Siempre ha existido la opinión entre la gente de que, sin darse cuenta o decepcionada de la vida, la gente va al monacato. Esto está lejos de ser así, porque el camino monástico es muy difícil, no hay lugar para una persona con la psiquis rota. Los monjes tienen una regla monástica y obediencia.
Sobre el monacato libresco y verdadero
En todas partes hay reglas a seguir. Pero si en el mundo estas reglas son violadas o corregidas, entonces no existe tal cosa en el monasterio. Aquí hay un corte completo de la propia voluntad, traición a la sumisión al abad o abadesa, dependiendo del tipo de monasterio.
Se le preguntó a un anciano: ¿cómo debe ser un verdadero monje? Se quitó el manto, lo arrojó al suelo, lo pisoteó, y solo después de eso respondió: hasta que una persona no sea pisoteada como este manto y no llegue a un acuerdo con él, no se convertirá en un verdadero monje.
Sucede que una persona decide ir a un monasterio después de leer libros sobre el ascetismo y la vida en el monasterio, entre hermanos o hermanas. Nos apresuramos a asegurarles que el monacato moderno no es lo mismo que se describe en el antiguolibros. En los años 90, era completamente diferente. Y hoy, no todos los sacerdotes darán su bendición para ir al monasterio.
Además del hecho de que tendrás que seguir las reglas de la vida monástica, asistir a los servicios divinos y realizar obediencias, esto también es un gran trabajo para ti. Es solo que no todos pueden llevar esa cruz, y muchos se rompen y la dejan caer a la mitad.
Consecuencias de la salida imprudente del monasterio
La regla principal de la vida monástica es la renuncia a uno mismo, la búsqueda de Dios. Un monje no debe buscar entretenimiento, para él no hay nada más dulce que la oración. Habiendo terminado la obediencia, se esfuerza por llegar a la celda para entregarse a ella por completo.
¿Está una persona, ardiendo con el deseo de entrar en un monasterio, lista para rechazar su propia voluntad? ¿Amas la soledad, la oración y la humildad? Si no, no durará mucho en el monasterio. El hecho es que todos los rasgos de carácter se exacerban allí: tanto positivos como negativos. Este último hay que sacarlo, hay que romperse uno mismo, y luego viene la presión de los mayores. Otro simplemente no puede soportar una vida así, escapando del monasterio a la primera oportunidad.
Y una gran felicidad para una persona si se da cuenta de que no puede llevar la cruz del monacato incluso antes de tomar los votos. Aunque existe la opinión de que al ponerse una vestimenta de novato, puede regresar al mundo. Supuestamente, no hay nada de malo en esto, el novicio aún no hace votos a Dios. Esto se puede comparar con el vestir de la novia: imagina que se acerca el momento de la boda, la novia ya se está vistiendo para la celebración. Se pone una camisola debajo del vestido y en algún momento se da cuenta de que está casada.entonces no quieres. Luego la chica se lo quita, lo deja a un lado y le dice al novio que ha cambiado de opinión acerca de casarse con él. Es lo mismo aquí: la ropa de un novato se puede comparar con una ropa interior. ¿Y cómo se vería si se los quitara?
En cuanto a dejar el monasterio después de los votos monásticos o monásticos, esta es una conversación aparte. Esto no pasa sin dejar rastro para esas personas, se refleja en ellos mismos y en sus hijos, si se atreven a ser padres. En el libro "Unholy Saints" hay una maravillosa cuarteta del académico Losev. No hizo votos a Dios, y no es culpable de nada delante de Él. Pero el académico era hijo de un monje, y así resumía su vida:
Soy el hijo de un monje, el fruto del pecado.
Estoy rompiendo un voto.
Y Dios me maldice por esto, Todo lo que toco es basura.
Por lo tanto, no tomes decisiones precipitadas y vayas al monasterio después de leer libros sobre proezas espirituales.
Sobre la vida monástica
La regla de vida monástica incluye la completa humildad y la privación de la propia voluntad. Los habitantes del monasterio obedecen al abad o abadesa, recibiendo de ellos una bendición por cada acción. No puedes salir del monasterio por tu propia voluntad, solo con el permiso del abad (con una bendición).
Una breve historia sobre un día en la vida de un monje:
- La madrugada se levanta temprano, en varios monasterios su hora depende del comienzo del servicio. En algunos lugares los servicios comienzan a las 4:30 a. m., en algunos lugares a las 5:00 a. m. y en otros monasterios a las 6:00 a. m. Una indulgencia leve ocurre los domingos, cuando se cambia el comienzo de la Liturgiauna hora de adelanto si solo hay un servicio. Si hay dos, entonces el monje puede llegar tarde.
- Después del servicio, es la hora del desayuno. El monje va al refectorio, donde come muy rápido. La velocidad depende de si necesita ir a la obediencia o no. Si existe tal necesidad, hay que comer al ritmo.
- La obediencia es diferente, cada monástico tiene la suya. El abad del monasterio o el deán lo nombra a la obediencia. Este último es el "jefe adjunto", en el lenguaje mundano habitual. Debajo de la cabeza se entiende, tal como lo entendemos, el abad.
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La obediencia se interrumpe sólo para participar en el almuerzo. Después de lo cual el monje vuelve a su trabajo.
- A veces, después del almuerzo o del servicio de la mañana, se asigna tiempo para descansar. No es mucho, en la fuerza de una hora y media. Algunos de los hermanos no tienen ese tiempo debido a las especificidades de la obediencia, alguien tiene bastante, nuevamente, por esta razón.
- Aquellos que completan su obediencia para el servicio de la tarde van al templo. Los demás continúan trabajando si la obediencia no puede abandonarse hasta el día siguiente. Por ejemplo, en una tienda de la iglesia o en un café para peregrinos, que ahora está disponible en casi todos los monasterios, o en un hotel.
- Después del servicio vespertino, comienza la regla de oración monástica. Prohibido asistir a laicos, para que conozcan sus textossólo los habitantes del monasterio.
- Después de la regla, el monje se va a su habitación. Las festividades ociosas están prohibidas en el territorio del monasterio. La excepción es la eliminación de basura, porque los contenedores están ubicados lejos de los edificios con celdas, y los monjes pueden caminar en este momento mientras caminan hacia ellos.
Comportamiento en la celda
Al llegar a su celda, el monástico puede descansar un poco, después de lo cual se eleva a la regla. Los monjes tienen su propia regla monástica de celda, que es obligatoria para el cumplimiento diario. Para cada uno es diferente, según la bendición del abad: a unos se les da más, a otros menos. El más corto incluye:
- oraciones de la mañana;
- un capítulo del Evangelio;
- kathisma del S alterio;
- Hechos y epístolas de los apóstoles;
- quinientos;
- oraciones de la tarde;
- akathists y regla de oración con la bendición del confesor o abad del monasterio.
No es costumbre que los monjes hablen con un vecino en una celda. Sí, sí, viven en parejas, y la habitación está delimitada por un tabique. Pero esto no quiere decir que no se puedan decir ni dos palabras, que no esté prohibido decir hola, desear buenas noches o buenos días. Lo principal es que no debe haber palabrería cuando los monásticos se olvidan de su regla, dejándose llevar demasiado por ellos.
Quinientos
No podemos dar el texto de la regla monástica, porque es diferente para todos, como se señaló anteriormente. pero el textoquinientos lectores verán, notamos que se proporciona para el desarrollo general y la familiarización, y no para pasar a través de nuestra propia experiencia.
- Los primeros cien son la Oración de Jesús. Se lee de la siguiente manera: las primeras diez oraciones con reverencias terrenales después de cada una, las siguientes 20 con medio reverencias y las 70 restantes se leen con reverencias inteligentes.
- La segunda y la tercera centena son iguales a la primera.
- El cuarto centenar está dedicado a la Santísima Madre de Dios. Leían a imagen y semejanza de los primeros cien, con los mismos arcos.
- La quinta centena se divide en dos partes. Uno de ellos en la cantidad de 50 oraciones está dedicado al ángel guardián, la segunda mitad - a todos los santos.
- La lectura de los quinientos termina con la oración "Digno de comer".
La regla monástica de los quinientos se da a continuación.
Oración de Jesús
Todos los laicos piadosos la conocen. Pero para aquellos que no son gente de iglesia, publicamos las palabras de la Oración de Jesús en el artículo. Es muy breve y sencillo.
Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador.
Oración de la Madre de Dios
Tipo de Jesús, es igual de breve. Cualquier oración, incluso la más pequeña, debe leerse con atención. Lo que hacen los monjes, tratando de lograr un estado de oración inteligente:
Mi Santísima Señora Theotokos, sálvame un pecador.
Ángel de la guarda y todos los santos
La regla monástica de Valaam incluye esta oración. Y además de lo indicadoquinientos, los monjes también leyeron tres cánones, un akathist a Jesús el Dulcísimo y el Santísimo Theotokos. Decimos esto para el desarrollo general de los lectores, para que no piensen que solo nuestros monásticos rusos tienen reglas difíciles. No, todo el mundo tiene sus propias dificultades, como podemos ver.
Pero volvamos a la parte final de los quinientos: oraciones al ángel de la guarda y a todos los santos.
Santo Ángel de la Guarda, ruega a Dios por mí, pecador.
Así es como se ve la oración a nuestro Ángel, leída 50 veces, como se mencionó anteriormente. El mismo número de veces que los monjes leyeron la oración a todos los santos:
Todos los santos rueguen a Dios por mí, pecador.
Oración al final de los Quinientos
Se ha completado la regla monástica de 500 oraciones. Ahora queda leer la última oración, acción de gracias. Qué hacen los monjes antes de irse de vacaciones.
Es digno de comer como verdaderamente bendita Theotokos, Beata e Inmaculada y Madre de nuestro Dios. Honestísimos Querubines y gloriosísimos Serafines sin comparación, sin la corrupción de Dios Verbo, que engendróis a la verdadera Madre de Dios, os engrandecemos.
Votos en la tonsura
Y lo último que debe mencionarse cuando se habla de la regla monástica de monjas y monjes son los votos que se dan en la tonsura.
Hay tres de ellos: no posesión, castidad y obediencia. Es decir, un monje o un monje no debe esforzarse por acumular bienes terrenales y dinero, mirar al sexo opuesto y asegurarse de obedecer al abad.
Conclusión
Así es la vida monástica: paciencia, humildad y obediencia. Un paso a la derecha o a la izquierda no está permitido, no habrá ejecución para ello, pero puedes deslizarte hacia el abismo espiritual. Y salir de ahí, incluso si lees la regla monástica, será muy difícil.
