Uno de los principios de la fe es que las malas pasiones se vencen con las virtudes. Esto se aplica a todas las religiones sin excepción. Ya sea que se trate de cómo expiar los pecados en el Islam o en el cristianismo, en el budismo o en otra fe, debe guiarse por este postulado.
Pero antes de expiar los pecados, debes entender de qué se trata. Se invierte mucho en el concepto de pecado, porque la palabra en sí misma en su significado primario es una "falla". Es decir, el pecado es un error cometido por una persona, su “f alta, inconsistencia” con el plan de Dios. Esto significa que, en el sentido más amplio de la palabra, cualquier pensamiento y acción de las personas que vaya en contra de los preceptos y postulados de la religión profesa puede ser pecaminoso.
¿Cómo surgen los pecados?
En cómo expiar el pecado, la comprensión de la causa que lo originó juega un papel importante. Los pecados son como círculos en el agua. Al mismo tiempo, una persona a menudo solo ve círculos que divergen a lo largo de la superficie del agua, pero no nota la piedra arrojada y hundida en el fondo, lo que los causó.
Esta imagen refleja plenamente el mecanismo de aparición de los pecados. En el corazón de cada uno de los pecados se encuentra lo que empujó a una persona hacia él, es decir, en sentido figurado, una piedra arrojada al agua y hundida hasta el fondo. Por regla general, esta piedra es uno de los siete pecados capitales, que son los más difíciles y peligrosos para el alma humana.
Cada uno de los pecados capitales conlleva inevitablemente una copiosa lista de fechorías que no son virtuosas. A menudo se convierten en una cortina de humo que impide que una persona vea la causa de su pecaminosidad. Al orar por ellos, una persona no puede dejar de pecar y no siente alivio. Esto sucede porque el pecado mortal sigue "tirando hasta el fondo", para destruir el alma.
¿Qué son los pecados?
Aunque cada religión se distingue por una cierta ornamentación y suavidad, f alta de franqueza, en la cuestión de cómo expiar el pecado, todo es extremadamente simple y claro. Solo hay una respuesta: no pecar. No pecar inicialmente, y si la ofensa no se pudo evitar, entonces no la repita ni la agrave.
El pecado es como una enfermedad para el alma. Por tanto, antes de pensar en su cura, es decir, en la redención, es necesario comprender qué pueden ser los pecados. En la cuestión de cómo expiar los pecados, tanto en la ortodoxia como en el cristianismo en su conjunto, el clero distingue condicionalmente entre las ofensas principales, primarias y secundarias, siguiendo a las principales. Es decir, los pecados pueden ser graves o mundanos.
Además de esto, hay violaciones de los mandamientos de Dios quenominalmente no es un pecado, pero se convierte en un camino hacia él.
¿Cuáles son los pecados?
El cristianismo tiene siete pecados capitales. El siete sagrado, que está presente en muchos textos religiosos, no apareció inmediatamente. Originalmente había ocho pecados. Sin embargo, con el tiempo, basado en observaciones prácticas de la vida de los creyentes en general, el liderazgo de la iglesia llegó a combinar las dos posiciones en una sola. Combina conceptos como "tristeza" y "desánimo".
La lista de pecados mortales fue elaborada por el Papa Gregorio I Dialogista y comenzó a incluir los siguientes conceptos:
- orgullo;
- envidia;
- ira;
- desánimo;
- codicia;
- glotonería;
- lujuria.
Son las piedras angulares de la pecaminosidad del hombre en su conjunto. Su presencia empuja a cometer actos pecaminosos y envenena el alma humana.
¿Es pecado quebrantar los mandamientos?
Todos los creyentes, sin excepción, piensan en esta pregunta al menos una vez en sus vidas. De hecho, en el mundo moderno es extremadamente difícil no violar los mandamientos. Por ejemplo, el que dice acerca de poner la otra mejilla si golpeas una. Después de todo, lo primero que intenta hacer una persona cuando se siente ofendida es responder, castigar, pagar. O el mandamiento "No matarás": los abortos, que están incluidos en los servicios pagados todos los días en todas las clínicas ginecológicas, lo violan. “No robarás”: entendiéndolo más allá de simplemente tomar las cosas de otras personas, una persona inevitablemente se dará cuenta de que el mandamiento se viola en todas partes.
Nominalmente, quebrantar los mandamientos no se considera un pecado en la cosmovisión de la iglesia. Sin embargo, esto no significa en absoluto que, violando los pactos dejados por el Señor, una persona no cometa una mala conducta. Lo hace, y más que eso: esta ofensa necesita expiación.
La violación de los mandamientos, no nominalmente, sino de hecho, es una de las manifestaciones más graves de pecaminosidad, si entendemos que es más amplia que la lista de ofensas mortales. Los mandamientos de Dios no son en absoluto un conjunto aleatorio de postulados rectores diseñados para simplificar la vida de una persona y facilitar que los eclesiásticos guíen al rebaño.
Su observancia es necesaria para evitar la caída, pero la transgresión es el camino directo y más corto a las ofensas mortales que se convierten en veneno, enfermedad mortal para el alma. La violación de los mandamientos conduce a uno de los pecados capitales, que inevitablemente afectará toda la vida de una persona, afectará su destino.
Por lo tanto, se puede rastrear un patrón: un pecado mortal se convierte en la causa principal de la mala conducta común, pero la violación de los mandamientos es el factor que da lugar a ofensas graves.
¿Cómo evitarlos?
Al pensar en cómo expiar el pecado, cualquier persona pensante invariablemente llega a la conclusión de que la opción más fácil es no cometerlo. Trazando una analogía con una enfermedad, podemos decir que una forma simple de redención es la prevención, previniendo el desarrollo y la ocurrencia de la transgresión.
Este enfoque no contradice en lo más mínimo los principios religiosos,además, es precisamente para la prevención de la pecaminosidad que los mandamientos fueron dados a las personas. Sin embargo, para evitar los pecados, debe tener una comprensión clara de su esencia. Es imposible entender el nombre del pecado superficial y literalmente, detrás de cada nombre hay muchos fenómenos que son característicos de la existencia cotidiana de una persona. La probabilidad de un pecado mortal se puede encontrar en todas partes y todos los días, para esto ni siquiera necesita salir del apartamento. Por ejemplo, el pecado de la pereza no es solo la f alta de voluntad para realizar cualquier trabajo, sino también la f alta de desarrollo espiritual e intelectual, el cuidado propio y del hogar, y mucho más.
Sobre el orgullo
Este pecado a menudo se confunde con una alta autoestima y envidia. Sin embargo, el orgullo no tiene nada que ver con el exceso de confianza o el deseo de sobresalir en cualquier otra cosa.
El orgullo es una forma de vida en la que una persona se considera "el ombligo de toda la Tierra", y además cree que sus logros son fruto de sí mismo y de nadie más. Es decir, por ejemplo, si una persona se convierte en una luminaria mundial en un área en particular, entonces considera sinceramente que esto es solo su propio mérito, olvidando por completo cuánto esfuerzo hicieron los padres, familiares y maestros. También olvida que todo en la vida lo da el Señor.
Acerca de la envidia
Este es un pecado que acecha en todas partes. Sin embargo, no lo confunda con el deseo de verse o vivir peor que los demás. La envidia en su esencia es un trastorno mental profundo, cuya raíz está en la negación del plan del Señor.
Una persona sujeta a este pecado no se da cuenta de estoDios para sí mismo, ve sólo lo que otros tienen. De hecho, la envidia es una negación diaria del propio destino y el deseo de vivir el de otro. Por ejemplo, a una persona se le da talento para dibujar, pero en lugar de pintar lienzos y desarrollarse en esta dirección, mira a los músicos con suspiros y golpea obstinadamente las teclas del piano.
Acerca de la ira
La ira no es solo un estallido incontrolable de emociones. Este es un estado mental enfermo en el que una persona niega cualquier resistencia a su voluntad o ideas. La ira no solo conduce a la violencia. Es la violencia misma en todas las formas posibles. Muchos están sujetos a la ira, se expresa en el dictado de la propia voluntad y el rechazo de todo lo que se aparta de ella.
Por ejemplo, los padres que obligan a sus hijos a encarnar sus propias ideas adultas y cortan de raíz toda independencia del bebé están sujetos al pecado de la ira. Los cónyuges que golpean a sus esposas por chuletas fritas incorrectamente desde su punto de vista también están sujetos al pecado de la ira. Los gobernantes que promulgan leyes que prohíben la disidencia también muestran ira. Este pecado es el más común. Tiene sus raíces en el egoísmo de una persona, en su cercanía a todo lo que le rodea y su feroz resistencia a lo que va en contra de sus propias creencias.
Acerca del desánimo
El más terrible y pesado de los siete pecados mortales. El abatimiento es el pecado más insidioso, se desliza imperceptiblemente en el alma de una persona, disfrazándose de mal humor o tristeza. El abatimiento, como un tumor canceroso del cuerpo, captura toda el alma y es increíblemente difícil deshacerse de él.
La depresión, la tristeza, la melancolía o la reticencia a levantarse del sofá es abatimiento. F alta de voluntad para vivir: así es como el clero a menudo interpreta el concepto de este pecado. Sin embargo, el desánimo no necesariamente se manifiesta en una depresión severa u otros trastornos psicológicos de la personalidad. Fatiga cotidiana, melancolía, tristeza y f alta de capacidad para ver algo bueno: abatimiento. Es fácil distinguir el pecado de la tristeza o tristeza ordinaria. El abatimiento nunca es brillante, la oscuridad reina en el alma de una persona sujeta a él.
Acerca de la codicia
No es solo el deseo de "calentar" tanto como sea posible. No hay pecado en el deseo de una persona de vivir en comodidad y saciedad. La codicia es la completa subordinación de todos los pensamientos a la carrera por los bienes materiales que no se necesitan.
Es decir, si una persona tiene un televisor, pero va a la tienda y se pone más moderno, publicitado y de moda, pero prácticamente no difiere en funciones del que está en la casa, entonces esto es codicia. El pecado de avaricia excluye el concepto de responsabilidad. Es decir, una persona gasta, no gana. La codicia en el mundo moderno conduce a un crecimiento sin fin de las deudas materiales, y esto, a su vez, implica una total f alta de atención al lado espiritual de la propia personalidad, porque todos los pensamientos están ocupados solo con cosas vanas.
Acerca de la gula
No es solo el abuso de la comida o el vino. La gula es similar a la codicia: es el consumo de exceso por un lado, pero los pecados son diferentes.
Este pecado es autocomplaciente, autocomplaciente en todos los sentidos. La complacencia de las propias pasiones y los caprichos momentáneos,no importa de qué se trate. Por ejemplo, un viaje a países exóticos para visitar burdeles con adolescentes es glotonería. Comer dos o tres raciones de patatas fritas con bacon con gastritis agudizada también es gula. Este término no tiene límites exactos, implica la indulgencia de pasiones dañinas en todas las áreas de la vida.
Acerca de la lujuria
La lujuria suele entenderse como fornicación. Sin embargo, esta percepción está demasiado simplificada y restringida.
La lujuria es f alta de alma, tanto en los placeres carnales como en cualquier otra cosa. Si consideramos el pecado en el ejemplo de la esfera íntima de la vida, entonces significa la mecánica de las acciones que proporcionan un espasmo nervioso que da placer momentáneo. No hay alma en tal acto sexual. Es decir, todos los manuales que hablan sobre qué, dónde y cómo “frotar” para excitarse son guías prácticas para el pecado de la lujuria. Las almas humanas deben participar en una relación íntima, debe haber un componente emocional, es decir, amor, y no solo lujuria sexual.
En consecuencia, la lujuria es f alta de alma, el predominio de la carne sobre las emociones. Este pecado puede manifestarse no sólo en la esfera íntima de la vida humana, sino también en cualquier otra.
¿Qué se entiende por remordimiento?
Cómo expiar los pecados ante Dios, dicho en todos los textos religiosos. Tienes que arrepentirte sinceramente de lo que has hecho. No puedes venir a la iglesia, comprar un servicio de oración, pararte frente a un ícono y quedar sin pecado.
El arrepentimiento es el primer paso para expiar el pecado. La primera, pero no la única, aunque fundamental. Es imposible tomar por arrepentimiento la conciencia de pecaminosidad. Este es un punto extremadamente importante. Entender por la mente la injusticia de este o aquel acto no tiene nada que ver con el arrepentimiento. La conciencia conduce al arrepentimiento ostentoso.
Por ejemplo, una mujer visita un hospital ginecológico y se deshace de un embarazo no deseado. Después de eso, encuentra una guía sobre cómo expiar el pecado de los niños abortados, visita un templo o un monasterio, ordena oraciones y se arrepiente desafiante de su hecho. ¿Es remordimiento? No. Además, después de un tiempo, la mujer se encuentra nuevamente en un hospital ginecológico y la situación se repite. Solo ella ordena oraciones no por un bebé, sino por dos. Y así sucesivamente, el ciclo del vicio no se interrumpe, sólo cambia el número de bebés conmemorados por los sacerdotes. Se pueden encontrar ejemplos similares en todos los ámbitos de la vida.
El verdadero arrepentimiento no significa rabietas y "golpearse la frente contra el suelo". Este es un estado mental en el que una persona es golpeada como un trueno, es similar a la intuición. El verdadero arrepentimiento excluye la posibilidad de volver a cometer el pecado al que se refiere. Es decir, el arrepentimiento proviene del corazón humano y no de la mente.
Sin embargo, este sentimiento necesita ser desarrollado y consolidado. Para esto están las oraciones especiales, los procedimientos de absolución y otros rituales espirituales de expiación.
¿Cómo expiar los pecados?
El principal medio de expiación de los pecados y purificación del alma es la confesión. Sin embargo, pensando en si es posible expiar el pecado, debes comprender la disposición de tu alma paraeste. No puedes simplemente venir al templo, leer la lista de malas acciones, obtener el perdón y convertirte en una "criatura sin pecado". En cómo expiar el pecado, la necesidad espiritual de esta acción juega un papel decisivo.
Nominalmente, la expiación incluye ir a la confesión. Durante una conversación con un clérigo, una persona no solo enumera sus fechorías, sino que también habla de ellas, las analiza. Por ejemplo, al hablar sobre el adulterio, las personas comienzan su discurso con preguntas sobre cómo expiar los pecados del adulterio y gradualmente llegan al hecho de que hablan sobre la situación en la familia, la actitud de los compañeros, sobre la vida y mucho más. Este es un desarrollo espontáneo del monólogo, aunque, si es necesario, el sacerdote hace las preguntas necesarias para incitar al confesado, hacerle reflexionar sobre las causas de la f alta y excluirla, y también cerciorarse de la sinceridad y profundidad del arrepentimiento.
Este enfoque de la absolución es uno. También es relevante en cómo expiar el pecado de los niños abortados, y en otros casos. Pero en lo que debe hacerse después de la confesión, no hay reglas uniformes. Cada caso de transgresión es único, porque todas las personas son diferentes y su fe no tiene la misma profundidad. Por eso, la oración, con la ayuda de la cual los sacerdotes recomiendan expiar los pecados, es diferente en cada caso.
A quién orar, cómo y cuánto, es decir, todo lo que preocupa a las personas con una mentalidad práctica, lo determina el clérigo durante la confesión, según lo que escuchó. No hay una oración "maravillosa" común.
¿Qué no se puede canjear?
El caminola expiación del pecado es un trabajo interior sobre uno mismo. No se puede pensar que hay un pecado que nunca podrá ser expiado. No existen tales pecados. Solo los esfuerzos espirituales internos de una persona difieren, dependen de la profundidad y gravedad del pecado. Todo delito o transgresión está sujeto a expiación.
La excepción, por supuesto, es el suicidio. Pero esto no es en absoluto un pecado que "no pueda ser redimido", tal comprensión no es del todo correcta. El suicidio no es “imposible” de expiar, sino simplemente imposible. Después de todo, una persona que abandonó voluntariamente este mundo simplemente no puede arrepentirse de su acción, venir al templo y orar. Porque ya no vive en este mundo. Por esta sola razón, un pecado no puede ser expiado, y el que lo cometió está sujeto al rechazo del rebaño, es decir, al entierro fuera de la tierra consagrada sin observar los rituales de la iglesia.
