La Iglesia Ortodoxa ha establecido una tradición de realizar muchos rituales que afectan la vida de un creyente de diferentes maneras, pero al mismo tiempo siempre establecen su conexión con Dios. Algunos de ellos nos llegaron desde tiempos bíblicos y se mencionan en la Sagrada Escritura, otros son de origen posterior, pero todos ellos, junto con los santos sacramentos, son parte integrante del fundamento espiritual común de nuestra fe.
La diferencia entre rituales y sacramentos
Antes de comenzar una conversación sobre qué son los ritos de la iglesia en la ortodoxia, es necesario enfatizar su diferencia fundamental con otras formas de ritos sagrados, que se llaman sacramentos, y con los que a menudo se los confunde. El Señor nos dio 7 sacramentos: estos son el bautismo, el arrepentimiento, la crismación, el matrimonio, la comunión, la unción y el sacerdocio. Cuando se realizan, a los creyentes se les comunica invisiblemente la gracia de Dios.
Al mismo tiempo, el rito eclesiástico es sólo una parte de la realidad terrena, elevando el espíritu humano a la aceptación del sacramento y orientando su conciencia a la proeza de la fe. Debe recordarse que todas las formas rituales reciben su significado sagrado únicamente debido al acompañamientooración. Sólo gracias a ella una acción puede convertirse en sacramento y un proceso externo puede convertirse en ritual.
Tipos de ritos ortodoxos
Con un alto grado de convencionalismo, todos los ritos ortodoxos se pueden dividir en tres categorías. El primero incluye los ritos litúrgicos, que forman parte del orden general de la vida litúrgica de la iglesia. Entre ellas, la remoción de la Sábana Santa, realizada el Viernes Santo, la bendición del agua durante todo el año, así como la bendición del artos (pan con levadura) en la semana de Pascua, el rito eclesiástico de la unción con aceite, realizado en los maitines, y un número de otros.
Los llamados ritos mundanos pertenecen a la siguiente categoría. Estos incluyen la consagración del hogar, varios productos, incluidas semillas y plántulas. Entonces debe llamarse la consagración de las buenas empresas, como el comienzo del ayuno, los viajes o la construcción de una casa. Esto también debe incluir las ceremonias de la iglesia para los difuntos, que incluyen una amplia gama de acciones ceremoniales y rituales.
Y finalmente, la tercera categoría son los ritos simbólicos establecidos en la Ortodoxia para expresar ciertas ideas religiosas y son un símbolo de la unidad del hombre con Dios. En este caso, un ejemplo llamativo es la señal de la cruz. Este es también un rito de la iglesia, que simboliza la memoria del sufrimiento sufrido por el Salvador y, al mismo tiempo, sirve como un cerco confiable contra la acción de las fuerzas demoníacas.
Unción de la Unción
Veamos algunos rituales comunes. Cualquiera que haya estado alguna vez en la iglesia en Maitines (el servicio que se lleva a cabo en la mañana)se convirtió en testigo, y quizás en participante de la ceremonia, en la que el sacerdote realiza una unción cruciforme de la frente del creyente con aceite consagrado, llamado aceite.
Este rito de la iglesia se llama unción con aceite. Simboliza la misericordia de Dios derramada sobre una persona, y vino a nosotros desde los tiempos del Antiguo Testamento, cuando Moisés mandó ungir a Aarón y a toda su descendencia, los siervos del templo de Jerusalén, con aceite sagrado. En el Nuevo Testamento, el Apóstol Santiago, en su epístola conciliar, menciona su efecto curativo y dice que este es un rito eclesiástico muy importante.
Unción: ¿qué es?
Para evitar un posible error en la comprensión de dos ritos sagrados que tienen características comunes, el rito de la unción con aceite y el sacramento de la unción, se requiere alguna explicación. El hecho es que cada uno de ellos usa aceite consagrado: aceite. Pero si en el primer caso las acciones del sacerdote son puramente simbólicas, en el segundo están encaminadas a invocar la gracia de Dios.
Según esto, el sacramento de la unción es una acción sagrada más compleja y es realizado, según los cánones de la iglesia, por siete sacerdotes. Solo en casos extremos se permite que lo realice un solo sacerdote. La unción con aceite se realiza siete veces, mientras se leen pasajes del Evangelio, capítulos de la Epístola de los Apóstoles y oraciones especiales destinadas a esta ocasión. Al mismo tiempo, el rito de la iglesia de la crismación, como se mencionó anteriormente, consiste solo en el hecho de que el sacerdote, al bendecir, aplica la señal de la cruz en la frente con aceite.creyente.
Ritos asociados con el final de la vida humana en la tierra
También ocupa un lugar importante el rito eclesiástico del entierro y posterior conmemoración de los muertos. En la Ortodoxia, esto es de particular importancia debido a la importancia del momento en que el alma humana, habiéndose separado de la carne mortal, pasa a la eternidad. Sin entrar en todos sus aspectos, nos detendremos sólo en los puntos más significativos, entre los que merece especial atención el funeral.
Este funeral se puede realizar sobre el difunto una sola vez, a diferencia del funeral, litio, conmemoración, etc. Consiste en leer (cantar) los textos litúrgicos establecidos, y para laicos, monjes, sacerdotes y sus bebés el orden es diferente. El propósito del funeral es pedir al Señor el perdón de los pecados de Su esclavo (esclavo) recién partido y dar paz al alma que dejó el cuerpo.
Además del servicio funerario, la tradición ortodoxa también contempla una ceremonia tan importante como un servicio conmemorativo. También es un canto de oración, pero es mucho más breve que el funeral. Es costumbre realizar un servicio conmemorativo los días 3, 9 y 40 después de la muerte, así como en su aniversario, homónimo y cumpleaños del difunto. Cuando se saca el cuerpo de la casa, así como durante la conmemoración de la iglesia del difunto, se realiza otro rito del funeral: el litio. Es algo más corto que el funeral y también se lleva a cabo de acuerdo con las reglas establecidas.
Consagración de viviendas, alimentos y buenas empresas
Consagración enLa tradición ortodoxa se refiere a los rituales, como resultado de los cuales la bendición de Dios desciende sobre una persona y sobre todo lo que la acompaña en esta vida terrenal. De acuerdo con las enseñanzas de la iglesia, hasta la segunda venida de Cristo, el enemigo de la raza humana, el diablo, invisiblemente hará su obra negra en el mundo que nos rodea. Estamos condenados a ver las manifestaciones externas de su actividad en todas partes. Una persona no puede resistirlo sin la ayuda de las fuerzas celestiales.
Por eso es tan importante limpiar nuestros hogares de la presencia de fuerzas oscuras con los ritos de la iglesia, para evitar que el maligno entre en nosotros junto con los alimentos que comemos, o para poner obstáculos invisibles en el camino de nuestras buenas empresas. Sin embargo, debe recordarse que cualquier rito, así como un sacramento, adquiere poder lleno de gracia solo bajo la condición de una fe inquebrantable. Consagrar algo, dudando de la eficacia y fuerza del rito, es un acto vacío y hasta pecaminoso, al que nos empuja invisiblemente el mismo enemigo del género humano.
Bendición de las aguas
Es imposible no mencionar el rito de consagración del agua. Según la tradición establecida, la bendición del agua (bendición del agua) puede ser pequeña y grande. En el primer caso, se realiza muchas veces durante el año durante las oraciones y en el sacramento del Bautismo. En el segundo, este rito se realiza una vez al año, durante la fiesta de la Epifanía.
Se instaló en memoria del evento más grande descrito en el Evangelio: la inmersión de Jesucristo en las aguas del Jordán, que se convirtió en un prototipo del lavado de todos los pecados humanos, que tuvo lugar en la fuente sagrada, apertura a la genteel camino al seno de la Iglesia de Cristo.
¿Cómo confesarse para recibir la absolución?
El arrepentimiento de la iglesia por los pecados, sin importar si fueron cometidos intencionalmente o por ignorancia, se llama confesión. Al ser un sacramento y no un rito, la confesión no está directamente relacionada con el tema de este artículo y, sin embargo, nos detendremos brevemente en ella debido a su extrema importancia.
La Santa Iglesia enseña que todo el que va a confesarse debe ante todo reconciliarse con su prójimo, si tuvo alguna discordia con él. Además, debe arrepentirse sinceramente de lo que ha hecho, de lo contrario, ¿cómo puede confesar sin sentirse culpable? Pero incluso esto no es suficiente. También es importante tener una firme intención de mejorar y continuar luchando por una vida justa. El fundamento principal sobre el que se construye la confesión es la fe en la misericordia de Dios y la esperanza de Su perdón.
Sin este último y más importante elemento, el arrepentimiento en sí es inútil. Un ejemplo de esto es el evangelio de Judas, quien se arrepintió de haber traicionado a Jesucristo, pero se estranguló a sí mismo por f alta de fe en Su misericordia sin límites.
