Buriatos: religión, templos y monasterios. Chamanismo, budismo y ortodoxia en Buriatia

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 06:17

La cultura y la religión de los buriatos son una síntesis de las tradiciones orientales y europeas. En el territorio de la República de Buriatia, puedes encontrar monasterios ortodoxos y templos budistas, así como asistir a rituales chamánicos. Los buriatos son un pueblo colorido con una historia interesante que se desarrolló a orillas del majestuoso Baikal. La religión y las tradiciones de la gente de Buryat se discutirán en nuestro artículo.

¿Quiénes son los buriatos?

Este grupo étnico vive en el territorio de la Federación Rusa, Mongolia y China. Más de la mitad del número total de buriatos vive en Rusia: en la República de Buriatia, en la región de Irkutsk (distrito de Ust-Ordynsky), el Territorio Trans-Baikal (distrito de Aginsky). También se encuentran en otras regiones del país, pero en menor número. Los buriatos son el pueblo más antiguo de la región del Baikal. Los análisis genéticos modernos han demostrado que sus parientes más cercanos son los coreanos.

Según una versión, el nombre del pueblo proviene de la palabra mongola "bul", que significa "cazador", "hombre del bosque". Así llamaban los antiguos mongoles a todas las tribus que vivían a orillas delBaikal. Durante mucho tiempo, los buriatos estuvieron bajo la influencia de sus vecinos más cercanos y les pagaron impuestos durante 450 años. La proximidad con Mongolia contribuyó a la difusión del budismo en Buriatia.

La historia del origen de la nación

Los buriatos se originaron a partir de varias tribus mongolas y al comienzo de su formación (siglos XVI-XVII) estaban formados por varios grupos tribales. Un nuevo impulso en el desarrollo del grupo étnico se produjo con la llegada de los primeros colonos rusos a Siberia oriental. Con la adhesión de las tierras del Baikal al estado ruso a mediados del siglo XVI, parte de los buriatos se trasladaron a Mongolia. Posteriormente se produjo el proceso inverso, y antes de principios del siglo XVIII regresaron a sus tierras natales. La existencia en las condiciones del estado ruso condujo al hecho de que las tribus y grupos buriatos comenzaron a unirse debido a la interacción social y cultural. Esto condujo a la formación de un nuevo grupo étnico a finales del siglo XIX. El estado independiente de los buriatos (Buryat-Mongolia) comenzó a tomar forma en la primera mitad del siglo XX. En 1992, la República de Buriatia se formó como parte de la Federación Rusa y Ulan-Ude se convirtió en su capital.

Creencias

Los buriatos estuvieron bajo la influencia de las tribus mongolas durante mucho tiempo, luego siguió el período del estado ruso. Esto no podía sino afectar a la religión de los buriatos. Como muchas tribus mongolas, inicialmente los buriatos eran seguidores del chamanismo. También se utilizan otros términos para este complejo de creencias: tengrianismo, panteísmo. Y los mongoles lo llamaron "hara shashyn", que significa "negroVerá". El budismo se difundió en Buriatia a finales del siglo XVI. Y desde mediados del siglo XVIII, el cristianismo comenzó a desarrollarse activamente. Hoy, estas tres religiones buryat coexisten armoniosamente en el mismo territorio.

Chamanismo

La gente local siempre ha tenido una relación especial con la naturaleza, lo que se refleja en su antigua fe: el chamanismo. Reverenciaban el Cielo Azul Eterno (Khuhe Munhe Tengri), que era considerado la deidad suprema. La naturaleza y las fuerzas naturales se consideraban espiritualizadas. Los rituales chamanísticos se realizaban en ciertos objetos al aire libre para lograr la unidad entre el hombre y las fuerzas del agua, la tierra, el fuego y el aire. Taylagans (festividades rituales) se llevaron a cabo en los territorios adyacentes al lago Baikal en lugares especialmente venerados. A través de los sacrificios y la observancia de ciertas reglas y tradiciones, los buriatos influyeron en los espíritus y dioses.

Los chamanes eran una casta especial en la jerarquía social de los antiguos buriatos. Combinaron la habilidad de un sanador, un psicólogo que manipula la conciencia y un narrador. Solo uno que tuviera raíces chamánicas podría convertirse en uno. Los rituales causaron una fuerte impresión en los espectadores, que se reunieron hasta varios miles. Con la difusión del budismo y el cristianismo, el chamanismo en Buriatia comenzó a ser oprimido. Pero esta antigua creencia, que subyace a la cosmovisión del pueblo buriato, no pudo ser destruida por completo. Muchas tradiciones del chamanismo se han conservado y han llegado hasta nuestros días. Los monumentos espirituales de ese período, en particular los lugares sagrados, son una parte importante del patrimonio cultural. Gente buriatia.

Budismo

Los habitantes de la costa occidental del lago Baikal siguieron siendo seguidores de esta religión, mientras que los buriatos, que vivían en la orilla oriental, se volvieron al budismo bajo la influencia de los mongoles.

En el siglo XVII, el lamaísmo, una de las formas del budismo, penetró desde el Tíbet a través de Mongolia hasta Buriatia. Como sugiere el nombre, los lamas juegan un papel importante en esta dirección religiosa. Fueron reverenciados como maestros y guías en el camino hacia la iluminación. Esta religión, nueva para los buriatos, se caracteriza por un especial esplendor de ceremonias. Los ritos se llevan a cabo de acuerdo con reglas estrictas. Un ejemplo sorprendente es el ritual tsam-khural. Este rito teatral de adoración incluía danzas sagradas y pantomimas.

La devoción al chamanismo entre los buriatos era tan grande que incluso en el lamaísmo introdujeron atributos de la antigua creencia tales como la espiritualización de las fuerzas naturales y la veneración de los espíritus guardianes del clan (Ezhins). Junto con el budismo, la cultura del Tíbet y Mongolia llega a Buriatia. Más de 100 lamas tibetanos y mongoles llegaron a Transbaikalia, comenzaron a abrir datsans (monasterios budistas). Las escuelas funcionaron en datsans, se publicaron libros y se desarrollaron las artes aplicadas. Y también eran una especie de universidades que formaban a los futuros clérigos.

1741 se considera un punto de inflexión en la historia de la formación del budismo como religión de los buriatos. La emperatriz Ekaterina Petrovna firmó un decreto que reconoce al lamaísmo como una de las religiones oficiales en Rusia. Se aprobó oficialmente una plantilla de 150 lamas,que estaban exentos del pago de impuestos. Y los datsans se convirtieron en el centro de desarrollo de la filosofía, la medicina y la literatura tibetanas en Buriatia.

Durante casi dos siglos, el lamaísmo se ha desarrollado activamente, ganando cada vez más adeptos. Después de la revolución de 1917, cuando los bolcheviques llegaron al poder, la tradición budista de los buriatos comenzó a decaer. Los datsans fueron cerrados y destruidos, y los lamas fueron reprimidos. Solo en la década de 1990 comenzó un renacimiento del budismo. Se construyeron 10 nuevos datsans. Sin embargo, en 1947, no lejos de la capital de Buriatia, Ulan-Ude, se fundó Ivolginsky datsan y Aginsky comenzó a trabajar de nuevo.

Ahora la República de Buriatia es el centro del budismo en Rusia. En el Egituysky datsan hay una estatua de Buda hecha de sándalo. Incluso se construyó una habitación para ella, en la que se mantiene cierto microclima.

Templos y monasterios budistas

Los buriatos eran nómadas. Vivían, como muchas tribus túrquicas, en yurtas. Por lo tanto, inicialmente no tenían templos permanentes. Los datsans estaban ubicados en yurtas, equipados de una manera especial, y "vagaban" junto con los lamas. El primer templo estacionario, el Tamchansky datsan, fue construido a finales del siglo XVI. Los monasterios se dividen en varias categorías:

• Dugan es un templo del monasterio, el nombre proviene de la palabra tibetana que significa "sala de reuniones".
• Datsan: entre los buriatos significa "monasterio", y en el Tíbet este era el nombre de las facultades educativas en un gran monasterio.
• Khurul es el nombre que reciben todos los templos budistas de Kalmyks y Tuvans. El nombre proviene del mongol "khural", que significa"reunión".

Es interesante la arquitectura de los monasterios y templos budistas de Buryatia, en la que se pueden rastrear 3 estilos:

• Estilo mongol: representado por estructuras que se asemejan a yurtas y tiendas de campaña. Los primeros templos eran móviles y estaban ubicados en estructuras temporales. Los templos estacionarios se construyeron primero en forma de edificios de seis o doce lados, y luego se convirtieron en cuadrados. Los techos se hicieron en una forma parecida a la parte superior de una tienda de campaña.
• Estilo tibetano - típico de los primeros templos budistas. La arquitectura está representada por estructuras rectangulares con paredes blancas y techo plano. Los templos hechos en puro estilo tibetano son raros.
• Estilo chino: incluye una decoración lujosa, edificios de una sola planta y techos a dos aguas de tejas.

Muchas iglesias fueron construidas en un estilo mixto, por ejemplo, el Aginsky datsan.

Monasterio Ivolginsky

Este datsan fue fundado en 1947, a 40 km de Ulan-Ude. Sirvió como residencia de la Administración Espiritual de los Budistas en Rusia. En el datsan hay una estatua sagrada de Buda y el trono del XIV Dalai Lama. Cada año se llevan a cabo grandes khurals en el templo. A principios de la primavera, el Año Nuevo se celebra según el calendario oriental, y en verano, la festividad de Maydari.

El templo Ivolginsky es famoso por el hecho de que allí se guarda el cuerpo incorrupto de Lama Itigelov. Según la leyenda, en 1927, el lama legó a sus alumnos que examinaran su cuerpo después de 75 años, luego se sentó a meditar y entró en el nirvana. Fue enterrado en la misma posición en un cubo de cedro. Según el testamento de 2002, el cubo fueabierto y el cuerpo examinado. Estaba en un estado sin cambios. Se llevaron a cabo las ceremonias y acciones rituales apropiadas, y el cuerpo imperecedero de Lama Itigelov fue trasladado al datsan Ivolginsky.

Monasterio de Aginsky

Este datsan budista fue construido en 1816 e iluminado por Lama Rinchen. El conjunto consta del templo principal y 7 sumas pequeñas. El Aginsky datsan es conocido por el hecho de que desde su fundación, Maani Khural (adoración del Bodhisattva Arya Bala) se ha realizado allí 4 veces al día. El monasterio imprimió libros sobre filosofía, medicina, lógica, astronomía y astrología. A fines de la década de 1930, el templo se cerró, algunos edificios se destruyeron parcialmente y otros se ocuparon por necesidades militares y seglares. En 1946, el Monasterio Aginsky fue reabierto y todavía está en funcionamiento.

Monasterio Gusinoozersky

Otro nombre es Tamchinsky datsan. Inicialmente, no estaba estacionario, sino que estaba ubicado en una gran yurta. A mediados del siglo XVIII, se construyó el primer templo en un sitio permanente. Y después de casi 100 años, el complejo del monasterio ya constaba de 17 iglesias. Desde principios del siglo XIX hasta mediados del siglo XX, el Tamchinsky datsan fue el monasterio principal de Buriatia, que en ese momento se llamaba Buryat-Mongolia. 500 lamas vivían allí permanentemente y otros 400 estaban de visita. Con la llegada al poder de los bolcheviques, el datsan fue abolido, como muchos otros objetos religiosos. Sus edificios fueron ocupados por las necesidades del estado. Había una prisión para presos políticos. A finales de los años 50 del siglo XX, el Gusinoozersky datsan fue reconocido como monumento arquitectónico y se comenzó a trabajar en su restauración. Otra vezEl templo abrió sus puertas a los creyentes en 1990. En el mismo año fue consagrada.

En el datsan se conserva un monumento de alto valor histórico y cultural. Esta es la llamada "piedra de venado", cuya edad, según los arqueólogos, es de 3,5 mil años. Esta piedra debe su nombre a las imágenes de ciervos que corren talladas en ella.

Cristianismo

En 1721, se creó la diócesis de Irkutsk, a partir de la cual comenzó la expansión de la ortodoxia en la región de Baikal. La actividad misionera fue especialmente exitosa entre los buriatos occidentales. Allí se generalizaron festividades como Pascua, Navidad, Día de Ilyin, etc.. La promoción activa de la ortodoxia en Buriatia se vio obstaculizada por el compromiso de la población local con el chamanismo y el desarrollo del budismo.

El gobierno ruso usó la ortodoxia como una forma de influir en la visión del mundo de los buriatos. A fines del siglo XVII, comenzó la construcción del Monasterio Posolsky (en la foto de arriba), que ayudó a fortalecer la posición de la misión cristiana. También se utilizaron tales métodos para atraer seguidores, como la exención de impuestos en caso de adopción de la fe ortodoxa. Se alentaron los matrimonios interétnicos entre rusos y la población indígena. A principios del siglo XX, alrededor del 10 % del número total de buriatos eran mestizos.

Todos estos esfuerzos llevaron al hecho de que a fines del siglo XX había 85 mil buriatos ortodoxos. Luego vino la revolución de 1917 y la misión cristiana fue liquidada. Los activistas de la iglesia fueron fusilados o exiliados acampamentos Después del final de la Segunda Guerra Mundial, comenzó el renacimiento de algunos templos. Y el reconocimiento oficial de la Iglesia Ortodoxa tuvo lugar recién en 1994.

Monasterio de la Trinidad Selenginsky

La apertura de iglesias y monasterios siempre ha sido un evento importante en el fortalecimiento del cristianismo. En 1680, por decreto del Zar Fyodor Alekseevich, se ordenó construir un monasterio a orillas del río Selenga y convertirlo en el centro de la misión ortodoxa en la región. El nuevo monasterio recibió apoyo en forma de fondos estatales, así como dinero, libros, utensilios y ropa del rey y la nobleza. El Monasterio de la Santísima Trinidad Selenginsky poseía tierras, caladeros, haciendas. La gente empezó a asentarse alrededor del monasterio.

Como estaba previsto, el monasterio se convirtió en el centro de la fe ortodoxa y la forma de vida en Transbaikalia. El monasterio fue venerado entre la población de los pueblos cercanos porque conservaba el icono del hacedor de milagros Nicolás de Myra. El monasterio fue visitado por destacadas personalidades religiosas, políticas y estatales. El monasterio contaba con una extensa biblioteca de 105 libros para aquellos tiempos.

En 1921 se cerró el Monasterio de la Santísima Trinidad Selenginsky. Durante algún tiempo, sus edificios fueron ocupados por un orfanato, y desde 1929 hasta 1932 el monasterio estuvo vacío. Luego operó un sanatorio pionero aquí, y más tarde, una colonia especial para niños. Durante este tiempo, muchos edificios del monasterio perdieron su apariencia anterior, algunos fueron destruidos. Solo a partir de 1998 el monasterio comenzó a revivir.

Viejos creyentes

A mediados del siglo XVII, comenzó la reforma de la iglesia en Rusia. Los ritos cambiaron, pero no todos estaban preparados para estos cambios, lo que provocó una división en la iglesia. Los que no estaban de acuerdo con las nuevas reformas fueron perseguidos y obligados a huir a las afueras del país y más allá. Así aparecieron los Viejos Creyentes, y sus seguidores fueron llamados Viejos Creyentes. Se escondieron en los Urales, Turquía, Rumania, Polonia y Transbaikalia, donde vivían los buriatos. Los Viejos Creyentes se establecieron en familias numerosas principalmente en el sur de Transbaikalia. Allí cultivaron la tierra, construyeron casas e iglesias. Hubo hasta 50 asentamientos de este tipo, 30 de los cuales aún existen.

Buryatia es una región original y colorida con una hermosa naturaleza y una rica historia. Las encantadoras aguas más puras del lago Baikal, los templos budistas y los lugares sagrados de los chamanes atraen a las personas que desean sumergirse en la atmósfera natural y espiritual de la región.