Religión de los abjasios: religión, costumbres

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 06:17

Los abjasios son únicos e interesantes para todos. Religión, cocina, vestimenta, tradiciones y rituales: una presentación en cualquier sociedad etnográfica dedicada a los antiguos pueblos caucásicos necesariamente afectará cada uno de estos aspectos de la vida.

Abjasia es un país increíblemente original. Sus habitantes pudieron preservar las antiguas creencias nacionales al adoptar el cristianismo. Y la cultura y la vida de los abjasios, así como su vestimenta nacional tradicional, difieren en muchos aspectos de las costumbres de otros pueblos que habitan la región del Cáucaso.

¿Qué religiones hay en Abjasia?

Si todo está claro con la cuestión del nombre de las personas que viven en este soleado país montañoso, estos son abjasios, la religión que tienen no está del todo clara. Por un lado, Abjasia es un estado cristiano, pero por otro lado, los cristianos representan solo alrededor del 60% de la población total, según encuestas sociales realizadas en 2003.

Posegún la misma encuesta, el país alberga alrededor del 16% de los musulmanes, de la población total, y casi el 8% de los no creyentes. El resto de los habitantes de Abjasia se identificaron como paganos, seguidores de la religión nacional tradicional, representantes de otras denominaciones religiosas, y al 6% le resultó difícil responder a la pregunta.

¿Qué denominaciones cristianas hay en Abjasia?

Tres ramas de la religión cristiana están representadas en el país:

• Ortodoxia;
• Catolicismo;
• Luteranismo.

La inmensa mayoría de los cristianos son ortodoxos. Sin embargo, hay pocas iglesias en este país, varias docenas, y las iglesias católica y luterana se pueden contar con los dedos de una mano.

La ortodoxia está encabezada por su propia diócesis, anteriormente parte de la georgiana. Como resultado del conflicto militar entre los dos países, la diócesis dejó de estar subordinada al patriarca georgiano. En 2009, por decisión del clero local, la Diócesis de Sujumi-Abjasia de la Iglesia Ortodoxa de Georgia también dejó de existir legalmente. En su lugar, se establecieron dos diócesis en el territorio del país: Pitsunda y Sukhumi. Ambos son administrados por la Iglesia Ortodoxa Abjasia.

En cuanto al catolicismo, la parroquia actual se encuentra en Sujumi. Aquí la comunidad católica tiene unas 150 personas. Hay pequeñas comunidades de católicos en Gagra y en Pitsunda. Legalmente, las iglesias católicas están bajo la jurisdicción de la Administración Apostólica del Cáucaso. Ella, a su vez, está incluida enIglesia católica romana. En el territorio del país hay una oficina de representación de organizaciones caritativas católicas, por ejemplo, la sociedad Caritas.

No muy lejos de la iglesia católica actual en Sukhumi, las puertas de la iglesia luterana están abiertas. Sus feligreses son principalmente visitantes europeos y alemanes étnicos. La parroquia luterana de St. John se abrió a los creyentes en 2002.

¿Cómo se representa el Islam?

El Islam no es la religión tradicional de Abjasia. Tocó a la gente de Abjasia más tarde que el cristianismo, a principios de la Edad Media. Esto sucedió en un momento en que el estado, llamado principado abjasio en los libros de historia, dependía de los turcos.

Hay dos mezquitas en funcionamiento en el territorio del país. Uno de ellos está ubicado en Sukhumi y el segundo en Gudauta. La ubicación de las mezquitas se debe al hecho de que la mayoría de los que profesan esta religión viven en las regiones de Gudauta y Gagra del país.

¿Existe el judaísmo?

La religión judía tradicional está representada por una sinagoga que funciona en Sujumi. La mayoría de los seguidores del judaísmo que vivieron antes del comienzo del conflicto militar con Georgia no son abjasios. La fe, cualquiera que sea, necesita de quienes la profesen. Los judíos, por otro lado, abandonaron el país después del comienzo de la guerra hacia otros estados.

Se fueron principalmente judíos de origen georgiano, que eran la mayoría en la diáspora local. Los seguidores del judaísmo de habla rusa, que se identifican como ashkenazíes, permanecieron en el país. La mayoría de ellos viven enSujumi. Y el número total de judaísmo profesante en el país es de unas doscientas personas.

¿Cuál es el nombre de la religión tradicional?

Pocos países en el mundo pudieron salvar y preservar su propia religión primordial tradicional. Abjasia se encuentra entre esos países. La religión de los abjasios no es el paganismo ni el politeísmo. La religión original de estas tierras se llama monoteísmo. Como regla general, se agrega una explicación a la palabra monoteísmo: abjasio.

¿En qué se diferencia el monoteísmo del paganismo?

La principal diferencia entre el monoteísmo y el paganismo es la creencia en un solo Dios, el creador de todas las cosas. Es decir, de hecho, el monoteísmo difiere poco en su estructura de muchas formas antiguas de religiones, por ejemplo, la fe de los judíos descrita en la Biblia. La parte que trata el tema del Éxodo.

El paganismo se caracteriza por la presencia de una deidad suprema o varias, así como un panteón de superseres con un rango inferior. Es decir, las creencias paganas pueden combinar simultáneamente varios cultos que son equivalentes o tienen un estatus diferente. Por ejemplo: fertilidad, artesanía, fuerzas de la naturaleza y otros. Distribuido en creencias paganas y la presencia de dos principios: masculino y femenino.

El monoteísmo carece de esos matices. En esta religión, solo hay un dios, que creó todo lo que una persona ve y cómo vive.

¿Qué es el monoteísmo abjasio?

La religión de Abjasia, la gente que habita originalmente las tierras de este país, es objeto de estudio para muchos interesados en las religiones primarias. Por ejemplo, en 1994-1998Científicos del Instituto de Estudios Orientales de la Academia Rusa de Ciencias (RAS) realizaron un gran estudio.

En lo que los abjasios han creído durante mucho tiempo, la religión de este pueblo, como cualquier religión tradicional, no está controlada por ninguna institución espiritual u otras formas de control organizado. Todas las reglas relacionadas con los rituales, el culto y otras manifestaciones de la religión están controladas únicamente por las tradiciones y costumbres. Sin embargo, esto no significa que no haya líderes espirituales entre los creyentes. Estas funciones son realizadas por el sacerdocio.

Los historiadores locales: los abjasios atribuyen su religión al panteísmo. Este término combina enseñanzas filosóficas y religiosas que perciben a Dios y la naturaleza, el mundo, como un todo único. Algunos expertos creen que la respuesta a la pregunta de qué religión tienen los abjasios será la definición: el monoteísmo original, es decir, una especie de pro-religión, preservada en un estado único, casi primario. En su contenido, la fe abjasia prácticamente no se diferencia de muchas otras religiones, excepto por el máximo respeto por la naturaleza, el mundo circundante y la tierra en la que vive esta gente.

¿A quién rezan en el monoteísmo abjasio?

Los abjasios, cuya religión implica la presencia de un único creador para todo lo que rodea a una persona, creen en el dios Antsea. Es él, según las enseñanzas religiosas locales, quien es la deidad que creó el mundo y, en principio, creó todo lo que existe, incluida la tierra misma y el hombre.

Esto es muy similar a la historia bíblica de la creación del mundo y la vida. En este momentolas similitudes no se detienen ahí. La deidad Antsea tiene asistentes. Estas son las criaturas más altas, que representan a Dios tanto en la tierra como en el cielo, y lo ayudan a hacer frente a todo lo que sucede. Se llaman apaimbars. Además de los asuntos del cielo, los apaimbar vagan entre la gente, en la tierra, cuyo nombre es Abjasia. La religión abjasia afirma que estos seres superiores informan a Dios sobre todo lo que sucede en el mundo que él creó.

La similitud de las funciones de los apaimbars y el hecho mismo de su presencia con la hueste de los ángeles no está en duda incluso entre las personas que están lejos de las sutilezas de las creencias religiosas y son propensas al escepticismo. Pero los dioses a los que se dirigen con oración o servicio, estas criaturas no lo son. Solo hay un Dios en la fe de los abjasios: Antsea, y hay muchos apaimbars. El más venerado entre ellos es Dydrypsh.

¿Qué significa la palabra "apaimbari"?

La traducción literaria del término "apaimbars" suena como "profetas". Los propios abjasios, la religión de este pueblo, los santuarios y los rituales dan un significado diferente a este término. Los abjasios dan dos significados a este término:

• ángel;
• una persona mayor que disfruta del respeto y la obediencia de los más jóvenes.

Los mayores y los jóvenes no son solo una característica de la edad. Estos conceptos son mucho más amplios y tienen en cuenta los méritos de una persona, sus actos en beneficio de las personas, estilo de vida y mucho más. Es decir, el término "apaimbari" tiene un significado religioso y es parte del habla coloquial cotidiana. Al usar una palabra en una conversación, caracterizan a la persona que dirigeuna forma de vida encomiable, que tiene influencia sobre los demás, respetada en la sociedad.

¿De dónde viene esta palabra?

La traducción literaria del término "apaimbari" se debe al origen de esta palabra. Los lingüistas sugieren que es la forma de hablar de la palabra "paygambar", traducida del farsi que significa "un profeta que lleva un mensaje de Alá". Ese era el nombre de Mahoma.

Es decir, se supone que toma prestado un término de otra cultura, o simplemente la penetración de una palabra en el idioma abjasio desde el farsi.

¿Cuál es la diferencia entre apaimbars y ángeles?

Cada uno de los apaimbars está ocupado con sus propios asuntos. Esto los relaciona con los personajes de la mitología: los espíritus de los lagos, las montañas, los bosques, los brownies, los hornos y otros representantes del folclore que existen en todas las culturas.

Junior apaimbars viendo el estado:

• río;
• montañas;
• bosques;
• hogares;
• casas de personas;
• ganado;
• mar y otras cosas.

Incluso el estado del hogar es monitoreado por los apaimbars. No solo observan lo que sucede, sino que también pueden intervenir en ello. Por ejemplo, mantener el fuego en el hogar del pastor, si se duerme. Pueden proteger al ganado del ataque de depredadores o pestilencia. Por supuesto, los Apaimbar informan al creador del mundo, Antsea, sobre todo lo que sucede.

Los apaimbars mayores están a cargo de todo lo que conforma los momentos principales de la vida humana, es decir, el destino. Se llaman Ashatsva. En algunas regiones del país, el nombre de los apaimbars mayores suena un poco diferente: ashachsha.

Significado,el significado de esta palabra es "aquellos que dispensan el destino". Inmediatamente después del nacimiento de una persona, los ashatswa se reúnen a su alrededor y determinan qué tipo de felicidad obtendrá el recién nacido, cuántos años durará su vida, qué acciones le tocarán en suerte.

Se cree que Ashatswa llega en forma de palomas. Y no solo para los recién nacidos. También advierten de cambios en el camino de la vida o de peligros que acechan. Por ejemplo, si una paloma vuela hacia un viajero que se ha sentado a descansar, entonces esto es una señal para una persona, diciéndole que algo no muy bueno le espera más adelante.

Por supuesto, los ashatswa, así como los apaimbars más jóvenes, informan al divino creador sobre todo lo que sucede.

¿Dónde se realizan los servicios?

Cada nación construye santuarios o templos, y los abjasios no son una excepción. La religión, sea lo que sea, necesita un lugar al que puedan acudir los creyentes.

Los santuarios abjasios se llaman anykha. La tierra de Abjasia está protegida por siete Grandes Santuarios, su totalidad se llama byzhnykha. Solo cinco de ellos están actualmente activos:

• Dydrypsh-nyha;
• Lashkendar-nykha;
• Lykh-nyha;
• Ldzaa-nyha;
• Ylyr-nyha.

El sexto santuario antiguo se encuentra en el valle de Pskhu poblado por rusos étnicos. El santuario se llama - Inal-Kuba.

El séptimo santuario se considera perdido. Algunos historiadores e historiadores locales creen que el círculo de los Grandes Santuarios que protegen la tierra elegida está cerrado por un lugar llamado Byt-khu. Otros presentaron versiones de que podrían actuar como el séptimo santuario en la antigüedad:

• Lapir-nyha;
• Gech-nyha;
• Napra-nyha;
• Kapba-nyha.

Todavía no se ha podido probar que ninguno de estos lugares pertenezca al círculo de los Grandes Santuarios.

Los sacerdotes mantienen los santuarios en condiciones adecuadas: anykha payu. No hay forma de convertirse en sacerdote en Abjasia, tienes que nacer como clérigo. Detrás de cada uno de los santuarios hay un antiguo clan, perteneciente al cual los abjasios podían cambiar oficialmente su religión más de una vez, dependiendo de la situación política, pero durante siglos, desde la antigüedad hasta el presente, cuidaron los lugares encomendados a ellos por Antsea.

¿Qué tienen de interesante las costumbres de los abjasios modernos?

Aquellos que se llaman cristianos no observan los ayunos y otras costumbres de esta religión. Aquellos que se consideran musulmanes a menudo nunca han visto el Corán en sus vidas. Pero cada uno de los abjasios puede contar cómo se pobló esta tierra. El Creador, es decir, Antsea, dejó a Abjasia para sí mismo, por su extraordinaria belleza. Pero la piedad del pueblo abjasio, su le altad a las costumbres de sus antepasados y las costumbres tradicionales, conmovieron tanto a Dios que les dio esta tierra. Y desde entonces, los abjasios han estado viviendo en la tierra elegida, manteniéndola y usando todos los dones que les da.

Los que viven aquí celebran muchas festividades, tanto propias, monoteístas, cristianas e islámicas. Sin embargo, cada celebración se reduce a una fiesta caucásica tradicional, con historias contadas en la mesa de historias antiguas, tradiciones y leyendas.

En las costumbres de los habitantes de Abjasia de una manera extrañala tendencia de otras culturas se mezcla con sus rituales originales. Sin embargo, las costumbres ajenas no sustituyeron a las originales, nacionales, sino que, por el contrario, fueron absorbidas por ellas y adaptadas a su gusto.