le están preparados en la otra vida.
Sermón
Otra característica de la oración del viernes es la lectura de dos sermones por parte del imán. El primero de ellos se refiere a temas de actualidad para todos los musulmanes de la región. El segundo es instructivo e instructivo.
Todo creyente tiene la obligación de escuchar con mucha atención y atención. Después de todo, la predicación sirve para obtener fortaleza espiritual y conocimiento para los creyentes. Llena su corazón y toca las facetas sutiles del alma. Recuerda a lo eterno y le servirá de guía moral y moral en todos sus asuntos. Por lo tanto, cualquier conversación durante el sermón está prohibida. Incluso un comentario dirigido a los que están hablando es inaceptable y se considera un pecado.
Pedircometer
Hay un canon claro sobre cómo realizar la oración del viernes. Consta de cuatro rak'ahs sunnah, dos rak'ahs fard y cuatro rak'ahs sunnah más.
Cuatro rak'ah sunnah:
- Después del primer azan (llamado a la oración), todos dicen "salavat" y leen la oración tradicional. Después de eso, se pronuncia niat (intención) sobre la lectura de las cuatro rak'ahs de la sunnah de la oración del viernes. La secuencia de su actuación es la misma que la de la oración del mediodía. Cometida por cada creyente de forma independiente.
- Al final, es hora del primer sermón. El imán sube al minbar y saluda a los creyentes. Se dice el segundo adhan. Después de su finalización, todos dicen "salavat" y vuelven a leer la oración tradicional. El sermón termina con una oración al Todopoderoso y se lee una oración du´a.
- El segundo sermón debe ser más corto que el primero. Hay que decir que los sermones de los viernes deben ser cortos y las oraciones largas.
Dos fard rak'ahs:
- Se pronuncia el iqamah (la segunda llamada a la oración).
- Después sigue niat sobre hacer dos rak'ahs de fard. Se realizan de la misma manera que las dos rak'ahs del fard de la oración de la mañana. El Imam las canta en voz alta.
Cuatro rak'ah sunnah:
- Pronuncia el niat tradicional de cuatro rak'ahs de la Sunnah.
- Después de esto, el creyente ora de la misma manera que cuando realiza las primeras cuatro rak'ahs de la oración del viernes.
- Después de la finalización, es deseable realizar tasbihat junto con el imán sin levantarse(Alabado sea Allah).
La oración del viernes en la vida de un musulmán
En la vida moderna, un musulmán no tiene muchas oportunidades ni tiempo para reunirse con otros creyentes para comunicarse sobre temas espirituales y religiosos. Las constantes preocupaciones mundanas y el ritmo acelerado de la vida hacen que sea imposible pensar en otra cosa. Y luego llega el viernes, y todo verdadero creyente está obligado a pensar en la misericordia de Alá, su lugar en el mundo y el desarrollo espiritual. Después de todo, el alma, como el cuerpo, también necesita cuidado y atención. Y la oración del viernes en la mezquita brinda esa oportunidad.
Es muy bueno si, al final de la oración, los feligreses no se van inmediatamente a casa. La comunicación de los creyentes les da fuerza y ayuda a fortalecer a toda la comunidad musulmana. Todo el procedimiento de la oración del viernes tiene como objetivo fortalecer la fe, adquirir nuevos conocimientos y lograr el equilibrio espiritual. No es de extrañar que se diga que asistir a las oraciones del viernes expía todos los pecados menores.
