Es muy importante definir por sí mismo conceptos tales como la Divina Liturgia, el Sacramento de la Comunión y la Eucaristía. En griego, la Eucaristía significa "el sacramento de la acción de gracias". Pero la liturgia es el mayor servicio de la iglesia, durante el cual se sacrifica la Carne y la Sangre de Cristo en forma de pan y vino. Luego tiene lugar el mismo Sacramento de la Comunión, cuando una persona, comiendo el pan y el vino consagrados, comulga con Dios, lo que implica su pureza, tanto física como espiritual. Por lo tanto, es imperativo confesarse antes de la Comunión.
El servicio de la iglesia es diario, semanal y anual. A su vez, el ciclo diario incluye aquellos servicios que la Iglesia Ortodoxa realiza a lo largo del día. Hay nueve de ellos. La parte principal y principal del servicio de la iglesia es la Divina Liturgia.
Ciclo diario
Moisés describió la creación del mundo por Dios, comenzando el "día" con la tarde. Así sucedió en la Iglesia cristiana, donde el "día" también comenzaba a comenzar con la tarde y se llamaba Vísperas. Este servicio se realizaal final del día, cuando los creyentes agradecen a Dios por el día pasado. El siguiente servicio se llama Completas y consiste en una serie de oraciones que se leen para pedir a Dios el perdón de todos los pecados y la protección del cuerpo y el alma durante el sueño de las malvadas maquinaciones del demonio. Luego viene el Oficio de Medianoche, llamando a todos los creyentes a estar siempre preparados para el día en que vendrá el Juicio Final.
En el servicio de la mañana, los feligreses ortodoxos agradecen al Señor por la noche pasada y le piden misericordia. La primera hora corresponde a nuestras siete de la mañana y sirve como tiempo de consagración por la oración para la llegada de un nuevo día. A la hora tercera (nueve de la mañana) se recuerda la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles. A la hora sexta (las doce de la tarde) se recuerda la crucifixión de Cristo. A la hora novena (hora tercera del mediodía), se recuerda la muerte de Cristo Salvador. Luego viene la Divina Liturgia.
Liturgia ortodoxa
En el servicio de la iglesia, la Divina Liturgia es la parte principal y principal del servicio, que se lleva a cabo antes del almuerzo, o más bien en la mañana. En estos momentos se recuerda toda la vida del Señor desde el momento de Su Nacimiento hasta la Ascensión. De una manera tan asombrosa, se lleva a cabo el Sacramento de la Sagrada Comunión.
Lo principal a entender es que la liturgia es el Gran Sacramento del Amor del Señor Dios por el hombre, instituido por él en el día de la Última Cena, que mandó realizar a sus apóstoles. Después de que el Señor ascendió al Cielo, los apóstoles comenzaron a celebrar el Sacramento de la Comunión cadadía, mientras leía oraciones, salmos y la Sagrada Escritura. El primer rito de la liturgia fue compuesto por el apóstol Santiago.
Todos los servicios de la iglesia en los tiempos más antiguos se celebraban en monasterios y con ermitaños en el momento adecuado para ellos. Pero luego, para conveniencia de los propios creyentes, estos servicios se combinaron en tres partes de adoración: la tarde, la mañana y la tarde.
En general, la liturgia es, ante todo, acción de gracias al Hijo de Dios por sus bendiciones, visibles e invisibles, que envía a través de las personas o de cualquier circunstancia, por su muerte en la cruz y los sufrimientos salvadores, por Su resurrección y ascensión, por misericordia y la oportunidad de acudir a Él en busca de ayuda en cualquier momento. Las personas acuden a la liturgia para transformar su conciencia y cambiar su percepción de la realidad, para que haya un misterioso encuentro con Dios y consigo mismos, como el Señor quiere ver y espera para Sí mismo.
La liturgia es también una oración a Dios por todos tus familiares, amigos, por ti mismo, por el país y por el mundo entero, para que en los momentos difíciles él te proteja y consuele. Al final de la semana, suele haber un servicio especial de acción de gracias y una liturgia dominical.
Durante la liturgia se lleva a cabo el sacramento más importante de la Iglesia: la Eucaristía ("acción de gracias"). Todo cristiano creyente puede prepararse y recibir la Sagrada Comunión en este momento.
La liturgia ortodoxa se divide en tres tipos, que llevan los nombres de los santos Juan Crisóstomo, Basilio el Grande y los Dones Presantificados.
Liturgia de Juan Crisóstomo
Este es el nombre de la liturgia de la iglesiarecibido gracias a su autor, a quien se considera el arzobispo de Constantinopla Juan Crisóstomo.
Vivió en el siglo IV, cuando reunió varias oraciones y creó el rito del culto cristiano, que tiene lugar la mayoría de los días del año litúrgico, excepto algunas festividades y varios días de la Gran Cuaresma. San Juan Crisóstomo se convirtió en el autor de las oraciones secretas del sacerdote leídas durante el servicio.
La Liturgia de Crisóstomo se divide en tres partes sucesivas. Primero viene la proskomedia, seguida por la Liturgia de los Catecúmenos y la Liturgia de los Fieles.
Proskomedia
Proskomidia se traduce del griego como "ofrenda". En esta parte se prepara todo lo necesario para la celebración del Sacramento. Para esto se usan cinco prósforas, pero es para la comunión misma que se usa solo una, que tiene el nombre de "Santo Cordero". La proskomidia es realizada por un sacerdote ortodoxo en un altar especial, donde se realiza el Sacramento mismo y la unión de todas las partículas alrededor del Cordero en la patena, lo que crea un símbolo de la Iglesia, a la cabeza de la cual está el Señor mismo.
Liturgia de los catecúmenos
Esta parte es una continuación de la liturgia de San Crisóstomo. En este momento comienza la preparación de los creyentes para el Sacramento de la Comunión. Se recuerda la vida y los sufrimientos de Cristo. La Liturgia de los Catecúmenos recibió su nombre porque en la antigüedad solo se permitía asistir a ella a los instruidos o catecúmenos que se preparaban para recibir el Santo Bautismo. Se pararon en el pórtico y tuvieron que abandonar el templo después de especialespalabras del diácono: “Anuncio, sal…”.
Liturgia de los Fieles
Solo asisten feligreses ortodoxos bautizados. Esta es una liturgia divina especial, cuyo texto se lee de las Sagradas Escrituras. En estos momentos se completan importantes ritos sagrados, preparados con anterioridad durante las partes anteriores de las liturgias. Las ofrendas del altar se trasladan al trono, los creyentes se preparan para la consagración de las Ofrendas, luego las Ofrendas también son consagradas. Entonces todos los creyentes se preparan para la Comunión y comulgan. Luego viene el Día de Acción de Gracias para la Comunión y la despedida.
Liturgia de Basilio el Grande
El teólogo Basilio el Grande vivió en el siglo IV. Ocupó un cargo importante en la iglesia como arzobispo de Cesarea en Capadocia.
Una de sus principales creaciones se considera el servicio de la Divina Liturgia, donde se registran las oraciones secretas del clero leídas durante el servicio de la iglesia. También incluyó otras peticiones de oración allí.
Según la Carta Cristiana de la Iglesia, este rito se realiza solo diez veces al año: el día de la memoria de San Basilio el Grande, en Navidad y Epifanía, del 1 al 5 domingo de Semana de la Gran Cuaresma, el Gran Jueves y el Gran Sábado.
Este servicio es en muchos aspectos similar a la Liturgia de Juan Crisóstomo, la única diferencia es que los muertos no se conmemoran en letanías, se leen oraciones secretas, se realizan ciertos cantos de la Madre de Dios.
La liturgia de San Basilio el Grande fue aceptada por todo el Oriente ortodoxo. pero a travésDurante algún tiempo, Juan Crisóstomo, refiriéndose a la debilidad humana, hizo reducciones que, sin embargo, se referían solo a oraciones secretas.
El Día de la Recordación de San Basilio se celebra el 1 de enero según el estilo antiguo y el 14 de enero según el nuevo.
Liturgia de los Dones Presantificados
Esta tradición de culto eclesiástico se atribuye a San Gregorio Magno (Dvoeslov), el Papa de Roma, quien ocupó este alto cargo desde 540 hasta 604. Se lleva a cabo solo durante la Gran Cuaresma, es decir, los miércoles, viernes y algunos otros días festivos, solo si no caen en sábado y domingo. En esencia, la Liturgia de los Dones Presantificados son vísperas y combina el servicio justo antes de la Sagrada Comunión.
Una característica muy importante de este servicio es que en este momento puede tener lugar el Sacramento del Sacerdocio al rango de diácono, mientras que en las otras dos liturgias, Crisóstomo y Basilio el Grande, un candidato al sacerdocio puede ser ordenado.
