Desde tiempos inmemoriales, la gente ha tratado de penetrar el significado secreto de sus visiones nocturnas. Sobre la base de la comparación repetida de sus tramas con eventos posteriores de la vida real, se desarrolló una tradición de interpretación, que fue la base de un género literario peculiar, que incluye la compilación de libros de sueños. La magia en ellos coexiste pacíficamente con los resultados de las observaciones científicas. Por lo tanto, las obras de este tipo siempre han sido populares entre personas con diferente desarrollo intelectual.
Intérpretes de las orillas del Nilo
El libro de sueños más antiguo que cayó en manos de los científicos modernos fue creado en el antiguo Egipto. Data de principios de la década de 2000 antes de Cristo. mi. El libro de los sueños es un trabajo muy extenso que contiene una presentación detallada de 200 sueños con una descripción de los eventos posteriores en la vida de las personas que los vieron. Además, puede encontrar recomendaciones sobre rituales mágicos que protegen contra las maquinaciones de los espíritus malignos.
En la opinión de la gente de esa época, al caer en un sueño, una persona abrió una puerta a otro mundo, a través del cual la mayoríainvitados no deseados. En este antiguo libro de sueños, la magia se presenta como una parte integral de la cosmovisión humana, en la que lo real está estrechamente entrelazado con los frutos de su propia fantasía.
Fundador de un nuevo género literario
El siguiente de los escritos que nos han llegado, que cubre este tema tan vago, fue un tratado escrito por el filósofo griego Artemidorus de Daldian, que vivió en el siglo II. En los cinco libros independientes que componían su libro de sueños, la magia, aunque no del todo, ya está separada de la vida real.
Así, el autor divide los sueños en ordinarios, provocados por causas naturales, por ejemplo, impresiones diurnas, y visionarios, enviados al hombre por los dioses. Era en ellos, según el filósofo, donde estaban contenidas las predicciones sobre los destinos humanos. Este trabajo, llamado "Oneirocriticism" (la oniromancia suele llamarse la predicción del futuro a partir de los sueños), sirvió como base teórica para muchas generaciones posteriores de intérpretes. Es reconocido como un clásico de este género literario.
Libros de sueños y magia negra
En la Edad Media, la actitud de la iglesia y, en consecuencia, de toda la sociedad, ante los intentos de interpretar los sueños y predecir el futuro a partir de ellos, era extremadamente ambigua. Las valoraciones dadas a este fenómeno por los santos padres iban desde una dura condena, que bordeaba las acusaciones de brujería, hasta una simpatía claramente expresada.
Esto se explica, en primer lugar, por el hecho de que, según los cánones del dogma cristiano, la propia voluntad, y por tantolos destinos futuros del mundo el Señor revela en sueños sólo a un círculo estrecho de los elegidos. El resto de las visiones se consideran producto del diablo. Por ello, los libros de sueños, la magia y la brujería se consideraban fenómenos del mismo orden. Muchos intérpretes fueron acusados de tener vínculos con espíritus malignos. Terminaron sus días en la hoguera de la Inquisición.
Intérpretes de sueños rehabilitados
Durante el siglo XIII, bajo la influencia de destacados teólogos y filósofos de Europa occidental Tomás de Aquino y Alberto el Grande, el panorama cambió de muchas maneras. La condena de los intentos de predecir el futuro sobre la base de visiones nocturnas se cerró con una actitud muy tolerante hacia ellos por parte de las autoridades eclesiásticas y seculares.
Se observa que fue durante este período que, junto con la compilación de libros de sueños, se generalizó la magia de los números, una paraciencia fundada por Pitágoras (ver la ilustración de arriba), quien afirmaba que cada uno de ellos tiene su propio significado místico. En el mundo moderno, esta enseñanza también ha encontrado un lugar para sí misma, cambiando solo el nombre anterior por uno más moderno: numerología.
Curación inspirada en los sueños
Luego, en la Edad Media, era costumbre que varios curanderos, basándose en los sueños vistos por el paciente, determinaran tanto el diagnóstico como el método de tratamiento. Usaron el trabajo del médico y alquimista español del siglo XIII Arnold de Villanovae (El Código de Salud de Soleran) como su guía teórica.
En él, el autor, junto con una presentación de una serie de métodos naturales de tratamiento, describe en detalle los métodosalivio del sufrimiento corporal sobre la base de instrucciones secretas contenidas en visiones nocturnas. Así, en su tratado, que tiene muchas características de un libro de sueños, la magia va de la mano con los resultados de la investigación científica.
En sintonía con los tiempos
Entre los habitantes de Europa, se notó otro surgimiento de interés en la interpretación de visiones nocturnas a mediados del siglo XVIII. Fue debido a las enseñanzas de moda entonces de los astrólogos. Durante este período, la magia en los libros de sueños comenzó a ser reemplazada por argumentos pseudocientíficos, pero aparentemente muy convincentes, sobre la influencia de una u otra fase de la luna en los destinos humanos. En consecuencia, entre los factores más importantes que determinaron el significado secreto del sueño, junto con las características de la trama, estaba el período en que se vio.
Durante mucho tiempo se ha observado que en el contexto de las guerras y todo tipo de levantamientos sociales, cuando se pierde la sensación del suelo bajo los pies, la demanda de adivinos y profetas aumenta significativamente. Esto sucedió en la era de las Guerras Napoleónicas, que barrieron Europa a principios del siglo XIX. En todos los países, incluida Rusia, el mercado del libro fue conquistado por una especie de éxito de ventas llamado "El libro de los sueños de Daniel", cuya autoría se atribuye al destacado místico del siglo IV Artemidoro de Daldian. La peculiaridad de su obra es que contiene por primera vez una lista alfabética de las tramas oníricas más comunes con su interpretación integral.
En general se acepta que fue este tratado el que inspiró al famoso Martyn Zadeka a crear un libro de sueños que obtuvo una extraordinaria popularidad en Rusia y se convirtió, según A. S. Pushkin, el libro de referencia de su inmortal heroína Tatyana Larina. La moda de la adivinación de los libros de sueños, que se estableció a principios del siglo XIX, también está asociada con este trabajo. La magia y el ocultismo, que habían perdido temporalmente sus posiciones, con su aparición volvieron a apoderarse de la mente de los lectores. En Rusia hubo bastantes imitadores de Zadeka, que ininterrumpidamente abastecían el mercado del libro con este producto tan demandado. En esos años, comenzó una nueva ronda de locura por la magia y los libros de sueños.
En un sueño y en la realidad
A pesar de todos los trastornos globales que golpearon a la humanidad en el siglo XX, este período de la historia mundial se convirtió en una era de progreso científico y tecnológico inusualmente rápido que afectó todos los aspectos de la vida. No pasó por alto aquellas áreas que antes se consideraban prerrogativa de los ocultistas. Ya a principios de siglo, los trabajos de dos científicos autorizados que se especializaron en el campo de la psiquiatría, el estadounidense Gustav Miller y su colega de Austria, Sigmund Freud, pasaron a ser propiedad de los lectores.
Ambos autores rastrearon la conexión entre las imágenes que visitaban a una persona en un sueño y su estado psicológico. Fue el análisis de la psique humana, reflejada en los sueños nocturnos, lo que les permitió hacer predicciones sobre las circunstancias de la vida posterior. La novedad de su posición consistía en la afirmación de que el destino de una persona lo construye sobre la base de las características individuales, y los sueños cumplen solo una función informativa.
