Juan Crisóstomo dijo que ninguna palabra humana puede representar el verdadero amor cristiano en su verdadero valor. Después de todo, no tiene un origen terrenal, sino celestial. Los santos ángeles tampoco pueden examinar completamente tal amor, ya que proviene de la mente del Señor.
Definición
El amor cristiano no es sólo un sentimiento ordinario. Representa la vida misma, impregnada de obras nobles que agradan a Dios. Este fenómeno es una manifestación de la más alta benevolencia hacia cada criatura de Dios. Una persona que tiene este tipo de amor es capaz de demostrar esta benevolencia tanto a nivel de comportamiento externo como de acciones concretas. El amor cristiano al prójimo es ante todo acciones, no palabras vacías.
Por ejemplo, Ignaty Brianchaninov advierte severamente: si una persona cree que ama al Todopoderoso, pero en realidad una disposición desagradable vive en su alma al menos para alguien, entonces élpermanece en el más lamentable autoengaño. La presencia de la gracia está fuera de cuestión aquí. Ahora podemos decir que el amor cristiano es sinónimo de benevolencia o misericordia. Juan Crisóstomo también habla de su importancia: “Si se destruye toda misericordia en la tierra, entonces todos los seres vivos perecerán y serán destruidos”. De hecho, si se destruyen los restos de la misericordia en nuestro planeta, la humanidad se destruirá a sí misma a través de las guerras y el odio.
El significado original de la palabra
El significado primitivo de la palabra cristiana "amor" también es de interés. En los días en que se escribió el Nuevo Testamento, la palabra "amor" se denotaba con diferentes palabras. Estos son "storge", "fileo", "eros" y "agape". Estas palabras fueron designaciones para cuatro clases de amor. La palabra "eros" se tradujo como "amor físico". "Storge" significa el amor de los padres por los hijos o el amor entre parientes. "Fileo" se usaba para denotar sentimientos tiernos entre un joven y una niña. Pero solo se usó ágape como la palabra cristiana para amor. Se usa para describir el amor de Dios. Este amor que no tiene fronteras, que es capaz de sacrificarse por la persona que ama.
El amor de Dios por el hombre
Si una persona ama sinceramente, no puede ser herida o menospreciada por el hecho de que no es correspondida. Después de todo, no ama para recibir algo a cambio. dado amorincomparablemente más alto que otros tipos.
Dios amó tanto a la gente que se sacrificó. Fue el amor lo que impulsó a Cristo a dar su vida por las personas. El amor cristiano al prójimo se expresa en la disposición a dar la vida por los hermanos y hermanas. Si una persona ama a su prójimo, pero no recibe reciprocidad, esto no puede lastimarlo ni ofenderlo. Su respuesta no importa en absoluto, y no es capaz de apagar el amor ágape. El significado del amor cristiano es el sacrificio de uno mismo, la renuncia a los propios intereses. Agape es una fuerza poderosa que se manifiesta en acción. Este no es un sentimiento vacío que se expresa solo con palabras.
Diferente al amor romántico
El amor más elevado que viene de Dios no es para nada una experiencia romántica o un enamoramiento. Además, no estamos hablando de deseo sexual. En el verdadero sentido, la palabra amor sólo puede llamarse amor cristiano. Ella es un reflejo de lo divino en las personas. Al mismo tiempo, los santos padres también escriben que un sentimiento romántico, al igual que el deseo sexual, no es ajeno a la naturaleza humana. Después de todo, inicialmente el Señor creó al hombre como uno. Pero la caída condujo al hecho de que la naturaleza humana ha sufrido distorsión, perversión. Y una vez que la naturaleza unificada se dividió en componentes que actúan por separado, esto es la mente, el corazón y el cuerpo.
Algunos eruditos cristianos sugieren que hasta ese momento, el amor cristiano, el amor romántico y también la esfera de la intimidad física eranrasgos del mismo amor. Sin embargo, para describir a una persona corrompida por el pecado, es necesario separar estos términos. En el matrimonio cristiano existe la armonía de Dios: tiene armonía espiritual, emocional y corporal.
Ágape en la familia
El amor cristiano te permite cultivar una responsabilidad real, así como un sentido del deber. Solo en presencia de estas cualidades es posible superar muchas dificultades en las relaciones entre las personas. La familia es un ámbito en el que una personalidad puede manifestarse plenamente tanto en sentido positivo como negativo. Por lo tanto, el amor cristiano como base de la vida familiar no es solo un sentimiento por una persona ilusoria, cuya imagen es creada por la imaginación incluso antes del matrimonio, o por el propio cónyuge (utilizando todo tipo de talentos de actuación).
El sentimiento más elevado, el amor ágape, te permite aceptar al otro en su verdadera forma. La familia es un organismo en el que aquellos individuos que inicialmente eran ajenos entre sí deben eventualmente convertirse en un todo único. El amor en el sentido cristiano es inherentemente lo opuesto a la creencia popular sobre la existencia de "segunda mitad". Por el contrario, en un matrimonio cristiano, las personas no tienen miedo de enfrentar sus propias f altas y perdonar las f altas de los demás. En última instancia, esto conduce a una verdadera comprensión.
La proeza ordinaria de la vida familiar
El sacramento en el que Dios mismo bendice a un hombre ya una mujer suele llamarse boda. Cabe señalar que las palabras "boda" y "corona" tienen la misma raíz. Pero en este caso, ¿de qué coronas estamos hablando?Los Santos Padres enfatizan: sobre las coronas de mártir. Los requisitos del Señor con respecto a las obligaciones familiares (por ejemplo, la prohibición del divorcio) parecían tan pesados a los apóstoles que algunos de ellos exclamaron en sus corazones: si los deberes de una persona hacia su esposa son tan estrictos, entonces es mejor no casarse en todos. Sin embargo, la experiencia cristiana muestra que el verdadero gozo no puede provenir de las cosas simples, sino de aquellas por las cuales vale la pena trabajar duro.
La temporalidad del sentimiento mundano
El amor mundano ordinario es extremadamente transitorio. Tan pronto como una persona se desvía del ideal que se creó en su cabeza antes del matrimonio o incluso del comienzo de una relación, este amor se convertirá en odio y desprecio. Este sentimiento es de naturaleza carnal, humana. Es fugaz y puede convertirse rápidamente en su opuesto. A menudo, en las últimas décadas, las personas divergen debido al hecho de que "no estaban de acuerdo con los personajes". Detrás de estas palabras aparentemente ordinarias hay una incapacidad elemental para resolver las dificultades que inevitablemente surgen en cualquier relación. De hecho, la gente mundana no sabe perdonar, sacrificarse o hablar con otra persona. El amor es una virtud cristiana que requiere todo esto de una persona. Y perdonar o sacrificar algo en la práctica es extremadamente difícil.
Ejemplos bíblicos
La mente humana, que es inherentemente desapasionada, se opone al corazón. Todo tipo de pasiones hierven predominantemente en él (no solo en el sentido de pecado, sino también en forma de emociones, sentimientos violentos). románticoel amor es el área que toca el corazón. Y este sentimiento dado por Dios resultó estar sujeto a todo tipo de distorsiones. En la Biblia, por ejemplo, el sentimiento entre Zacarías e Isabel está lleno de sinceridad y desinterés. Pueden ser un ejemplo de amor cristiano. La relación entre Sansón y Dalila está saturada de engaño y manipulación. La segunda opción ha sido muy popular últimamente. Muchas personas se sienten profundamente infelices en este momento. No pueden arreglar sus vidas personales o al menos construir una relación a largo plazo. Al mismo tiempo, se enamoran sin cesar, pero su condición es similar a una enfermedad.
El verdadero rostro del egoísmo
En la ortodoxia, esta enfermedad es bien conocida. Se llama orgullo, y su consecuencia es el egoísmo exagerado. Cuando una persona no hace más que esperar la atención de su persona, constantemente exigirá satisfacción de otra. Él nunca será suficiente. Y al final se convertirá en la anciana de Pushkin sin nada. Tales personas, que no están familiarizadas con el amor cristiano, no son libres interiormente. No tienen fuente de luz y bondad.
Bases del cristianismo
El amor es el fundamento de la vida cristiana. La vida cotidiana de todo seguidor de Cristo está colmada de este gran don. El Apóstol Juan el Teólogo escribe sobre el amor cristiano:
¡Amado! amémonos unos a otros, porque el amor es de Dios, y todo el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor. El amor de Dios por nosotros se ha revelado en lo que Dios ha enviado al mundo.su Hijo unigénito, para que por él recibamos la vida. Este es el amor, que no amamos a Dios, sino que Él nos amó y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados.
Este tipo de amor es un don del Espíritu Santo. Este es el don sin el cual no es posible ni la vida cristiana ni la fe. El amor divino hace posible crear la Iglesia como una existencia unificada de almas humanas a imagen de la Trinidad Indivisible. La Iglesia, escriben los santos padres, es imagen de la Trinidad. El don del amor del Señor hace posible crear el interior de la Iglesia como Cuerpo místico de Cristo. Mucho se ha dicho sobre el amor cristiano. Resumiendo, podemos decir: es la base de la vida no sólo de un cristiano. Como entidad espiritual, el amor es también el alma de la vida en todas las cosas. Sin amor, la mente está muerta, e incluso la rectitud es temible. La verdadera justicia cristiana reside en la misericordia. La compasión, la misericordia y el amor verdadero impregnan todas las obras de Cristo, desde Su Encarnación hasta la muerte en la Cruz.
Misericordia
El amor como base de la moral en la ética cristiana es el motor que rige todas las acciones humanas. Un seguidor de Cristo es guiado en sus asuntos por la misericordia y la moralidad. Sus actos están dictados por un sentido superior y, por lo tanto, no pueden contradecir los cánones bíblicos de moralidad. El amor misericordioso hace a las personas copartícipes en el amor de Dios. Si el sentimiento cotidiano se dirige sólo a aquellos que suscitan simpatía, entonces el amor de Dios os permite ser misericordiosos con las personas insoportables. en este sentimientotoda persona necesita. Sin embargo, no todo el mundo puede o quiere tomarlo.
La integridad del fenómeno
La caridad no cancela por sí misma otros tipos naturales de amor. Incluso pueden dar buenos frutos, pero solo si se basan en el amor cristiano. Toda manifestación de un sentimiento ordinario, en el que no hay pecado, puede convertirse en manifestación de un don o de una necesidad. En cuanto a la misericordia, es la obra más secreta. Una persona no debe notarlo y enfatizarlo deliberadamente. Los santos padres dicen: es bueno cuando un padre comienza a jugar con un hijo que previamente ha desobedecido. Esto le mostrará al niño que fue perdonado. Pero la verdadera misericordia te permite configurar el alma de tal manera que una persona quiera comenzar voluntariamente el juego.
Es necesario desarrollar en uno mismo la misericordia, que se caracteriza por la necesidad. Después de todo, en cada persona hay necesariamente un rasgo insoportablemente repugnante. Y si una persona tiene la impresión de que se puede vivir en la tierra sin el amor cristiano, que es misericordia, entonces eso significa que todavía no se ha adherido al estilo de vida cristiano.
El teólogo doméstico K. Silchenkov examinó en detalle el principal mandamiento del cristianismo. Puede ser considerado como uno de los modelos éticos universales. Cristo dio a la gente un mandamiento nuevo, y también explicó su novedad, mostrando a sus discípulos un ejemplo de amor verdadero. Es este ejemplo supremo el que habla no sólo del mandamiento como tal, sino también del ideal moral.
El amor, según las enseñanzas del Apóstol Pablo, es una unión de perfección. Ella esrepresenta la principal de las virtudes, y es también un indicador de pertenencia a los seguidores de Cristo. La violación de la ley del amor es el desencadenamiento de guerras, disputas y conflictos, f alta de sinceridad.
Dónde se origina el ágape
En el amor recíproco, los cristianos recibieron de su Maestro el signo de pertenencia al nuevo Reino. Es imposible tocarlo con las manos, pero apela en voz alta al sentimiento interior. Al mismo tiempo, el amor cristiano mutuo es sólo la primera y necesaria condición para el amor a todas las personas.
En el amor mutuo, los cristianos deben sacar fuerzas para la misericordia hacia otras personas, en el mundo exterior, donde el amor ya es una cosa más compleja e inusual.
Como todo sentimiento en una persona, el amor cristiano para su pleno desarrollo requiere condiciones favorables apropiadas, un ambiente especial. La sociedad de los fieles, en la que las relaciones se construyen sobre el amor, es tal ambiente. Al estar en un ambiente tan dador de vida, una persona tiene la oportunidad de no estar limitada por el amor fraternal. Aprende a dárselo a todos a quienes se puede aplicar: este es exactamente el amor cristiano. Este tema es muy amplio y multifacético. Pero “ágape” comienza precisamente con la vida cotidiana, con las más ordinarias manifestaciones de misericordia.
Investigación filosófica
Max Scheler consideró en detalle el concepto del amor divino supremo, en contraste con la idea de este en varios sistemas de cosmovisión,desarrollada a principios del siglo XX. En cuanto al amor cristiano, se distingue por la actividad. Comienza en el punto donde terminan las demandas de restauración de la justicia al nivel de la legislación vigente. Muchos pensadores contemporáneos comparten la opinión de que la complacencia se está volviendo redundante a medida que surgen más y más demandas legales.
Sin embargo, este punto de vista es contrario a las creencias de la moralidad cristiana. Esto se ilustra claramente con los casos de transferencia de la tutela de los pobres de la competencia de la iglesia a las estructuras estatales. Estos casos también fueron descritos por Scheler. Tales acciones no están conectadas con la idea del sacrificio, la compasión cristiana.
Tales puntos de vista ignoran el hecho de que el amor cristiano siempre se dirige a esa parte de la persona que está directamente conectada con lo espiritual, con la participación en el Reino de los Cielos. Estos puntos de vista llevaron al filósofo Friedrich Nietzsche a identificar la idea cristiana del amor con una idea completamente diferente.
