El desaliento es pecado mortal

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 06:17

En los albores del cristianismo, el monje griego Evagrio del Ponto formuló todo un sistema de pecados capitales, que en ese momento incluía el orgullo, la envidia, la pereza, la malicia, la lujuria, la codicia y la gula. Eran siete en total. Desde la niñez, el cristiano se inspiró para trabajar desde la mañana hasta tarde en la noche, ya que la pereza es pecado mortal. Los cristianos comían mal porque la glotonería también era pecado mortal. Tampoco podían ser orgullosos, envidiosos, codiciosos, malvados y lujuriosos. Pero después de un tiempo, esta lista se hizo más humana, por así decirlo.

El abatimiento es un pecado

La gente, a pesar del temor de estar en un tormento eterno en el infierno, todavía no quería privarse del entretenimiento y los placeres mundanos. ¿Cómo no darse el gusto de darse placer carnal o de un festín con sus amigos? Así, se editaron y relajaron algunas prohibiciones en la lista de pecados capitales. Por ejemplo, el Papa Gregorio Magno eliminó la fornicación de la lista de pecados capitales, y los santos padres eliminaron la pereza y la gula. Algunos pecados generalmente se han convertido en “debilidades” humanas.

Sin embargo, algo más es interesante, el Papa Gregorio Magno, permitiendo que su rebaño mitigue el pecado del adulterio con el arrepentimiento y la oración, de repente introduce el desánimo en la lista de pecados capitales - parecería, una propiedad absolutamente inocente para el alma humana Me gustaría señalar que el abatimiento se mantuvo sin cambios en la lista y, además, muchos teólogos hasta el día de hoy lo consideran el más grave de todos los pecados mortales.

El pecado mortal es el desaliento

Entonces, ¿por qué el desaliento es considerado un pecado mortal? Lo que pasa es que cuando una persona es vencida por el desánimo, de poco sirve para nada, manifiesta indiferencia por absolutamente todo, y en especial por las personas. No puede realizar un trabajo decente y de alta calidad, no puede crear, la amistad y el amor tampoco lo complacen. Por lo tanto, era justo atribuir el desánimo a los pecados mortales, pero la lujuria y la fornicación fueron eliminadas de esta lista en vano.

Melancolía, abatimiento, depresión, tristeza, melancolía… Cayendo bajo el poder de estos estados emocionales, ni siquiera pensamos en el poder negativo y aplastante que tienen. Muchos creen que estas son algunas sutilezas del estado del alma rusa misteriosa, creo que hay algo de verdad en esto. Sin embargo, los psicoterapeutas consideran que todo esto es un fenómeno muy peligroso y que una larga estancia en este estado conduce a la depresión y, a veces, al más irreparable: el suicidio. Por lo tanto, la Iglesia considera el abatimiento un pecado mortal.

¿Decepción o tristeza?

El abatimiento es un pecado mortal, que en la teología ortodoxa se trata como un pecado separado, mientras que en el catolicismoentre los pecados capitales está la tristeza. Muchos no pueden discernir ninguna diferencia especial entre estos estados emocionales. Sin embargo, la tristeza es vista como una especie de trastorno mental temporal asociado con algún evento o incidente desagradable. Pero el desánimo puede venir sin razón, cuando una persona sufre y no puede explicar su condición incluso con un completo bienestar externo.

A pesar de todo esto, la Iglesia cree que uno debe ser capaz de percibir todo tipo de pruebas con un estado de ánimo alegre, verdadera fe, esperanza y amor. De lo contrario, resulta que una persona no reconoce una sola doctrina completa sobre Dios, sobre el mundo y sobre el hombre. Este tipo de incredulidad deja el alma sola, condenando así a la persona a la enfermedad mental.

Abatido significa incrédulo

y ni siquiera la esperanza. En última instancia, todo esto afecta directamente el alma de una persona, destruyéndola y luego su cuerpo. El abatimiento es el agotamiento de la mente, la relajación del alma y la acusación de Dios de f alta de humanidad y f alta de misericordia.

Síntomas del desánimo

Es importante identificar los síntomas a tiempo, por lo que se puede notar que se han iniciado procesos destructivos. Estos son trastornos del sueño (somnolencia o insomnio), problemas intestinales (estreñimiento), cambios en el apetito (comer en exceso o f alta de apetito),disminución de la actividad sexual, fatiga rápida durante el esfuerzo mental y físico, así como impotencia, debilidad, dolor de estómago, músculos y corazón.

Conflicto consigo mismo y con Dios

El conflicto, principalmente con uno mismo, comienza gradualmente a convertirse en una enfermedad orgánica. El abatimiento es un mal humor y un estado de ánimo deprimido, acompañado de una crisis nerviosa. Así, el pecado crece en la naturaleza humana y adquiere un aspecto médico. La Iglesia ortodoxa en este caso ofrece solo una forma de recuperación: esta es la reconciliación con uno mismo y con Dios. Y para ello es necesario dedicarse a la superación moral y al mismo tiempo utilizar técnicas y métodos psicoterapéuticos espirituales y religiosos.

A una persona que sufre de depresión se le puede aconsejar que busque un padre espiritual experimentado del monasterio para ayudarlo a salir de este terrible estado. Una conversación con él puede durar varias horas, hasta que descubra cuál es la fuente de un dolor espiritual tan profundo que tal vez tenga que quedarse en el monasterio por algún tiempo. Y solo entonces será posible comenzar a curar el alma. Después de todo, el desánimo es una enfermedad grave que aún puede tratarse.

Medicina ortodoxa

Una persona que ha decidido luchar contra este tipo de enfermedad corporal y espiritual necesitará urgentemente cambiar su estilo de vida y comenzar una iglesia activa. Para muchas personas es una enfermedad grave que lleva a una comprensión de su vida pecaminosa, por lo que comienzan a buscar una salida.camino del evangelio. Lo principal en la medicina ortodoxa es ayudar a una persona enferma a liberarse de sus propias pasiones y pensamientos, que están conectados con el proceso general de destrucción del cuerpo y el alma. Al mismo tiempo, un creyente, ante una enfermedad, no debe rechazar la atención médica profesional. Después de todo, ella también es de Dios, y rechazarla es reprochar al Creador.