El cristianismo, como cualquier otra religión establecida y establecida, tiene una gran cantidad de rituales. Permiten que el rebaño se sienta parte de algo importante y se esfuerce por ello con todos sus pensamientos y acciones. Los servicios y rituales divinos en la ortodoxia y el catolicismo tienen mucho en común, pero también hay muchas diferencias entre ellos. Por lo general, para los principiantes que acaban de llegar a Dios, no se notan de inmediato, ya que la iglesia es un proceso largo, durante el cual se revela gradualmente el significado de todos los sacramentos y rituales. Sin embargo, incluso aquellos feligreses que consideran asistir a los servicios divinos una parte invariable de sus vidas no siempre pueden explicar su significado, hablar sobre el significado y enumerar el servicio. La liturgia de los catecúmenos es un servicio de la iglesia que parece ser uno de los más difíciles de entender para los ortodoxos. Muchos ni siquiera saben cuándo comienza y cómo termina. pero ende hecho, la liturgia de los catecúmenos es una parte importante del servicio colectivo a Dios en el cristianismo y tiene su propia historia de formación, remitiéndonos a los tiempos en que los seguidores de la religión eran objeto de persecución masiva. Hoy hablaremos en detalle sobre esta liturgia y destacaremos por separado todas sus etapas.
Liturgia: pasemos a la terminología
Para comenzar a contarles a los lectores directamente sobre la liturgia de los catecúmenos, es importante tener cierta comprensión de la terminología ortodoxa. En primer lugar, veamos qué es exactamente este servicio de adoración.
La palabra "liturgia" nos vino del griego. En la traducción, significa "causa común", lo que caracteriza perfectamente la esencia de esta acción. Desde la época en que el cristianismo estaba en su infancia, los servicios de adoración han sido de naturaleza colectiva. Inicialmente, esta era la única oportunidad de alabar al Creador y adquirir conocimientos sobre el cristianismo.
Hoy muchas personas también participan en la liturgia. Se pueden dividir aproximadamente en cuatro categorías:
- clérigo al frente del servicio;
- diáconos;
- coros;
- feligreses.
Las acciones de todos los participantes en el culto suelen estar bastante coordinadas y sujetas a ciertas reglas. Al mismo tiempo, muchos feligreses se consideran meros oyentes de la oración, lo cual es una actitud fundamentalmente incorrecta hacia la liturgia. Después de todo, la gente común que viene al templo no puede ser un espectador pasivo de todo lo que sucede en el altar. Están directamente involucrados en todo. Y esto es especialmente cierto para la oración. Después de todo, enEn el cristianismo, la oración colectiva está dotada de un poder especial. En tales servicios, necesitas volverte a Dios no solo con tus problemas y preocupaciones, sino también profundizar en las palabras del sacerdote para volver tu corazón al Creador en un solo impulso. En esos momentos, una verdadera bendición desciende sobre todos los que oran.
Anteriormente, se creía que sin tales oraciones era imposible realizar el sacramento de la comunión, ya que el pan y el vino no se convertirían en la sangre y el cuerpo de Cristo. Sin embargo, hasta el día de hoy en muchas iglesias se ha mantenido la misma actitud hacia la liturgia de los catecúmenos. En parte, puede considerarse cierto, pero sin embargo, este servicio de adoración tiene otro significado. En primer lugar, debe percibirse como una parte importante de la Gran Liturgia, que puede ser tanto cotidiana como festiva.
Breve descripción
Cuando hablamos de servicios divinos en la ortodoxia, nos referimos casi al cien por cien al rito bizantino. Surgió casi en los albores del cristianismo y consta de varias partes, una de las cuales es la liturgia de los catecúmenos.
Se considera que el objetivo principal del rito bizantino es la preparación del creyente para la comunión. Debe recordar una vez más todos los fundamentos del cristianismo, momentos de la vida terrena de Cristo y de su sufrimiento en la crucifixión. La Iglesia por un intervalo de tiempo limitado explica a los feligreses por qué Dios envió a Su Hijo a la gente y explica la importancia de los sacramentos. Es así como se puede describir brevemente la esencia de la liturgia de los catecúmenos.
¿Pero por qué se llama así? Esta pregunta es de interés para casi todos los que han llegado recientemente a Dios ysólo se familiariza con la mayoría de los ritos. La respuesta es extremadamente simple. El servicio divino, que suele llamarse "liturgia", es una sola acción. Pero consta de varias partes. La liturgia de los catecúmenos y la liturgia de los fieles son las más importantes e impresionantes en términos de tiempo. Los nombres les fueron dados en la antigüedad, y están asociados con el sacramento de la comunión.
El hecho es que cierta categoría de feligreses no tiene derecho a participar en esta ceremonia. Este grupo incluye a las personas que están excluidas de la comunión, las que se arrepienten de haber cometido pecados y las que recién se están preparando para el bautismo. Pueden asistir a todo el servicio de adoración, excepto a su etapa final. En este momento, deben salir del templo. La señal para salir de la iglesia es el anuncio del sacerdote, por lo que la parte del servicio disponible para la categoría de personas mencionada se denominó "liturgia de los catecúmenos".
Significado de la liturgia
Hoy esta parte del servicio es subestimada por muchos ortodoxos, no entienden su importancia y la perciben como una etapa que precede a la comunión. Sin embargo, en la antigua Rusia, todos los sacramentos de la iglesia se tomaban muy en serio. Un forastero que no pasara por una larga etapa de preparación simplemente no podría convertirse en cristiano. El intervalo de tiempo desde la voluntad de una persona de aceptar la ortodoxia hasta el sacramento mismo podría extenderse por años. Esto era especialmente característico de los Viejos Creyentes, pero incluso en una iglesia común, una persona pasaba varios meses de entrenamiento y solo entonces recibía el derecho de convertirse en cristiano. El proceso de aprender acerca de la religión.obligatorio incluía asistir a los principales servicios de adoración como participante activo durante el tiempo asignado por el mentor espiritual para el entrenamiento.
La Liturgia de los catecúmenos era la única oportunidad de asistir al servicio que precedía a la Comunión. Después de ser bautizado, el creyente recibió el pleno derecho de defender el servicio en su totalidad y no salir de la iglesia después del anuncio.
Es interesante que los propios sacerdotes estén siempre felices de contarles a los feligreses sobre el significado de la liturgia desde el punto de vista de la iglesia. Dicen que cada una de sus etapas es simbólica de ciertos eventos. Por ejemplo, las primeras palabras del servicio divino son una especie de canto angelical que anuncia a la humanidad el nacimiento del Hijo de Dios. Los cantos obligatorios hacen referencia a los sermones de Cristo, que dirigió en diferentes momentos. La pequeña entrada se puede correlacionar con el viaje de Jesús por Palestina y la predicación en todas las ciudades y pueblos de la verdadera fe. Las etapas posteriores de la liturgia deben recordar a las personas que deben orar no solo por sus seres queridos, sino también por aquellos que no han encontrado la gracia de la vida eterna sin aceptar al Todopoderoso como su único dios. Esta categoría necesita orientación y orientación, lo que significa que la oración puede convertirse en una especie de estrella guía para ellos.
En Constantinopla y otras ciudades en la antigüedad, las liturgias se llevaban a cabo magníficamente. Fueron acompañados por una procesión religiosa con sermones masivos. Por lo general, estos servicios se celebraban como agradecimiento por librarse de la epidemia, en honor al final de la guerra o como petición de protección en tiempos difíciles. Tiempos antiguos en el templola liturgia de los catecúmenos no siempre se celebraba. Muy a menudo, después de la procesión a las puertas de la iglesia, la gente se quedaba detrás de ellos y escuchaba el servicio desde la calle. Fueron considerados participantes directos de la acción, independientemente de su ubicación. Después del anuncio, las puertas del templo se cerraron y solo aquellos que tenían el derecho legal de tomar el sacramento en el sacramento del sacramento estaban adentro.
Etapas de la liturgia
En la ortodoxia, existe una ciencia especial para realizar los servicios divinos: la liturgia. La liturgia de los catecúmenos, según sus cánones, consta de varias partes. Cada uno tiene su propio significado y está sujeto a una secuencia estricta. Describiremos todas las etapas del servicio en una versión simplificada y concisa:
- Proskomedia. Para ser lo más preciso posible, no se trata de la liturgia en sí, sino de su víspera. En esta etapa se hace una especie de sacrificio de pan y vino, que luego se utilizará para la comunión de los feligreses.
- La Gran Letanía. Las letanías son una parte importante de todos los servicios de la iglesia y representan una lista de peticiones al Señor.
- Antífonas. Este término esconde los cánticos que deben pronunciar los coristas. En la antigüedad, esto se hacía a través de dos coros ubicados uno frente al otro.
- Himno.
- Letanía pequeña.
- Canto.
- Pequeña entrada.
- Explicación de la fe cristiana. Este proceso incluye la lectura del evangelio.
- Cuatro letanías en sucesión una tras otra: ominosas, sobre los muertos, sobre la entrada de los catecúmenos y sobre la salidacatecúmenos.
Para los principiantes, todos los pasos anteriores pueden parecer incomprensibles y el servicio en sí mismo puede parecer demasiado largo. Cuánto dura la liturgia de los catecúmenos, es imposible responder con exactitud. A pesar de que todas sus partes están sujetas a un orden estricto y claramente reguladas, cada clérigo pone en él toda su alma y fe en Dios. Por lo tanto, puede haber serias discrepancias en el momento de servir al Todopoderoso.
Las preguntas más frecuentes sobre la liturgia
Muy a menudo, los feligreses que acaban de emprender el camino de la fe se avergüenzan de hacer preguntas sobre los servicios de adoración. Como resultado, pierden interés en estas importantes actividades y, a veces, pierden hitos significativos que los harían más y más fuertes en el futuro.
A menudo, el interés está en qué liturgia es más importante: festiva o diaria. No puede haber dos respuestas sobre este tema. En la ortodoxia, cualquier apelación a Dios es una acción importante y significativa. Y la participación en la oración común, que en cierto sentido es liturgia, da a la persona fuerza espiritual y la fortalece en la fe. Por lo tanto, asegúrese de reservar tiempo y participar en esta acción, que es muy importante para todo cristiano. Al mismo tiempo, uno no debe dividir las liturgias entre ellos según su significado.
Cuando se trata de feligreses que no hace mucho entraron en el seno de la iglesia, se caracterizan por el error de dividir un servicio divino en partes según el grado de importancia. La liturgia de los catecúmenos y la liturgia de los fieles se consideran diferentes en este enfoque. primeros bautizadospercibido como opcional para la presencia. Y el segundo, después del cual ocurre la comunión, se considera extremadamente importante. Los sacerdotes se oponen categóricamente a tal enfoque para servir a Dios. Argumentan que la liturgia de los catecúmenos es una etapa preparatoria para el sacramento y, por lo tanto, nunca debe perderse.
Para facilitar a los lectores la comprensión de la esencia principal de la liturgia y tomar parte consciente en ella, daremos algunas aclaraciones sobre sus etapas más importantes.
Comienzo de la liturgia
Después de la proskomedia, el sacerdote y el diácono comienzan a preparar a los feligreses para el sacramento de la comunión. Las primeras palabras de la liturgia son oraciones por la llamada del Espíritu Santo. Son pronunciadas por el sacerdote y el diácono por turno. Son repetidos por los coristas. El rebaño suele repetir sólo las últimas palabras del texto, que son una especie de sello que confirma y consolida lo dicho.
Se cree que durante la liturgia el Señor mismo dirige todo lo que sucede. Y los participantes en la acción son sus asistentes. Además, el estatus de una persona no es importante aquí: los sacerdotes y los feligreses comunes son iguales ante Dios.
Luego viene el turno de la gran letanía. Debe celebrarse sólo con buen humor, por lo que el párroco la inicia con una oración destinada a infundir paz en el corazón de los feligreses. En el cristianismo, está estrictamente prohibido ofrecer cualquier sacrificio al Señor, lo que incluye la oración, mientras se está enojado o irritado.
La oración se lee en varias etapas, cada una incluye ciertas peticiones. En el proceso, el sacerdote abrazacasi todas las esferas de la vida humana, se hace especial hincapié en la percepción espiritual. También pide misericordia para todos los que oran y la iglesia misma. Además de los puntos ya mencionados, se considera importante una petición de bendición. Es durante la liturgia que la gracia de Dios desciende sobre todos los que participan en ella.
Antífonas
Cantar es una parte esencial de servir al Señor. Pero tiene algunas diferencias según el tipo de servicio que se esté realizando. Durante la liturgia, se presta mucha atención a las antífonas. Son salmos cantados enteros o en grupos de varios versos. Una característica distintiva de las antífonas de otros cantos es la forma de su ejecución. Ambos coros deben cantar salmos alternativamente.
Esto crea una atmósfera especial que llena el templo con la glorificación de Dios. Las antífonas consisten enteramente en textos glorificantes, y cuando el canto viene de todos lados, especial bondad desciende sobre los que oran, llenando sus corazones y almas de amor al Señor.
Curiosamente, las antífonas eran originalmente cantos independientes. A menudo los realizaban los feligreses de camino al templo. Luego comenzaron a usarse durante las procesiones de la cruz antes del inicio de la liturgia.
Y solo con el tiempo se convirtieron en una parte completa de la adoración. Hoy es bastante difícil imaginar la liturgia sin estos elogios intercalados con la oración.
Notamos enseguida que el coro canta varias antífonas. Se combinan con una pequeña letanía y una oración de un clérigo. Cuando se canta la primera antífona, el ministro de la iglesia lee una oración por la protección de todosortodoxos, y en particular los que pertenecen a los feligreses de esta iglesia. Paralelamente se lee una pequeña letanía, a cuyas palabras se unen en un solo impulso todos los presentes.
La segunda antífona está enteramente dedicada al Hijo de Dios. Los cantos cuentan cómo los principios divino y humano se fusionaron en Jesucristo, lo que le permitió amar a todas las personas sin excepción y dar su vida por ellas. Paralelamente, el sacerdote lee una oración por la concesión de la vida y las bendiciones eternas. Inmediatamente después se pronuncia otra pequeña letanía.
La tercera antífona está dedicada a los mandamientos de Dios. En los himnos se glorifica al Señor, que juzgó sabiamente, dando a las personas un conjunto de reglas, según las cuales pueden vivir con rectitud. Por lo general, hay poca entrada en esta etapa.
Pequeña entrada: descripción y significado
Incluso en el proceso de ejecutar los salmos en coro, el clérigo se coloca detrás del altar. A los pocos minutos sale con el Evangelio y se pasea entre todos los presentes. Paralelamente se lee una oración, a la que se unen los feligreses. Todas las acciones juntas tienen como objetivo glorificar las actividades del Señor.
Es interesante que la pequeña entrada tiene dos significados: espiritual y práctico. El segundo nos llegó desde el momento en que la religión estaba pasando por la etapa de formación. El hecho es que el Evangelio es un libro muy valioso, que no todas las personas comunes podrían tener. Incluso la iglesia a menudo lo recibía como un regalo invaluable de un feligrés adinerado. El libro se guardaba en un lugar determinado ya menudo no en el templo. Esto podría haberla salvado.robo en caso de saqueo de la iglesia por enemigos. Por lo tanto, durante la liturgia, el Evangelio era llevado solemnemente al templo para ser leído frente a todos los reunidos.
Además, la pequeña entrada tiene un significado espiritual o simbólico. Se cree que representa la aparición de la iglesia como tal para glorificar al Señor.
Lectura de textos
Después de las antífonas, la liturgia continúa con la lectura de troparia, kontakia y textos de las Sagradas Escrituras. Todo esto se elige de acuerdo con el día en que se realiza el servicio.
Letanías finales
Al final de la Liturgia de los catecúmenos, el clérigo lee varias letanías. Sugubaya está dedicado a las oraciones por los líderes de la Iglesia Ortodoxa. El siguiente es un memorial dedicado a la conmemoración de todos los ortodoxos que han dejado este mundo. No obstante, hay que tener en cuenta que los domingos y festivos se s alta. La etapa final de esta liturgia es la letanía de los catecúmenos. Durante su lectura se dan explicaciones sobre el sacramento del bautismo y el significado de preparación para el mismo. Tras el final del texto, el clérigo exige a los catecúmenos que abandonen el templo. Así termina la liturgia para ellos.
"Liturgia de los catecúmenos" por Alexei Rybnikov
En los últimos años, el interés por la Iglesia Ortodoxa entre la gente ha aumentado significativamente. Las iglesias se están reviviendo en pueblos y aldeas, las personas se bautizan y se casan, y los artistas incluso están realizando actuaciones sobre el tema del cristianismo.
En los años noventa del siglo pasado, una producción en el teatro de Alexei Rybnikov - "La liturgia de los catecúmenos" - hizo mucho ruido. ella se conectóen sí mismo divino y ordinario, demostrando así que la iglesia es inseparable de las personas. Hoy, en base a la producción, se ha creado una película que no es menos interesante e inusual que la obra.
