Conversión: ¿qué es? Conversión de un no judío al judaísmo. Cómo convertirse en judío

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 06:17

Al elegir el judaísmo como la única forma de vida verdadera, una persona que no nació judía, pero que quiere convertirse en uno, debe estar preparada para todo tipo de obstáculos y obstáculos. Después de todo, la adopción del sistema de valores y postulados de esta religión no es una mera formalidad. Está precedido por pruebas reales de convicciones y aspiraciones justas. Si un candidato judío los aprueba con dignidad, le espera la conversión. ¿Qué es y por qué es necesario? Giyur es una conversión al judaísmo, que incluye ritos que marcan la aparición de otro representante del pueblo elegido.

Conversión: información general

Antes de Beit Din, el llamado tribunal rabínico, un candidato judío, independientemente de su género, se compromete a observar los 613 mandamientos de la Torá. Un hombre que ha tomado este yugo debe pasar por los siguientes ritos judíos: brit mila (circuncisión) y twila (lavado ritual). Las mujeres se convierten al judaísmosucede de manera diferente. Solo tienen que cometer twila. Cada rito tiene su propio significado especial y realiza ciertas funciones cuando se convierte.

Características de Brit Mila

Brit Milah simboliza la unión entre el Creador e Israel. Desde tiempos inmemoriales, este rito ha sido un procedimiento obligatorio para una persona que profesa el judaísmo, y los judíos aún lo consideran inmutable a la hora de convertirse. Después de todo, la circuncisión preserva la santidad de una persona, y un hombre para el que está contraindicada nunca se volverá judío.

Se alienta a los gentiles a tener Brit Milá bajo anestesia local para que puedan concentrarse en tomar los mandamientos, pero si hay buenas razones, se permite la anestesia total.

En el caso de que el candidato haya sido circuncidado antes, debe someterse al procedimiento de atafat dam brit en lugar de brit milah para poder convertirse. ¿Qué es y cómo se lleva a cabo? Atafat dam brit es una liberación simbólica de unas gotas de sangre a través de una pequeña punción en el lugar donde se suele realizar la circuncisión.

Al igual que Brit Milá, se lleva a cabo en presencia de los jueces de Beit Din. El mohel que realiza la circuncisión pronuncia una bendición al final de la circuncisión y bebe una copa de vino. Después de la ceremonia, el hombre debe recuperarse físicamente para poder cometer twila. Esto suele tardar dos o tres días.

¿Cómo funciona la sarga?

Twila significa entrar en una mikve, un depósito de lluvia o agua de manantial. Es necesario prepararse cuidadosamente para esta ceremonia: lavarse, cepillarse los dientes y peinarse.

Entra una personala mikve desnuda y sumergida en agua con la cabeza. Después del primer chapuzón, la mujer sale de la piscina y se pone una bata holgada. No debe impedir el contacto del cuerpo con el agua cuando vuelve a entrar en la mikve. Tales vestimentas le permitirán realizar la ceremonia correctamente y sentirse cómodo en presencia de los jueces. Un hombre, a diferencia de una mujer, no se viste y permanece en el agua. Los jueces tienen una breve conversación con el candidato, le piden que acepte los mandamientos nuevamente y dicen una bendición para la segunda inmersión.

Lavar en este caso será un signo del renacimiento espiritual de un goy (no judío), su purificación y convertirse en un héroe, es decir, un converso. Al completar la sarga, se le llama con un nombre judío. Su persona elige de antemano. Esto completa la conversión de un no judío al judaísmo. Al finalizar, el ger recién acuñado recibe un certificado de conversión.

Razones para la conversión

Las personas que sueñan sinceramente con vivir de acuerdo con las leyes de esta religión, cumpliendo todos los mandamientos del Creador y observando las tradiciones del pueblo elegido, deciden al respecto. Entre ellos hay muchos judíos por nacionalidad, pero no según las leyes del judaísmo. Esto significa que tienen parientes judíos solo por el lado paterno. Estas personas quieren volver a sus raíces.

La cuestión de la nacionalidad en relación con la conversión al judaísmo no es fundamental. La presencia de judíos en el árbol genealógico, por supuesto, tendrá un efecto positivo, pero el factor decisivo para los rabinos seguirá siendo la pureza de intenciones.

Convertirse al judaísmo por cualquier motivo egoísta, como casarse en Israel o porqueel deseo momentáneo de hacer cambios fundamentales en la vida se considera inaceptable. Los rabinos se ven obligados a rechazar a las personas obsesionadas con tales ideas, de lo contrario se realizará una conversión ficticia. ¿Qué es y qué consecuencias tendrá? Se considera una conversión ficticia al judaísmo si el aspirante a los judíos no iba a guardar los mandamientos inicialmente o no comenzó a cumplirlos después de la conversión, y las intenciones de llevar una vida recta eran una farsa.

Los rabinos están tratando de evitar tales precedentes. Sin embargo, suceden. La conversión de un mentiroso puede invalidarse años más tarde, lo que resultará en grandes dificultades en la vida de su familia, por lo que debe pensar de antemano si engañar.

¿Qué necesitas recordar?

Las personas que sinceramente quieren profesar el judaísmo necesitan tener clara conciencia de que su forma de vida, cuando aceptan la conversión, sufrirá cambios significativos. Después de la realización de twila, deberán verse y comportarse como verdaderos judíos. En Rusia, como en otros países con una religión y una cultura diferentes, los nuevos conversos pueden enfrentarse a malentendidos por parte de parientes cristianos o incluso de extraños.

A los hombres les crecerá la barba y los rizos laterales en las sienes. En lugares públicos se cubrirán la cabeza (kipá o sombrero). Tendrás que olvidarte de los colores llamativos en la ropa y algunas prendas de vestuario, como los shorts o las camisetas. Tendrán que ser reemplazados por trajes o levitas. No te olvides de la katana talit, tradicional para los judíos.

Las mujeres rechazarán los zapatos de tacón alto, la ropa con un escote profundo, el maquillaje brillante ydará preferencia a una imagen modesta y casta. Las mujeres casadas se cubrirán la cabeza con un pañuelo o usarán una peluca.

El sábado, los conversos deben abstenerse de trabajar, y los demás días dedicar el tiempo libre a la autoeducación religiosa. Los hábitos alimenticios tendrán que cambiar. La carne de cerdo y conejo, por ejemplo, deberá abandonarse. Y estos son solo algunos ejemplos de cambios en el estilo de vida.

Heras y Giyurs

Si no asustan a una persona, entonces puede acudir a la corte rabínica. Sin embargo, uno debe entender qué tipo de conversión quiere aceptar: reformista, conservadora u ortodoxa. Vale la pena señalar que solo esto último se reconoce como verdadero en Israel.

Las corrientes reformistas y conservadoras en el judaísmo niegan el hecho de que los mandamientos fueron creados por el Creador. Las leyes de la Torá para sus representantes no son más que una forma de comportamiento que se puede cambiar de acuerdo con los requisitos de los tiempos modernos, mientras que para los ortodoxos, el reconocimiento del origen divino de los mandamientos y su cumplimiento son los requisitos previos para conversión.

Estos tribunales no tienen autoridad. Sus veredictos están sujetos a numerosos ataques. Los geres que hayan pasado por conversiones reformistas o conservadoras no recibirán el reconocimiento del pueblo israelí. Lo más probable es que tengan que volver a someterse al procedimiento para convertirse al judaísmo, pero en un tribunal diferente.

¿Dónde está la conversión ortodoxa?

En Moscú, el Rabinato Central, encabezado por Berl Lazar, se ocupa de los temas de conversión. Las reuniones se llevan a cabo bajo la dirección del Gran Rabino de Rusia. Bet Dina. Ellos deciden el destino de los candidatos judíos. En Rusia, solo allí puedes transformarte de un goy a un ger de pleno derecho y ser aceptado por el pueblo de Israel como propio.

Ir al Rabinato Central para una recepción sobre el tema de la conversión e inmediatamente pasar por la ceremonia no funcionará. Está precedido por un largo entrenamiento. Los cursos son gratuitos, pero están cerrados. Una persona tiene la oportunidad de llegar a ellos solo con el permiso del rabino, quien está entrevistando a los posibles solicitantes. Sin embargo, hacer una cita no es fácil. Primero debe obtener recomendaciones por escrito del rabino de la sinagoga en el lugar de residencia. Esta condición es obligatoria.

Surge la pregunta, ¿cómo convertirse en judío para una persona en cuya localidad no hay sinagoga? En tal caso, el Rabinato Central recomienda mudarse a otra ciudad. Y esta es solo la primera prueba en el camino para convertirte en un héroe.

Primera visita a la sinagoga

No hace f alta decir que una persona que decide acudir a un rabino ya tiene una pequeña reserva de conocimiento. Leyó mucha información sobre un tema de su interés, tal vez incluso comenzó a estudiar la Torá y dominar el hebreo. Esto es lo que hacen muchos posibles candidatos judíos. No hay escasez de libros y libros de texto en Rusia, por lo que todos pueden participar en la autoeducación.

Con un conocimiento mínimo del judaísmo y una necesidad espiritual de seguir aprendiendo la tradición religiosa, una persona va a la sinagoga de la ciudad para hablar con el rabino. En una conversación con él, el futuro candidato judío comparte honestamente sus experiencias. El rabino, por otro lado,pueden permitir asistir a la sinagoga, rezar, asistir a clases especiales de Torá, presentarles a miembros de la comunidad judía. Y esto es muy importante, porque al estar activo, una persona gana experiencia y conocimiento, establece contactos. Si el rabino está convencido de su sinceridad y sensatez, dará las recomendaciones necesarias.

Conversación con un rabino

Después de recibirlos, un posible solicitante de conversión puede concertar una cita con el Rabinato Central. Debe llegar allí a la hora acordada y completar un breve cuestionario. Después de eso, el rabino hablará con el futuro candidato.

El tema de la conversación será, en primer lugar, el motivo que llevó a una persona a pensar en convertirse. El rabino hará muchas preguntas sobre el camino de la vida del candidato, sus familiares, los contactos con las comunidades judías, leerá literatura sobre el judaísmo y los planes para el futuro.

Vale la pena responderlas con la verdad. Un rabino versado en materia de conversión es perspicaz, y en todo caso llegará a la verdad. Por regla general, mantiene más de una conversación con el futuro candidato para averiguar por qué decidió convertirse en judío.

Las relaciones familiares de una persona son de especial interés. Si el candidato está casado oa punto de casarse, el rabino le pedirá que venga con su pareja. Después de todo, la conversión será posible solo si todos los miembros de la familia se comprometen a observar las tradiciones judías.

Preparación para la conversión

Cuando el rabino determina las intenciones piadosas de una persona, la asigna a clases. Si el solicitante tiene una familia, entoncestodos los miembros adultos participan en la formación. Los niños deben asistir a las escuelas judías.

En el salón de clases, el goy tendrá la oportunidad de estudiar el judaísmo en detalle. Los conceptos básicos de esta religión, como kashrut y Shabat, así como oraciones y mandamientos, se le explicarán al candidato durante el entrenamiento. Además, durante el mismo, el solicitante de conversión aprende no solo el lado teórico del problema.

Él debería visitar regularmente una de las sinagogas de Moscú, establecer relaciones amistosas con la comunidad judía. Una de las familias judías tomará el patrocinio del candidato.

El estilo de vida de un no judío antes de la conversión

Periódicamente, el solicitante es llamado a la corte rabínica para verificar el progreso del entrenamiento y asegurarse de que sus intenciones siguen siendo serias.

En cada reunión, se instruye al candidato sobre qué mandamientos debe guardar. Después de todo, llevar una forma de vida completamente judía antes de convertirse al judaísmo se considera pecado. Por ejemplo, uno no puede observar completamente el sábado antes de aceptar la conversión. Qué es, los maestros explicarán en los cursos, y cómo observarlo exactamente, recomendará la corte rabínica. La obstinación en tales asuntos es inaceptable, especialmente porque los rabinos vigilan de cerca a cada barrio y regularmente preguntan sobre sus asuntos a los miembros de la comunidad y a los maestros.

Entrenar a un candidato toma un promedio de dos a tres años. Cuando su conocimiento sea fortalecido, y él mismo esté listo para llevar el estilo de vida de un judío justo, entonces será convocado a una reunión de Beit Din.

Comparecencia ante el tribunal

Ahí está el candidato contarjeta de identificación, así como todo tipo de cartas de recomendación: del rabino de la sinagoga, miembros de la comunidad y la familia acompañante.

No se recomienda venir solo a la corte rabínica. La presencia de amigos y vecinos religiosos será un plus. El instructor del curso, el coordinador y la familia tutora deben estar presentes en el juicio. Si el candidato tiene cónyuge, posible esposo o esposa, se requiere su presencia, ya que ambos deben demostrar su conocimiento de la religión y voluntad de guardar los mandamientos.

Los jueces interrogarán a los hijos de los goy. Sin embargo, si son muy jóvenes, los planes para su crianza deben compartirse con los padres.

¿Qué podrían preguntar los jueces?

Beit Din, dirigido por Berl Lazar, emitirá un veredicto basado en los resultados del estudio del caso del candidato, cartas de recomendación, así como una conversación directa con él.

Las preguntas que harán los jueces pueden estar relacionadas con la historia judía, las tradiciones, las oraciones, los eventos principales y las figuras de la Torá. ¿Cuándo cayó el Templo de Salomón? ¿Cómo cocinar pescado kosher? ¿Dónde creció el profeta Moisés? ¿Cómo celebran los judíos Purim? A veces se pide a los jueces que reciten partes de la oración. Un goy que dice ser un ger debe conocer perfectamente los conceptos básicos del judaísmo.

La conversación será larga y detallada. Durante el mismo, los jueces pueden tratar de convencer al candidato para que acepte la conversión, hablando de todas las desgracias del pueblo judío. Esta es una especie de prueba del solicitante. Cuando los jueces hayan recibido suficiente información de la conversación, le pedirán al candidato que abandone la sala por un momento. Después de una breve reunión ante élse anunciará el veredicto.

Decisión judicial

Los jueces pueden tomar una decisión negativa o positiva con respecto a la conversión. En el primer caso, le señalarán posibles lagunas de conocimiento y le aconsejarán que posponga una decisión tan responsable. Dentro de unos meses tendrá lugar una nueva reunión.

En caso de decisión positiva de los jueces, el candidato debe elegir un nombre judío. Como regla general, lo hace por adelantado. Sin embargo, si el candidato no tiene opciones, los jueces le ofrecerán algunas para elegir, después de lo cual recomendarán a la persona para brit mila y tweela.

La solicitante embarazada debe informar a los jueces sobre su situación, ya que la conversión también se aplicará a un niño. Además, si es concebido después de un twill, tendrá el mismo estatus que una persona nacida judía, y si no, entonces un geru.

Heras en el judaísmo

Una pregunta interesante, ¿cuál es la posición de los nuevos conversos en la sociedad judía? ¿Son ellos verdaderos representantes de la misma? ¿Cómo es Hera a los ojos de los judíos? El Tanakh (Sagrada Escritura) dice que los judíos deben tratar a los nuevos conversos con respeto, como iguales: no oprimir, insultar o engañar. Además, muchos goyim de la antigüedad, reencarnados como gers, se convirtieron en personalidades importantes que la gente recuerda hasta el día de hoy.

Así, el Tanaj menciona a la moabita Rut, quien se convirtió al judaísmo y se convirtió en la bisabuela del gran rey David. Su imagen del gobernante se considera ideal. Según una de las tradiciones judías, de su familia vendrá el Mesías, enviado por el Todopoderoso para salvar al mundo yaliviar el sufrimiento del pueblo de Israel.

El suegro del fundador del judaísmo, Moshe Yitro, y Rahab, la antepasada de los profetas Jeremías y Ezequiel, aceptaron la conversión. Como muestra el Tanaj, ser un héroe no es peor que ser judío. Sin embargo, todavía hay una diferencia. Los nuevos conversos no pueden casarse con kohanim (sacerdotes).

En conclusión

Así que descubrimos cómo convertirnos en judíos. Solo queda superar todos los obstáculos en el camino hacia la meta. Pero que no confundan al hombre que pretende unirse al pueblo de Israel. Para un verdadero creyente, las puertas a una vida recta siempre están abiertas, y puede estar seguro de que pasará todas las pruebas en el camino hacia ellas con honor.