Sucedió que muchas festividades ortodoxas cristianas se superpusieron a otras paganas más antiguas. Esto se hizo para que la gente se acostumbrara mejor y más rápido a la nueva religión, para adaptarse a los nuevos requisitos y condiciones de vida. Un ejemplo de tales celebraciones es la historia de las mujeres portadoras de mirra.
Fecha de celebración
La fiesta de las mujeres portadoras de mirra es un evento especial en el cristianismo. No tiene una fecha específica, depende de la fecha en que cae la Pascua en un año en particular. La celebración se celebra el tercer domingo posterior a la Pascua, el día 15 después del Día Luminoso de Cristo. Si la Pascua es temprana, entonces la fiesta de las mujeres portadoras de mirra cae a fines de marzo o la primera quincena de abril. Cuando es tarde, la Iglesia lo celebra a finales de abril o en mayo. No solo el domingo en sí se considera festivo, sino toda la semana posterior. Entre los creyentes en estos días es costumbre felicitar a las madres, hermanas,abuelas, tías, hijas, cónyuge. Después de todo, la fiesta de las mujeres portadoras de mirra se considera en el cristianismo como una celebración de mujeres.
Dos Marías
Los nombres de aquellos en cuyas personas la Iglesia ortodoxa honra a la mitad femenina de la humanidad nos han llegado. Estas son dos Marías: una es la conocida Magdalena, una ex pecadora que se arrepintió de su libertinaje y aceptó los preceptos de Cristo como los principales y necesarios para la vida. La segunda es Kleopova. Según varias fuentes, ella era la hermana de la madre de Cristo o la esposa del hermano de San José el prometido, el esposo de la madre de Jesús. Los terceros textos bíblicos hablan de ella como la madre de los parientes del Hijo de Dios: Jacob, Josías, Simón, Judas. También se celebra la fiesta de las mirradoras en memoria de Juan, fiel discípulo de Cristo. Ella caminó con sus otros oyentes en Galilea y enterró en secreto la cabeza de Juan el Bautista cuando Herodes lo mató.
Madre de los Apóstoles y Hermanas de Lázaro
Salomé también mereció el alto honor de la memoria eclesiástica. Es la madre de los discípulos y apóstoles de Jesús, Santiago y Juan. Cristo fue el primero que se le apareció después de Magdalena en su resurrección. En varios evangelios también se menciona a las hermanas Marta y María, originarias de Betania, a las que el Salvador honró con su presencia y sermones. Pero ellos creyeron en Él después que su hermano Lázaro fue resucitado por Cristo. Y, por supuesto, Susana, de la que habla el evangelista san Lucas, sirvió al Hijo de Dios "desde sus bienes". Gracias a estas personalidades, desde tiempos inmemoriales hasta el día de hoy, las felicitaciones en la fiesta de las Mujeres portadoras de mirra han sido aceptadas por los piadosos y justos. Mujeres cristianas.
Acerca del evento
Muchos que no conocen la historia de la festividad pueden preguntarse: ¿por qué se llama a las esposas portadoras de mirra? ¿Cómo entender esta expresión? Encontramos las respuestas en la Biblia, en el Nuevo Testamento. Estos son los habitantes de los lugares donde Jesús caminó y predicó. Acogieron a Cristo en sus hogares con alegría y hospitalidad, lo aceptaron como su salvador personal, lo sirvieron y lo siguieron. Cuando Jesús fue crucificado, estas mujeres fueron testigos de Su sufrimiento en el Calvario. Y a la mañana siguiente después de la ejecución, cuando los cuerpos de los crucificados fueron quitados de las cruces y enterrados, vinieron a la tumba de Jesús para ungir Su cuerpo con mirra, como lo exigen las costumbres judías. De ahí el nombre de la celebración. Las felicitaciones por la fiesta de las mujeres portadoras de mirra también están asociadas con la gozosa noticia de la resurrección de Cristo, que estas mujeres llevaron a otras personas. Después de todo, fue a ellos a quienes Jesús se apareció después de la muerte en la cruz. Fueron los primeros en aprender la verdad sobre la salvación y la inmortalidad del alma de un ángel manso que les señaló una tumba abierta y vacía.
Lazos espirituales y morales
Las mujeres portadoras de mirra eran especialmente veneradas en Rusia. Esto se debe al elemento de piedad en la cultura y espiritualidad rusa. La moralidad y la moralidad, las normas estrictas y los requisitos de la ortodoxia han entrado en la carne y la sangre de las personas, especialmente en la parte femenina. Campesinas simples, nobles columnares, representantes de las clases comerciante y pequeñoburguesas intentaron llevar una vida justa y honesta, en el temor de Dios. Buenas obras, donaciones a los necesitados, distribución de limosnas a los pobres y obras de misericordia para los que sufren - todo estorealizado por ellos con una elevación espiritual especial y un deseo de agradar al Señor. Lo que también es característico de la ortodoxia rusa es una actitud extremadamente casta hacia el sacramento del matrimonio. La le altad a esta palabra, al juramento ante el altar (es decir, a esos pactos que Cristo legó) en los viejos tiempos era un sello distintivo de una mujer rusa. Estos ideales viven entre la gente hasta el día de hoy. Las mujeres portadoras de mirra se distinguían por la mansedumbre, la humildad, la paciencia y el perdón. Por eso se convirtieron en modelos a seguir. Y la tierra rusa dio al cristianismo muchos santos y mujeres justas, benditas y mártires, que hicieron el bien para la gloria de Cristo. La Madre Matrona, Xenia de Petersburgo, Fevronia de Murom, la Abadesa Catalina y muchas otras son reverenciadas por la gente como intercesoras, ayudantes, consoladoras, sanadoras, verdaderas seguidoras de la causa de Cristo.
Día Internacional de la Mujer Ortodoxa
La fiesta ortodoxa de las mujeres portadoras de mirra no es en vano considerada internacional. Se celebra con alegría en muchos países del mundo. Y esto no es sorprendente. Después de todo, una mujer da a luz una nueva vida, trae ideas de bondad y amor al mundo, es la guardiana del hogar, un apoyo para su esposo e hijos. De hecho, ¿quiénes son las mujeres portadoras de mirra? Madres ordinarias, hermanas, esposas, viviendo solamente según los mandamientos de Dios. La personificación más llamativa y significativa del sacrificio femenino, el amor y el perdón es, por supuesto, la Madre de Dios. Pero otras mujeres santas y justas también merecían el respeto y la glorificación universales. Es por eso que la hermosa mitad de la humanidad tiene dos eventos solemnes. son las 8Marcha y Fiesta de las Santas Mirradoras.
Raíces eslavas antiguas
Como ya se mencionó, muchas fechas significativas cristianas se han combinado en la práctica religiosa y la conciencia popular con ritos y rituales anteriores del paganismo. Los sacerdotes no siempre están de acuerdo con tal afirmación, sin embargo, la investigación etnográfica demuestra la validez de tales conjeturas. Esto se aplica a las vacaciones de Navidad, las reuniones nocturnas de Ivano-Kupala y muchos otros días mágicos. Así sucedió con la fiesta de las mirras. Entre los eslavos, coincidió con el final de las festividades juveniles en Radunitsa. A menudo, en muchos lugares de las actuales Rusia, Ucrania y Bielorrusia, el tercer domingo posterior a Pascua se realizaba el rito de iniciación, o kumleniya.
Fiestas de la mujer
La acción estaba relacionada con la magia del antiguo pueblo, la adivinación y luego nuevos símbolos cristianos. Para la ceremonia, se eligió un "árbol de la Trinidad": un abedul joven en un claro del bosque o una gran rama de arce, que se llevó a la cabaña. El árbol estaba decorado con cintas, coronas de flores silvestres. Las coronas colgaban nudos con huevos de colores y/o cruces. Las mujeres y las niñas se reunieron alrededor del abedul y los "kumilis": se besaron en cruz e intercambiaron cruces y krashenka a través de coronas. Se obsequiaron anillos y una monista, aretes y abalorios, bufandas y cintas. La esencia de la fiesta era esta: que las mujeres del pueblo o del pueblo se volvieran más amigables. Además, se bailaban bailes redondos alrededor del abedul, cantaban canciones y seguramente comían. Las chicas solteras adivinaron el "amigo del corazón" y las chicas de la familia, sobre su vida futura. El plato principal eran los huevos revueltos, que se llamaba "de mujer". En general, cuando llegaba la fiesta de la esposa que da a luz a la mirra, también decían al respecto: “bebé”.
Otros nombres de la festividad y su conexión con el cristianismo
Este día entre la gente tenía muchos nombres. La definición principal en ellos apuntaba precisamente al principio femenino. Lo llamaron así: "Indian Yaish", "Indian Brother", "Indian Week", "Kumite" o "Curling" Sunday (del "curling" de los abedules, el entrelazado de sus ramas en forma de arco y trenzas trenzadas). Lo que es interesante: en casi ninguna provincia rusa había un reglamento único para celebrar celebraciones. En Pskov o Smolensk, Kostroma y Nizhny Novgorod, así como en otros, el "Domingo Indio", o la fiesta de las mujeres portadoras de mirra, se celebraba a su manera. El escenario es diferente en todas partes. Lo único que los unía era que el día anterior las mujeres iban de casa en casa recogiendo pan, pastas, huevos y otros productos para una fiesta común. En un día festivo, las niñas solteras, sus parientes mayores, iban primero a la iglesia para defender la misa. Después de eso, ordenaron un servicio de oración común para toda la parte femenina del pueblo. No lo pagaban con dinero, sino con huevos, que también formaba parte del ritual de la semana de la mirra. Y por la noche, comenzaban las festividades propiamente dichas: con bailes y cantos y otros atributos propios de la festividad. Y luego siguió la fiesta. En las regiones donde se cultivaba el lino, a menudo se comían huevos revueltos bajo una conspiración especial para una rica cosecha.
Motivos conmemorativos
Entre los díasDurante la Semana de la Mirra, siempre se dedicaba tiempo a la conmemoración de los muertos. Para estos efectos, en cada parroquia se servía una urraca común - seglar, para los miembros difuntos de la iglesia. El Sábado de los Padres, antes del Domingo de la Mirra, se visitaban los cementerios de muchos asentamientos y se dejaban tintes en las tumbas. En esta tradición también son claramente audibles los ecos de los cultos paganos, en particular el culto a los antepasados. La deificación de la naturaleza, el cambio de estaciones, así como el inicio de la temporada agrícola también jugaron un papel en el surgimiento de la festividad.
días de "Mironositsky" hoy
La fiesta de la mujer ortodoxa se celebra hoy en todas las parroquias cristianas en Rusia y en el extranjero. En las escuelas dominicales de las iglesias, los maestros preparan un concierto para madres, abuelas, hermanas con niños. En canciones, poemas, escenas reproducidas en escenas de las Sagradas Escrituras, glorifican no solo a las heroínas bíblicas, los santos, sino simplemente a todas las mujeres: las sucesoras de la raza humana, la encarnación de la paz, la bondad y el amor. Si los talleres funcionan en las escuelas dominicales, entonces los mentores con los estudiantes preparan pequeños obsequios para los invitados. Estos son, por regla general, marcos y estantes para íconos, huevos de madera pintados o chamuscados, bolsas para prosfora y otros artículos hermosos y útiles, así como dibujos temáticos, aplicaciones. Organizadas con alma, estas fiestas dejan una profunda huella en el corazón y tienen un gran significado educativo y moral.
Celebraciones del templo
En todas las iglesias ortodoxas, iglesias y catedrales se celebran servicios solemnes en estos días. De todos lados vienen alugares de fe para que los peregrinos sientan su comunión con toda la Iglesia de Cristo. Los laicos asisten a los servicios con no menos celo que los creyentes ortodoxos. En los muros de las casas de Dios, en los ejemplos piadosos del clero, en la sabiduría de las Sagradas Escrituras, buscan y encuentran el apoyo que ayuda a sobrevivir en nuestros tiempos difíciles y da esperanza para el futuro. Después de las Divinas Liturgias, los párrocos se dirigen a los feligreses con una Palabra especial: un sermón sincero en el que felicitan a todas las mujeres por una festividad brillante y alegre.
La Iglesia trata con respeto y reverencia no solo la hazaña de las esposas bíblicas. Los Santos Padres prestan especial atención en su Palabra a los glorificados y poco conocidos, humildes trabajadores de la Fe. A todo aquel que trabaja en el campo espiritual, el campo cristiano, realizando una proeza diaria, a veces imperceptible, para la gloria de Dios, se le dirigen palabras de agradecimiento, deseos de la gracia del Señor, salud y paz -en las almas, en las familias, entre personas. En sus sermones, los pastores enfatizan que sin la participación de las mujeres, sin el apoyo de las mujeres, su arduo trabajo en beneficio de la Iglesia, el cristianismo no se habría extendido tanto. En Rusia, por ejemplo, en la era de la impiedad, fueron las mujeres quienes siguieron siendo el baluarte de la fe y el coraje inquebrantable. Por lo tanto, aunque se les llame el sexo débil, su misión en la Ortodoxia es significativa. Los feligreses siempre deben recordar esto y seguir siendo la personificación de la pureza espiritual, la castidad, los portadores de los valores morales ortodoxos eternos. Las mujeres deben luchar por la paz, y el ejemplo de las mujeres portadoras de mirra las inspira a hacerlocamino espinoso.
