Varios signos cabalísticos representan las disposiciones principales de la enseñanza mística europea que surgió en el siglo XII, impresas a nivel simbólico. Los símbolos mencionados en la literatura cabalística son en su mayor parte comunes a todas las prácticas esotéricas. La diferencia está solo en las variaciones de sus significados y su significado interno.
El surgimiento y los orígenes de la Cabalá
Se cree que los judíos desarrollaron su propia doctrina esotérica como reacción a la ortodoxia judía. Los rabinos trataron principalmente de derivar normas morales, éticas y legales de las Sagradas Escrituras (Torá, Talmud). Al mismo tiempo, interactuando con las enseñanzas filosóficas del neoplatonismo y el gnosticismo, los pensadores individuales intentaron descubrir algo oculto en estos textos. Hicieron preguntas sobre la esencia de Dios y las cosas, el fin último del universo, el origen del alma. Los rabinos no fomentaban tales actividades y prohibían directamente comentar capítulos con un alto contenido de conceptos metafísicos.
Uno deLas obras cabalísticas más antiguas que han sobrevivido hasta nuestros días son el "Libro de la Creación" anónimo, escrito en la primera mitad del siglo IX. Atribuido en las enseñanzas cabalísticas al patriarca judío Abraham, este libro habla en términos vagos sobre la misteriosa conexión del otro mundo con los números y las letras del alfabeto hebreo. Moisés de León publica el libro central de los cabalistas, el Zohar (Resplandor), cuatro siglos después. A pesar de la f alta de un sistema en él, el Zohar tuvo un impacto significativo incluso en el judaísmo oficial. Un rasgo característico de esta obra es la colocación del hombre en un lugar central del universo. Según el Zohar, el hombre puede influir en las acciones de la deidad suprema. Por lo tanto, parece fundamentalmente importante que el Árbol de la Vida (el símbolo de todo el universo) esté asociado con el primer hombre: Adam Kadmon.
La literatura cabalística posterior repite los pensamientos principales del Zohar y los comenta de acuerdo con el estado actual de las cosas. La difusión de la Cábala está asociada con la expulsión de los judíos de España. Los predicadores revelan a las masas la esencia de su enseñanza. En el siglo XVII aparecieron las primeras traducciones del Zohar al latín y a las lenguas nacionales. Esto contribuyó a la popularización de la Cabalá y al fortalecimiento de sus vínculos con otras enseñanzas místicas.
La esencia de las enseñanzas de la Cabalá
Dado que el Zohar y otras obras de la literatura cabalística están escritas deliberadamente de forma vaga, es extremadamente difícil presentar la esencia de las enseñanzas de los místicos judíos de forma coherente, sin embargose pueden distinguir algunos topoi. La fuente del universo y de la vida en él es el Dios infinito e incognoscible (En-Sof). El mundo material es bajo, sucio e indigno para entrar en contacto con Dios, ya que éste mancharía su esencia de este. Pero para no perder el contacto con el mundo, colocó fuerzas creativas entre él y él (sefirot, del hebreo "safar" - "contar"). Hay diez de ellos en total, lo que permitió a los pensadores de generaciones posteriores conectar los Sephiroth y las 10 esferas celestiales de la cosmología de Claudio Ptolomeo. La ubicación de los Sephiroth se convirtió en la esencia del símbolo del Árbol de la Vida, percibido por los escribas como un símbolo del primer hombre Adán o como un esquema del microcosmos metafísico. Los Sephiroth son:
- Corona.
- Sabiduría.
- Mente.
- Grandeza (en otras interpretaciones - Amor).
- Fuerza (también, Juicio).
- Belleza (si no Misericordia).
- Victoria.
- Gloria.
- Base.
- Reino.
La estructura del mundo material también es difícil. Se divide en tres niveles: beria, yetzira y asiya. Estos nombres se forman a partir de los verbos correspondientes del idioma hebreo, que denotan lo mismo con diferentes connotaciones: "crear". Cada uno de estos mundos, a su vez, se subdivide en elementos estructurales. Son paralelos entre sí, y cada elemento de un mundo tiene su contrapartida en el otro.
El objetivo final de la Cabalá, como el judaísmo ortodoxo, es cumplir la ley divina y llegar a Dios. Pero los medios para hacerlo varían. judaísmo ortodoxose distingue por el formalismo, el requisito para el cumplimiento literal de la ley (curiosas curiosidades son curiosas sobre esto, como la prohibición de cualquier acción en Shabat, ya que puede ser percibido por la deidad como un trabajo prohibido en este día). Los cabalistas, por otro lado, buscaban unir con el infinito no tanto con el cuerpo como con el alma. Las pruebas metafísicas que condenan a una persona al sufrimiento son importantes para ella como evidencia de la inmortalidad del alma y su capacidad para reencarnarse.
El rey Salomón en el sistema de enseñanzas cabalísticas
La tradición histórica del pueblo judío fue muy importante para el desarrollo de los signos y símbolos cabalísticos, tradicionalmente declarados antiguos y llegados a los contemporáneos de forma indirecta. Es bien sabido que los judíos perciben su historia como una serie de subidas y bajadas sucesivas como castigo por el orgullo. Por lo tanto, el período de existencia independiente de los judíos resultó ser corto y pobre en personajes conocidos, cuya autoridad podría corroborar el significado del símbolo. El sello de Salomón, que tiene la forma de triángulos equiláteros superpuestos, por eso a menudo coincide con la estrella de David, su padre. Pero fue el primer nombre que se asignó a este símbolo en la Cabalá.
Como una posible razón, uno puede mencionar la comprensión de Salomón de él como uno de los más grandes sabios de la antigüedad. David, más conocido como salmista, se percibe de forma ambigua en los textos sagrados: sus frecuentes desviaciones del Decálogo mosaico, militancia, cargada de injustificadascrueldad, así como el amor por los placeres sensuales. Salomón, por otro lado, tiene el encanto de un sabio y un buscador de la verdad última. En cualquier caso, la personalidad de Salomón es mucho más adecuada para el componente místico de la Cábala.
72 demonios
La tradición ortodoxa afirma que Salomón pidió sabiduría a Dios para convertirse en un rey digno y juez de su pueblo. De lo contrario, este tema se revela en las enseñanzas místicas. Salomón supuestamente descubrió y derrotó a 72 demonios (jinns en la tradición islámica), después de lo cual los ató y los selló en un recipiente. Obligó a estos demonios a revelarle conocimientos secretos sobre la naturaleza de las cosas, lo que le permitió hacerse famoso por su sabiduría y justicia.
En el sello de Salomón, entre los rayos y en el centro de la estrella formada por superposición de triángulos equiláteros, hay puntos o círculos. Su importancia en la enseñanza mística varía. Según uno, los puntos en este símbolo cabalístico representan siete planetas (incluidos el Sol y la Luna; Urano y Neptuno aún no se conocían en ese momento).
En Cabalá también se conocen los pentáculos del rey Salomón, que son poderosos amuletos mágicos. Según la leyenda, el rey usó su anillo mágico para hacerlos. El principio de funcionamiento de los pentáculos de Salomón se basa en la doctrina del paralelismo de los mundos. Según él, cada uno de ellos está asociado con algunos de los espíritus, el mismo, a su vez, interactúa con un ser superior. Tal paralelismo supuestamente ayuda a cambiar las circunstancias de acuerdo con los deseos del dueño del pentáculo. Salomónen este sentido, es considerado por muchos pensadores de la Cabalá como el fundador de las enseñanzas esotéricas.
Nombre de Dios
La esencia incognoscible de Dios se realiza de manera especialmente vívida en la ausencia de su nombre en los textos ortodoxos. La leyenda del duelo entre el patriarca Jacob y Dios termina con la exigencia del patriarca victorioso de revelar su nombre, a lo que Dios elude. En este sentido, los seguidores de esta enseñanza consideran que el tetragrámaton, que contiene el nombre de Dios, es el símbolo más poderoso. Consta de cuatro letras del alfabeto hebreo, místicamente asociadas a los elementos: fuego, agua, tierra y aire. De acuerdo con la idea del paralelismo de los mundos, este signo cabalístico puede tener otra interpretación: un símbolo de la unidad de Dios, la maternidad (es decir, la producción de potencia), hija e hijo.
La aparición de una hija en esta lista representa un préstamo muy importante por parte de los cabalistas del gnosticismo. Según los puntos de vista gnósticos (en esto se oponen rotundamente a la Cabalá), un mundo tan bajo no podría haber sido creado por un ser tan noble e inmaculado como Dios. O el ángel caído Lucifer (que no niega la participación indirecta de Dios, un ser omnisciente) o el más débil de los espíritus superiores llamado Sophia (es decir, la sabiduría) intervinieron en el despliegue de potencia en Génesis. Los cabalistas cambiaron significativamente el contenido de esta construcción filosófica, dejando, sin embargo, a la hija como un elemento de contenido del Tetragrámaton.
Confusión de conceptos
"Zohar" y otras pruebas cabalísticas pecan de la confusión causada por lo esotéricola naturaleza de la enseñanza. En este sentido, los signos cabalísticos a veces aparecen bajo varios nombres. En la actualidad, rastrear la difusión de un mismo símbolo bajo diferentes nombres es aún más difícil, ya que los masones, las sociedades cristianas secretas y otros movimientos esotéricos han adoptado una parte importante del cuerpo simbólico de la Cábala. Por ejemplo, el sello de Salomón aparece muy a menudo en la literatura bajo el nombre de tetragrama o hexagrama cabalístico. Pero aún se pueden rastrear algunas diferencias.
El hexagrama cabalístico se diferencia del tetragrama en que no contiene el número de la bestia: 666. Los cabalistas no son los únicos que utilizan este perturbador símbolo. Mucho antes de la publicación del Zohar, los primeros cristianos romanos se dedicaron a los cálculos numerológicos y llegaron a la conclusión de que el 666 es una manifestación simbólica de la inminente venida de Satanás. Este número también es conveniente porque demuestra claramente la insuficiencia del Diablo en relación con Dios (el símbolo de Dios es 777). La persecución de los cristianos por parte del emperador Nerón aseguró que este tirano es la encarnación de Satanás en la tierra, sobre todo porque a través de algunas manipulaciones se pudo deducir el número 666 de su nombre.
Pentagrama
Debido a la misma confusión en los textos cabalísticos, el pentagrama se asocia más a menudo con los pentáculos de Salomón. Los cabalistas de hoy ya no hacen distinciones cardinales entre ellos. Se supone que ambas son poderosas herramientas mágicas, igualmente demandadas en prácticas tanto blancas como negras. Quéel pentagrama, conocido por todos, es una estrella de cinco puntas, que es símbolo de muchas corrientes ocultas. Mientras tanto, este símbolo en cierto modo encaja en las enseñanzas místicas de David, el padre de Salomón. Hay otra versión de cómo Salomón obtuvo su sabiduría. Antes de su muerte, su padre le dio su anillo, en el que se representaba un pentagrama. En ese mismo momento, un ángel apareció ante el nuevo rey, otorgándole algo de la sabiduría divina.
Las diferencias entre los símbolos se pueden ver en su interpretación. Comprender qué es un pentagrama difiere de la definición de pentáculo en que el primero simboliza la omnipotencia de la mente. Otra interpretación es el poder físico y jerárquico, como un rey sobre sus súbditos.
Otros símbolos de la Cabalá
Una parte significativa del simbolismo de los místicos judíos es una modificación de los signos que denotan los conceptos básicos de la Cabalá, o un préstamo de otras enseñanzas místicas. El primero es un diagrama del corazón, que encarna la dicotomía del amor y el odio. La base de este símbolo era el hexagrama.
La esvástica se tomó prestada de los cultos antiguos, y fue dibujada por los sacerdotes del dios ardiente Agni. Casi sin cambios, este símbolo y el saludo de los sacerdotes al Sol levantando la mano derecha fueron tomados prestados por los nacionalsocialistas alemanes. Las prácticas religiosas del antiguo Egipto dieron a los cabalistas símbolos como el Ojo de Horus y el signo de la inagotable fuerza vital Ankh.
Dijes y amuletos
La cabalística más utilizadael amuleto es el sello de Salomón. Esto se debe a la amplia gama de su acción: puede brindar beneficios tanto materiales como espirituales a su propietario. Las ideas actuales sobre los símbolos de la Cabalá, que han perdido significativamente su antiguo contenido metafísico y de búsqueda de Dios, hacen posible fabricar amuletos por sí mismos. También se permite la impresión para una acción única. En este caso, no se permite usar oro puro como material, sino papel dorado o pintura. Solo los requisitos para realizar el ritual el domingo con la luna creciente permanecen sin cambios.
Habiendo perdido su contenido místico, los signos de la Cabalá se usan a menudo en tatuajes o se convierten en emblemas de varios movimientos juveniles y grupos musicales. Pero hay personas que creen en el poder y el significado de estos símbolos. Muy a menudo se pueden ver varias joyas a la venta: brazaletes cabalísticos, anillos, aretes, cubiertos con escrituras y signos incomprensibles. Los anillos tienen una gran demanda. En primer lugar, recuerdan al anillo de Salomón y, en segundo lugar, tienen un significado simbólico adicional: al estar cerrado, el anillo simboliza la infinitud de Dios.
Cábala hoy
La profanación de los símbolos y conceptos básicos de los místicos judíos llevó a algunos cambios en su enseñanza. Lo que permaneció oculto a las amplias masas formó la base de la Cábala esotérica, una enseñanza accesible solo a un círculo reducido de iniciados. Aunque el siglo XXI parece ser la era de la razón y la racionalidad, las enseñanzas místicas todavía tienen demanda en la sociedad, como muestra la venta.diversos amuletos y garantías de su poder. El texto confuso de los libros cabalísticos publicados es bastante aplicable a cualquier evento contemporáneo. En las misteriosas líneas del Zohar, si lo deseas, puedes encontrar predicciones sobre atentados terroristas, la revolución sexual y vuelos espaciales. Tampoco debemos olvidarnos de los trastornos que sucedieron a la humanidad en el último siglo. Dos guerras mundiales que cobraron y mutilaron muchas vidas, una serie de conflictos locales, pero no menos sangrientos, el rápido cambio en el mundo anima a muchas personas a escapar de la realidad y refugiarse en un mundo completamente cómodo de misticismo y ocultismo. La Cabalá, por su actitud hacia el hombre como un microcosmos del macrocosmos, atrae a una parte significativa de esas personas que buscan el significado más alto en los eventos que suceden. Si bien mantienen oculta una parte importante de la enseñanza, muchos cabalistas predican abiertamente sus ideas, argumentando que leer sus libros y comprender la Esencia Divina puede brindarle a una persona salvación y paz.
