Encanto espiritual en la ortodoxia

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 06:17

Los sacerdotes son personas interesantes con una rica experiencia de vida. A veces hablan de los que vienen a confesarse. Se paran en el atril y guardan silencio, y cuando el sacerdote comienza a preguntar por los pecados, lo miran con horror. Tales feligreses están en engaño espiritual.

Definición

Hay dos conceptos de la palabra "encanto" en la ortodoxia. Según la primera definición, este es el oscurecimiento del alma humana bajo la influencia de las fuerzas del mal (demonios). A un cristiano le empieza a parecer que es el mejor, que tiene dones espirituales y que sólo puede envidiar la fuerza de oración que tiene.

La segunda definición de engaño espiritual es que es un estado de autoengaño, encanto y autoengaño causado por la influencia de alguien o algo.

¿Quién está encantado?

Los cristianos piadosos están sujetos al primer tipo de prelest, cuya definición se da más arriba. El segundo - personas que están lejos del Señor y rara vez visitan el templo.

Los Santos Padres sobre el estado de engaño

Según la definición de los santos padres, encantoespiritual se divide en dos tipos: mental y corazón.

El primero es soñar despierto, nacido de un acto mental equivocado. Estos son sueños, sensaciones falsas o visiones durante la oración.

El segundo tipo de engaño espiritual en la ortodoxia se llama opinión. Cuando surge, una persona comienza a imaginarse a sí misma como un gran libro de oraciones, que ha adquirido los dones del Espíritu Santo. Durante la vigilia de oración experimenta falsas sensaciones de gracia.

Según la definición de los santos, el encanto espiritual es el daño a la naturaleza humana por una mentira. El mayor autoengaño es considerarse libre de él. Todas las personas están engañadas, darse cuenta de que esta es la mayor protección de este estado. Así enseñó San Ignacio Brianchaninov.

Según las enseñanzas de San Gregorio del Sinaí sobre el engaño, tiene tres razones principales: orgullo, envidia de los demonios, permiso del Señor para castigar a una persona.

La razón del orgullo, a su vez, es la vanidad, la envidia demoníaca surge de la prosperidad y la concesión del Señor, de una vida pecaminosa. Este último puede quedarse con una persona para siempre, hasta su muerte.

Esto es lo que dicen los santos padres sobre el engaño espiritual. Citemos la opinión de San Teófano el Recluso: no se debe exagerar el significado de este estado, así como temerlo. El encanto le sucede a aquellos que son orgullosos, que deciden que sus corazones han sido tocados por el calor. Aquí es donde el estado de engaño los acecha, porque los espíritus inmundos no duermen, queriendo seducir a una persona.

Simeón NuevoEl teólogo advierte a los creyentes con palabras sobre las maquinaciones del diablo. El maligno siempre se acerca al alma humana de tal manera que el creyente ignora sus intrigas. Trata de suscitar todas las aspiraciones y movimientos del alma, para encauzarlas hacia obras que sean beneficiosas para el Maligno. Dentro de una persona hay confusión y tormenta, se vuelve apasionado, los deseos del alma se vuelven obscenos. Este es el estado que la ortodoxia llama engaño espiritual.

Juan Casiano el romano habló de los espíritus inmundos, que hay muchos de ellos en todas partes. Vuelan entre el cielo y la tierra, pero la gente no los ve. El Señor, en Su misericordia, hizo invisibles a los demonios a los ojos humanos. Porque son tan feos que la gente se horrorizaría al verlos, y con el tiempo se enojarían aún más al ver el comportamiento malvado de los demonios, impulsados a una temeridad aún mayor y encendiendo numerosas pasiones en ellos mismos.

Tipos de dijes

Hay varios tipos de engaño espiritual que tanto una persona que va a la iglesia como alguien que recién comienza su camino hacia Dios deben conocer:

• Disparando la imaginación.
• Visiones falsas.
• Falsa alegría.
• Engreimiento.
• Falso sentido de la gracia.
• Falso don de curación.
• Falso don de la videncia.
• Actitud irrespetuosa hacia los mentores.
• Confía en los sueños.

La manifestación del encanto

Hablamos de las principales características de esta condición, pero nunca mencionamos cómo se manifiesta.

Todo es simple y difícil al mismo tiempo: una persona comienza a perdercontrol sobre sus pensamientos y razonamientos, a menudo se aparta de la Verdad, tomando falsas enseñanzas por ello. Es fácil adivinar quién empuja a una persona a conocerla.

Cuando la esfera espiritual de voluntad fuerte se oscurece, las personas se vuelven fervientes adherentes al mal. Una persona antes amable y sensata se convierte en un juguete diabólico, incapaz de resistir el mal, para abandonarlo. Lo mismo sucede cuando los demonios se apoderan del poder irritable de una persona. Él, incapaz de resistir la tentación, se olvida inmediatamente de lo que es hacer el bien. El seducido no tiene suficiente fuerza para las buenas obras, pero tan pronto como se entera de algo malo, inmediatamente se enciende para apoyar esta empresa.

Sobre el autoengaño

Encanto espiritual: ¿qué es? La definición se da un poco más arriba, se describen los métodos de manifestación. Queda por descubrir qué es el autoengaño.

El autoengaño o engaño es un estado de falsa autoconciencia espiritual. a una persona le parece que ha adquirido la gracia divina, pero no es el Señor quien influye en su alma y cuerpo, sino que los demonios inspiran tales pensamientos. La forma extrema del estado de engaño espiritual es el sentimiento de ser santo.

¿Por qué ocurre esta condición entre los creyentes?

Está escrito arriba que las personas que están lejos de Dios y del templo están sujetas a engaño espiritual. Pero los cristianos celosos, los monjes y el clero también pueden caer en el engaño.

Todo comienza con un celo ardiente en la oración, cuando un monje o un laico común emprende una hazaña sin ser bendecido por un mentor espiritual. Un sacerdote expresó acertadamente talascetas: leen veinte akathists al día, y luego sus iconos brillan.

La gracia de Dios obra a través de la humildad, el orgullo nos empuja a actos innecesarios. En el maravilloso libro cristiano "Red Easter" hay una historia sobre cómo se abrió Optina Pustyn (ahora un monasterio cerca de Kaluga). Los jóvenes ortodoxos llegaron en gran número, más bien vestidos de negro, y un peregrino cavó una piragua para sí mismo en el bosque de Optina y se recluyó. Por supuesto, este obturador no terminó en nada bueno, pero el autor del libro no comenzó a escribir sobre la gran vergüenza asociada con la piragua en el bosque y la "hazaña" del peregrino. Por un lado, tenemos ante nosotros una historia divertida, por el otro, una leve forma de encanto. Expliquemos que la persiana es el estado espiritual más elevado, en el que el asceta renuncia a todo, sumergiéndose por completo en la oración. Los monjes se niegan a sí mismos hasta las cosas más míseras, humillando la carne. ¿Cómo podía un joven laico renunciar fácilmente a todo lo que antes le rodeaba, sin una adecuada preparación espiritual? Difícilmente, solo se imaginó a sí mismo como un asceta y un libro de oraciones, ¿no es esto un engaño espiritual?

El estado de engaño entre los laicos

Muchas personas están muy lejos de Dios, van al templo varias veces al año, no han oído hablar de la oración en casa. Pero llega un momento en que van a confesarse y no saben qué quiere oír el "pop" de ellos.

El sacerdote comienza a hacer preguntas capciosas, el confesor lo mira con ojos muy abiertos, preguntándose sinceramente por qué el sacerdote lo acusa de algo. El hombre no vive peorotros: trabaja, cuida a su familia, trata de hacer el bien, de no ofender a nadie. ¿Qué pecados se le atribuyen?

El confesor quería hablar de la vida con el sacerdote, pero el resultado fue la incomprensión y el resentimiento. Un hombre, ofendido en el mejor de los sentimientos, abandona el templo y les dice a sus conocidos qué "sacerdotes" son malos, obligando al santo sin pecado a arrepentirse de algo.

Esto es un verdadero encanto: una enfermedad espiritual que golpeó a la humanidad moderna. ¿Y todo por qué? Sí, porque en lugar de una vida sobria y arrepentida, la gente gravita hacia la relajación y los placeres. Persiguen bienes y riquezas terrenales, olvidándose por completo de Dios y de la iglesia.

Adictos a la comunión frecuente

Los lectores piadosos no se sorprenderán, pero se presenta a los demás elementos de reflexión.

Un tipo de engaño espiritual es la comunión frecuente. Ante los lectores hay dos historias contadas por el hieromártir Arseny (Zhdanovsky) en su libro "Diario espiritual".

Una mujer comulgaba todos los días. El clero llamó la atención sobre esto, instruyendo al sacerdote, a quien ella se confesó, para que controlara a la joven. Él, a su vez, le ordenó confesarse todos los días y no le permitió comulgar cuando lo consideró útil para su hijo.

Solo la mujer era indiferente a las prohibiciones del confesor, comenzó a moverse de iglesia en iglesia, continuando comulgando diariamente. En última instancia, el liderazgo espiritual la localizó y la excluyó de la ordenanza.

Pero la heroína de la historia no estaba avergonzada,decidió que podía comulgar en casa. El Señor le dio hace mucho tiempo el derecho de convertir el pan y el vino en su cuerpo y sangre. La mujer comenzó a celebrar la "liturgia" sola, comulgando en su casa.

Terminó tristemente: la señora se volvió loca, la llevaron a la institución correspondiente.

Otra mujer en engaño espiritual exigió la comunión diaria. El sacerdote reaccionó con sensatez a sus demandas e hizo la pregunta: ¿la señora es digna de proceder al sacramento tan a menudo? Ella, por supuesto, era "digno", porque "no tenía pecados", sobre lo cual informó al sacerdote.

¿Con qué frecuencia debo comulgar? La respuesta exacta a la pregunta formulada solo puede darla el sacerdote con quien la persona se confiesa. ¿Qué pasa con aquellos que no tienen un mentor espiritual y comienzan el sacramento de la confesión con diferentes sacerdotes?

El requisito mínimo para la comunión es 5 veces al año. En cada publicación una vez y en su propio onomástico. Sólo cuatro ayunos largos, respectivamente, el mismo número de veces que una persona inicia el sacramento de la comunión.

Algunos comulgan una vez al mes, otros dos veces. Hay gente que comulga una vez a la semana, pero son feligreses de un templo, y no visitantes raros.

Cómo lidiar con la ternura

¿Es posible deshacerse de la ilusión espiritual por su cuenta? No, una persona no puede luchar contra los espíritus inmundos sin la ayuda de Dios. Es necesario recurrir al Salvador y a las armas dejadas por él para la guerra espiritual.

• Oración y ayunoahuyentando a la generación malvada. Por supuesto, la oración debe ser sobria, bajo la guía de un sacerdote experimentado. El neófito comenzará a establecer reglas de oración de forma independiente para sí mismo, hará numerosas postraciones y leerá una gran cantidad de akathists, por lo que caerá aún más en un estado de delirio. Lo mismo se aplica al ayuno, debe haber una medida y un liderazgo experimentado en todo.
• Asistir a los servicios de la iglesia, participación obligatoria en los sacramentos de la confesión y la comunión, y durante la Gran Cuaresma - unción. La frecuencia con la que se debe comulgar está escrita arriba. En cuanto a la confesión, solo puede haber un consejo: cuanto más a menudo, mejor para el alma.
• Vida sobria, estricta autoobservación. Todos somos perezosos, propensos a la relajación y la ociosidad. Este último es la madre de todos los vicios, hay que evitarlo, buscar algo que hacer. Esto no significa que no deba haber descanso, pero no pueden reemplazar el trabajo.

Sobre la autocompasión y el desaliento

No sientas lástima por ti mismo: estas palabras las pronuncian muchos sacerdotes, dando palabras de despedida al laico. Las personas tienden a hacer cosas que les dan pena, a ver sus vidas desde el punto de vista más negativo. De aquí nace el desánimo, una persona no quiere nada. ¿Qué es el templo, la confesión y la comunión? El cristiano se acuesta en el sofá con mirada extinta, desarrolla apatía e indiferencia por todo. Los espíritus inmundos se alegran, dan vueltas alrededor del que sufre y le infunden pensamientos tristes. Sucumbir al desánimo es lo último para un cristiano.

Conclusión

Sobre cuáles son los signos del engaño espiritual, enEl material se describe en detalle. Para evitar este estado, uno no debe ascetar sin la bendición de un mentor espiritual. Nuestras fuerzas son pequeñas, donde hay hasta hazañas y la lucha contra los demonios. Levantarán, abofetearán y no dejarán ninguna mancha húmeda del asceta orgulloso, si el Señor lo permite.