Libros y sermones de Daniil Sysoev - conversaciones, interpretaciones y hechos interesantes

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 06:17

La vida del sacerdote ortodoxo Daniil Sysoev fue corta. Murió a la edad de 35 años, después de haber sido herido de muerte por un hombre enmascarado con una pistola. Ocurrió en la iglesia del Apóstol Tomás en Moscú, donde ejerció como sacerdote varios años antes. Durante su vida, participó activamente en actividades misioneras y eclesiásticas, trabajando duro para difundir la enseñanza ortodoxa, de la que era un ferviente partidario. Habló incansablemente con los disidentes, exponiéndoles la interpretación de las verdades cristianas y la Sagrada Escritura. Los sermones de Daniil Sysoev dejaron una huella notable en los corazones de sus contemporáneos y contribuyeron enormemente a la vida eclesiástica del país. Y su trágica muerte se convirtió en una ocasión para personas afines y hermanos en la fe para atribuirle la corona del martirio y predecir su canonización en el futuro.

Biografía

Sysoev nació en Moscú en 1974. A la edad de catorce años, se interesó seriamente en las ideas ortodoxas y en 1991 ingresó al seminario teológico. Pronto, habiendo mostrado gran diligencia en el estudioVerdades ortodoxas y cánones de la iglesia, era conocido como un gran conocedor, lo que luego notaron todos los que escucharon los sermones de Daniil Sysoev. Fue durante estos años que se imbuyó de la convicción de la verdad de la ortodoxia, y hasta el final de su vida mantuvo la opinión de que solo los dogmas de esta corriente cristiana son capaces de llevar la verdad salvadora a los creyentes.

La ordenación diácono de Sysoev tuvo lugar después de graduarse del seminario en 1995. Pero incluso después de eso, continuó su educación ortodoxa en la academia, elevando incansablemente su nivel intelectual. Predicó, dirigió conversaciones y debatió con disidentes. Pronto se le otorgó un nuevo título espiritual, se convirtió en sacerdote.

Actividades de la iglesia

El sacerdote Daniil Sysoev, cuyos sermones no se limitaron al marco de los servicios de la iglesia, sino que continuaron en los debates organizados por él con los gentiles, en programas de radio y televisión, fue ordenado a un nuevo rango espiritual en 2001, y luego envió a Yasenevo a la iglesia de Pedro y Pablo como clérigo. Creía firmemente en la Sagrada Escritura, no permitiéndose libertades en su interpretación, de la que hablaba incansablemente en conversaciones con su audiencia.

Respetando al profeta Daniel, su patrón celestial, con gran respeto, Sysoev comenzó la construcción de un templo en su honor en Moscú en 2003. Más tarde, surgió aquí toda una comunidad eclesiástica, se abrieron escuelas de pintura de iconos y de canto, se abrieron cursos misioneros, que continuaron funcionando incluso después de la muerte del fundador. Desde noviembre de 2006, Sysoev sirvió en la iglesia, consagrada en honor del apóstol. Tomás en Moscú. En esta iglesia temporal de madera (en la foto de abajo), Sysoev abrió cursos para la formación de misioneros. Dio la casualidad de que fue aquí, en Kantemirovskaya, donde lo mataron a tiros tres años después.

Actividad misionera

Los sermones del sacerdote Daniil Sysoev no solo fueron los más activos, sino también los más creativos. Una de las formas de comunicación con el público: la conversación callejera, no del todo atípica para la ortodoxia, se ha convertido en una dirección importante en su trabajo. Participó en la iluminación espiritual de los no formales, discutió con los musulmanes, participó cordialmente en la rehabilitación de las víctimas del sectarismo y el ocultismo.

Sysoev fue extremadamente negativo sobre el yoga. Consideraba que el kárate, las danzas orientales y latinoamericanas eran incompatibles con la verdadera ortodoxia, por lo que, como sacerdote, disuadió a sus feligreses de estas actividades. Discutió activamente con los seguidores de la doctrina evolutiva y con los de sus compañeros creyentes que, queriendo popularizar las Sagradas Escrituras, intentaron encajarlas en varias "teorías pseudocientíficas" sobre la generación espontánea del Universo. No consideró necesario hacer nuevos cambios a las antiguas ideas bíblicas, ya que esto distorsionaba su primera interpretación y cambiaba su significado original.

Conversión a la ortodoxia musulmana

En su labor misionera, asignó un lugar especial a la conversión de tártaros y chechenos a la ortodoxia. Dado que su madre era tártara y su bisabuelo era un mulá, sintió por sí mismo en estenecesitar. Teniendo en cuenta las convicciones descritas anteriormente, su fe obstinada en el dogma ortodoxo y su carácter decidido, no sorprende que a menudo se permitiera las declaraciones más duras sobre el Islam. Por esta razón, por sus sermones y conferencias, Daniil Sysoev a menudo fue atacado, amenazado y duramente criticado por los musulmanes. Según la versión más común, esta circunstancia fue el motivo de su asesinato, pues el tirador, según testigos presenciales, era un “no ruso”, que hablaba con un acento característico.

La crónica del comienzo

En los libros de Daniil Sysoev, los sermones, las conversaciones y las interpretaciones de las verdades cristianas se complementan y exponen con gran detalle. Por supuesto, sus puntos de vista eran intransigentes, lo que, por cierto, asustó a muchos.

Una de sus obras, que ha recibido una amplia difusión y ha causado mucha polémica feroz, es la Crónica del comienzo. El libro afirma la creación del mundo por Dios y la inseparabilidad de este hecho del verdadero conocimiento, una vez desgarrado por numerosos conceptos erróneos y "mitología pseudocientífica". Y el autor en su obra le da al acto mismo de la creación una interpretación teológica exclusivamente tradicional en su forma bíblica original, contrariamente a las afirmaciones de los opositores que niegan que el mundo pueda ser creado en siete días. Pero el mismo Padre Daniel vio en esto una duda en la omnipotencia divina.

El libro declara cualquier evidencia de evolución disfrazada de mentira. Según Sysoev, son solo el deseo de los partidarios de la generación espontánea del Universo.presentar hechos deseados para la realidad.

Acerca del bautismo

Escribiendo el libro "¿Serán salvos los no bautizados?" fue el resultado de las conversaciones del autor sobre este tema con muchos creyentes y personas interesadas que conoció en la práctica misionera. Este tema surgió invariablemente en las discusiones y sermones del padre Daniil Sysoev, que se referían al destino póstumo de todas las personas.

Sobre este tema, él, como cristiano convencido, siempre tomó una posición intransigente, que era totalmente consistente con la Sagrada Escritura. Además, argumentó que todos los no ortodoxos sin duda irían al infierno, lo que nuevamente provocó un debate y ataques feroces. Sysoev escribió que al alejarse de Dios, cualquier pecador pierde la capacidad de luchar contra el pecado. Y para obtener la salvación y la vida eterna, debe aceptar a Cristo y ser bautizado según las costumbres ortodoxas, no hay otra manera.

En su libro, el autor condena la cultura secular, en cuyas obras a menudo se justifica cualquier vicio, se elevan las pasiones humanas y la bondad se describe con torpeza y parece rebuscada, artificial. Todo esto sucede, como afirmó Sysoev, debido a la incomprensión de las personas, su ignorancia de la verdadera virtud y el mal interior que reside dentro de ellas.

Controversia con los gentiles

La lucha contra el sectarismo y las falsas enseñanzas cristianas ocupó un lugar destacado en los sermones de Daniil Sysoev. Los comparó con una capa de barro que queda en la primavera después de que la nieve se derrite. Al aplicar esta comparación, tenía en mente la liberaciónLa ortodoxia del frío invierno del comunismo.

En su obra “La antropología de los adventistas del séptimo día y los testigos de Jehová”, expone en detalle sus puntos de vista sobre las dos sectas indicadas en el título y muy comunes hoy en día. En su libro, dice que los Testigos de Jehová y los Adventistas no tienen talento para la sistematización, ni siquiera un genio teológico. Y los hechos atestiguan con elocuencia la falsedad de sus enseñanzas: la mediocridad y los pecados de sus líderes, su incapacidad para expresar con coherencia sus puntos de vista, y numerosas profecías incumplidas que auguran un nuevo fin del mundo día a día.

Acerca del Islam

Los sermones activos de Daniil Sysoev se llevaron a cabo no solo en los servicios ortodoxos y en las calles, sino también en las redes sociales. Uno de los temas de sus conferencias en video, distribuidas en Internet, fue un análisis crítico del dogma islámico. Póstumamente, los hermanos creyentes del Padre Daniel también crearon una versión impresa de estas conversaciones de predicación, publicada bajo el título “Islam. vista ortodoxa. En sus conferencias, Sysoev analiza la vida del profeta Mahoma desde el punto de vista de los hechos reales, así como desde un ángulo místico, muestra las diferencias beneficiosas entre la fe cristiana y el Islam, tratando de hablar con razón y apoyar su opinión con numerosas citas e información de varias fuentes.

Continuación de la misión

Orthodox, hablando sobre la muerte de Sysoev, que ocurrió el 20 de noviembre de 2009, les gusta decir: dado que una persona fue asesinada, entonces la palabra de este brillante talentoorador, sus conversaciones, sermones y libros golpean a los enemigos del cristianismo en el lugar más doloroso. Yulia Sysoeva, la viuda de un clérigo, continuó su trabajo después de la muerte de su esposo, deseando completar todas sus empresas y proyectos de caridad y trabajo misionero.

Hoy se cumple la misión póstuma del padre Daniil Sysoev. Su palabra sigue viva en libros y videoconferencias. Se le llama mártir de la fe. Y escuchando su voz, un gran número de personas se unen a las verdades cristianas, aunque no todos aceptan sus puntos de vista. Muchos sacerdotes, inspirados por su ejemplo, pronuncian sermones ortodoxos en las calles, traducen sus libros a otros idiomas y cambian la vida de las personas. La foto de arriba muestra a los participantes de una de las reuniones de misioneros ortodoxos, seguidores de Sysoev.