En 2015, el gran asceta de la ortodoxia, Schemamonk del Monasterio de Athos Paisios the Holy Mountaineer, cuya vida, compilada por Hieromonk Isaac, quien lo conoció de cerca, formó la base de este artículo, fue canonizado como santo.
Cada cristiano tiene su propio santo de Dios especialmente venerado, a quien se dirige con oraciones de intercesión ante el Trono del Altísimo. Para muchas personas hoy en día, San Paisio se ha convertido en uno de esos patrones celestiales.
La primera experiencia religiosa del futuro asceta
Tal como se desprende de la Vida de Paisius the Holy Mountaineer, nació el 25 de julio de 1924 en Faras, un asentamiento griego ubicado en el territorio de la actual Turquía. El futuro santo se convirtió en el sexto hijo de la familia de padres respetados y piadosos, Evlampios y Prodromos Eznepides, quienes le dieron el nombre de Arseniy en el santo bautismo. Es de notar que este sacramento fue realizado sobre él por otro de sus ilustres compatriotas, quien más tarde canonizó bajo el nombre de Arsenio de Capadocia.
BDebido a una serie de razones políticas, los padres del infante Arseniy se vieron obligados a dejar su lugar habitable cuando apenas tenía dos meses de edad y mudarse a la ciudad de Konitsu, ubicada en la frontera entre Grecia y Albania. Allí pasó su infancia. Como se cuenta en la Vida de San Paisios el Santo Montañero, en sus primeros años ejerció sobre él una fuerte influencia su madre, una mujer de profunda devoción que constantemente realizaba la Oración de Jesús durante el día, que suele ser realizada por personas. que han hecho votos monásticos. Este rasgo de ella se hundió profundamente en el alma del niño y gradualmente se convirtió en su propio rasgo.
Como recordaron más tarde las personas que conocían de cerca a su familia, en la infancia Arseniy se distinguió por una mente viva y una excelente memoria, gracias a las cuales, casi sin ayuda externa, a la edad de seis años ya había aprendido a leer, y un poco más tarde para escribir. A partir de entonces, sus constantes compañeros fueron los libros, entre los cuales el lugar principal lo ocupó la Biblia, y en especial el Santo Evangelio. Además de ellos, Arsenio leía desinteresadamente las vidas de los santos, impresas en pequeñas ediciones baratas, de las que tenía muchísimas en su cuarto. No es de extrañar que desde temprana edad adquiriera una afición por la oración solitaria, que se intensificó con el tiempo, de modo que empezó a causar ansiedad en quienes lo rodeaban.
Vida laboral y primeros pensamientos sobre el monacato
Más adelante en la "Vida de San Paisio el Santo Montañero" se dice que, después de graduarse de la escuela primaria y no poder continuar su educación, dominó el oficio de carpintero y comenzó a ayudar a su familia., ganando pan en uno de los artels locales. Un joven capaz y trabajador es muylogró este oficio verdaderamente evangélico, que nuestro Salvador, Jesucristo, practicó durante los días de su vida terrena. Los clientes con elogios invariables hablaron sobre los iconostasios hechos por sus manos, estantes para íconos, así como todo tipo de muebles. Arseny también tuvo que hacer ataúdes, pero nunca cobró por ellos, mostrando así simpatía por el dolor humano.
La "Vida de San Paisios el Santo Montañero" narra muy vívidamente cómo a la edad de 15 años el Señor le ayudó a vencer la tentación en la fe con honor. Dio la casualidad de que uno de sus compañeros comenzó a explicarle a Arseny Darwin la teoría de la evolución, que estaba de moda en aquellos años, mientras intentaba demostrar su superioridad sobre el dogma bíblico sobre la creación del mundo. No encontrando argumentos para refutar sus palabras, pero sintiendo su falacia en su corazón, el joven pasó varios días en profunda meditación y oración, hasta que pudo ver al mismo Jesucristo, que apareció ante él en un resplandor deslumbrante. Esta visión ayudó al futuro asceta a dejar de lado las dudas y a fortalecer su fe para siempre.
Fue entonces cuando Arseniy comenzó a pensar en tomar los votos monásticos e incluso aplicó con esta solicitud al rector de uno de los monasterios más cercanos, pero él lo rechazó debido a su corta edad, pero le dio todas las instrucciones necesarias. para prepararse para unirse a este futuro camino difícil.
Atemperar el espíritu y la carne
Como está escrito en "La vida de Paisius el Santo Montañero", desde entonces el joven amante de Dios comenzó a preparar su cuerpo y alma para futuras hazañas ascéticas. Cumpliendo inusualmente estrictamente los requisitos asociados con los ayunos ortodoxos, incluso en días cortos comía solo alimentos simples y toscos sin sal, y se contentaba con la cantidad mínima necesaria para mantener la fuerza. El celo excesivo a veces provocaba desmayos hambrientos.
Además, mientras trabajaba en el campo, Arseniy nunca se ponía zapatos, lo que hacía que sus pies descalzos sangraran sobre los tallos afilados de la hierba cortada. Con esto, como escribió el hieromonje Isaac en La vida de Paisius the Holy Mountaineer, el futuro santo fortaleció su espíritu y aprendió a soportar con firmeza los sufrimientos de la carne. Un ejemplo de una fe tan ardiente no podía dejar de afectar a quienes lo rodeaban. Fue especialmente sensible a los niños y adolescentes, muchos de los cuales al mismo tiempo volvían su corazón a Dios y, habiendo madurado, rechazaban las tentaciones mundanas y se embarcaban en el camino de la vida monástica.
Un tiempo de duras pruebas
Después de los pacíficos años de juventud pasados en oraciones y profunda contemplación, llegó el momento de las pruebas para el futuro asceta: la guerra greco-italiana, que trajo a Konitsa, donde aún vivía su familia, todas las dificultades. de la ocupación enemiga. Durante este período difícil, él y sus padres compartieron sus últimas migajas de pan con compatriotas hambrientos, mientras que a veces ellos mismos no tenían medios de subsistencia.
Sin embargo, las dificultades de la vida se agravaron mucho después de que estalló la guerra civil en el país en julio de 1936. Este tiempo cruel también está narrado en la Vida de Paisio el Santo Montañero. Bajo la sospecha de ayudar a los partidarios del general Franco, el futuro santo fue arrojado aprisión y allí conoció plenamente la carga de tormento que experimenta una persona, encerrada durante mucho tiempo en una celda atestada y mal ventilada, llena hasta el límite de presos como él.
Tentación del futuro santo
Este período en la vida del santo está asociado con un incidente muy característico, que muestra claramente el talante ascético de su alma. Hieromonk Isaac escribió que una vez que los carceleros, al enterarse accidentalmente de la extrema religiosidad de Arseny y su estilo de vida monástico, decidieron burlarse de él. Habiendo colocado al joven en confinamiento solitario, pusieron a su lado a dos muchachas de fácil virtud, anticipando mentalmente las escenas de su inevitable, en su opinión, caída en el pecado.
Sin embargo, a pesar de que, actuando bajo su instigación, las rameras se quitaron toda la ropa, el joven, superando la tentación de la carne, pidió ayuda a las fuerzas celestiales en oración. Además, se dirigió a estas mujeres caídas con palabras de amor y compasión, que las avergonzaron y dejaron la celda llorando. Hay muchas descripciones y otros casos en las páginas de la "Vida de San Paisios el Santo Montañero" que caracterizan vívidamente su naturaleza ascética intransigente.
Libre de nuevo
Sin evidencia de su propia participación en ninguno de los grupos de combate enemigos, las autoridades penitenciarias intentaron acusar a Arseniy de que su hermano mayor luchaba del lado del enemigo. Pero con toda razón les objetó que, por derecho de antigüedad, él mismo es libre de tomar decisiones y no está obligado a informarle en sus actos. No había nada que decir en contra de este argumento.y Arseniy pronto se encontró libre.
Otro detalle característico mencionado tanto en la biografía histórica como en la vida de Paisius Svyatogorets: al ser liberado después de varios meses de encarcelamiento, ayudó tanto a los partidarios de las fuerzas procomunistas como a sus oponentes con igual celo. Esta posición surgió de su profunda convicción de que todas las personas, independientemente de su orientación política, son dignas de la compasión cristiana.
Servir en el ejército
La guerra y las dificultades causadas por ella impidieron durante un tiempo que Arseny cumpliera su sueño de abandonar el monasterio, ya que la familia necesitaba con urgencia su ayuda. Sin embargo, la vida espiritual del joven todavía era extremadamente rica. Las horas libres que le quedaban de la carpintería, las dedicaba a la oración ya la lectura de las Sagradas Escrituras, cobrando en sus páginas fuerzas para la vida posterior. Al mismo tiempo, la estricta observancia de todos los ayunos y la constante disposición a ayudar al prójimo preparaban el alma para la futura obediencia monástica.
La guerra, como saben, requiere que las personas no solo oren, sino que también participen activamente en su acción destructiva. A su debido tiempo, Arseniy también recibió un borrador de citación. Al respecto, es oportuno recordar un detalle más característico mencionado en La vida de Paisio el Santo Montañero del Hieromonje Isaac: yendo al frente, el joven rogó a Dios no que le salvara la vida, sino que él mismo la salvara. No le pase a alguien matar. Y el Señor escuchó su oración: al llegar a la unidad, el joven fue enviado a cursos de operador de radio y, habiendo dominado esta especialidad, escapó a salvo.necesito matar.
Mientras estaba en el servicio, Arseniy, en su estructura mental, se mantuvo igual que en la vida civil: buscó una oportunidad para ayudar a su prójimo y siempre lo hizo de buena gana, incluso lo más difícil y sucio. trabajar. Al principio, sus compañeros se reían de él y muchas veces abusaban de su disposición a sustituir a alguno de ellos en el conjunto. Sin embargo, con el tiempo, el ridículo cesó, dando paso al respeto universal. Al final del servicio, que duró tres años, el futuro santo fue tan querido que lo consideraron una especie de talismán enviado desde lo alto. En esto estaban muy cerca de la verdad, lo que se confirmó más de una vez durante las batallas.
Un sueño hecho realidad
Más adelante en la vida del anciano Paisios el Montañero Sagrado, Hieromonk Isaac escribe que, apenas se había desmovilizado y aún no había tenido tiempo de quitarse el uniforme militar, Arseniy fue al Monte Athos, donde su preciado sueño lo atrajo.. Fue allí donde deseó pasar el resto de su vida, dedicándolos al servicio de Dios. Sin embargo, esta vez no estaba destinado a cumplir sus propósitos, ya que el Señor envió al futuro monje una vez más, esta vez la última prueba de su humildad. Mientras estaba en uno de los monasterios de Athos, Arseny recibió inesperadamente una carta de su padre, en la que le pedía que regresara inmediatamente a casa y ayudara a la familia en un asunto muy importante para ella. Tomando su pedido como un llamado a la obediencia enviado desde arriba, el joven obedeció dócilmente y, dejando el monasterio por un tiempo, se dirigió a su casa.
Habiendo vivido con su familia durante casi dos años yHabiendo cumplido todo lo que su padre le pedía, Arsenio volvió a ir a Athos para comenzar allí la vida monástica, para la que se había estado preparando durante tanto tiempo y con perseverancia. Esta vez el Señor escuchó sus oraciones y le concedió convertirse en novicio del mismo monasterio del que una vez había sido llamado a casa por una carta escrita por su padre. Así, se hizo realidad el sueño de toda la vida de este hombre asombroso, que mediante un trabajo incesante adquirió la corona de la santidad.
Dentro de los muros del monasterio
El período inicial de la vida monástica se describe con suficiente detalle en la Vida de Paisius the Holy Mountaineer, y las fotos que se dan en el artículo pueden servir como ilustración adicional. Leyendo las líneas escritas por el hieromonje Isaac, aprendemos que incluso sin suficiente experiencia, el novicio Arseniy, con la bendición del abad, llevó una vida ascética tan dura que llevó a los monjes experimentados a un asombro involuntario. Trabajando todo el día como carpintero (este oficio era muy solicitado en el monasterio), se levantaba toda la noche en vigilia de oración, y pasaba el breve tiempo que la naturaleza humana todavía necesita para dormir, lo pasaba acostado sobre piedras desnudas.
Finalmente, con la bendición de Dios, en marzo de 1954, el novicio Arseniy tomó los votos monásticos con un nuevo nombre: Averky. Habiendo emprendido el camino del monaquismo, el futuro santo no cambió exteriormente su forma de vida anterior, sino que se llenó de una humildad aún mayor. Él, como antes, pasaba sus días en el taller de carpintería, donde cumplía con las obediencias que le imponía uno de los monjes mayores, quien, por desgracia, resultó ser un hombre tosco y de corazón duro. CómoSe ve por esta circunstancia, mencionada en la Vida de Paisios el Santo Montañero, que el Señor permite a veces que tales personas, alejadas de la verdadera piedad, se aten en sus claustros. Mediante tal tentación fortalece la humildad de sus verdaderos siervos. Mansamente soportando toda la rudeza y quisquillosidad de su jefe, el joven monje Averky permaneció en su obediencia durante dos años, después de lo cual fue tonsurado en un manto (la segunda etapa del monacato) con el nombre Paisios, bajo el cual recibió en todo el país fama, y más tarde se hizo famoso entre los santos.
Cruz de anciano pesada pero honorable
A partir de ese momento, como escribió el hieromonje Isaac en La vida del anciano Paisius the Holy Mountaineer, comenzó un nuevo y más importante período de su vida terrenal: el anciano, determinado no por la edad, sino por la presencia en el alma de una gracia especial enviada por Dios. Se sabe con certeza que al asceta, estando aún en el mundo perecedero, se le concedía repetidas veces ver a Jesucristo y a su Purísima Madre apareciéndosele y hablándole. En diferentes momentos de la vida, Ellos llenaron su alma con la gracia Divina y le otorgaron fuerza para las obras ascéticas.
A medida que el rumor sobre la extraordinaria piedad del padre Paisius se extendió más allá del monasterio, la gente comenzó a acudir a él con solicitudes de ayuda en oración en diversas circunstancias de la vida. Se han conservado muchos registros en los libros del monasterio, que dan testimonio de los milagros revelados por el Señor a través de las oraciones del anciano. Entre ellos se encuentran casos de curación de personas enfermas sin remedio, y el hecho de encontrar personas que desaparecieron hace muchos años.
Es bastante notable que el anciano tuviera el donhablar no solo con las personas, sino también con los animales, que lo escuchaban de buena gana y obedecían sin cuestionamientos. Así, en La vida de Paisios the Holy Mountaineer, Hieromonk Isaac recuerda un caso en el que una vez, en presencia de muchos peregrinos, una gran serpiente venenosa se arrastró hasta su celda. Después de calmar a los visitantes asustados, el anciano tomó el cuenco y, llenándolo con agua, le dio de beber al invitado no invitado. Después de eso, le ordenó que se fuera y la serpiente desapareció obedientemente en la grieta de la pared sin dañar a nadie.
Bendita muerte y profecía póstuma del anciano
Es difícil enumerar todos los milagros revelados a través de las oraciones del anciano tanto durante los días de su vida terrenal como después de la bendita muerte que siguió el 12 de julio de 1994. El gran anciano acudió al Señor después de una larga y debilitante enfermedad, pero ninguno de los que estuvieron cerca de él en los últimos días escuchó de sus labios gemidos o quejas. Pasó el ocaso de su vida con la misma humildad y obediencia a la voluntad de Dios como todos los años anteriores, que aprendemos de la Vida de Paisio el Santo Montañero. La fecha de la muerte de este gran asceta, sin duda, debe ser considerada como el comienzo de su estancia en el Reino de los Cielos, el camino que se abrió desde su más tierna infancia.
Al final del artículo, quisiera citar una de las profecías dejadas por el élder Paisios, quien, como atestiguan quienes lo conocieron personalmente, tenía un extraordinario don de clarividencia. Se trata de la relación del estado griego con su antiguo adversario político y militar: Turquía. Entre ellos, el anciano predijo un conflicto militar en el futuro, cuyo resultadocambiará en gran medida el actual equilibrio de poder. Dijo que la disputa de siglos sobre la prioridad en el Bósforo finalmente se resolvería a favor de Grecia, y una cruz ortodoxa brillaría sobre Constantinopla. Para ser justos, notamos que Hieromonk Isaac en "La vida del anciano Paisius the Holy Mountaineer" no menciona estas palabras suyas, y se hicieron de conocimiento público por sugerencia de los periodistas.
