¿Qué le sucede al alma después de la muerte?

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 06:17

¿Qué le sucede al alma de una persona después de la muerte? Esta pregunta es una de las principales, que obliga a una persona a recurrir a las enseñanzas de la Iglesia Ortodoxa y en ella buscar una respuesta que tanto lo emociona. A pesar de que no existen dogmas estrictos sobre el camino póstumo hacia Dios, existe una tradición entre los creyentes de una conmemoración especial de los muertos en los días tercero, noveno y cuadragésimo. Esta posición no es reconocida por la Iglesia como norma doctrinal, pero al mismo tiempo no es discutida. ¿En qué se basa?

En el umbral de la eternidad

Comprender el sentido de la vida de cada individuo y con qué la llena depende en gran medida de su actitud ante su futura muerte. El siguiente aspecto es extremadamente importante: ¿espera su llegada, creyendo que una nueva etapa de existencia le espera al alma después de la muerte, o tiene miedo, percibiendo el final de la existencia terrenal como el umbral de la oscuridad eterna en el que está destinado a sumergir?

Según la enseñanza dada a las personas por Jesucristo, la muerte corporal no conduce a la desaparición completa de una persona como persona. Habiendo pasado la etapa de su temporal terrenalexistencia, adquiere la vida eterna, cuya preparación es el verdadero propósito de su estancia en el mundo mortal. Así, la muerte terrena se convierte para una persona en el día de su nacimiento en la Eternidad y el comienzo de la ascensión al trono del Altísimo. El resultado exacto de este camino para él y lo que le traerá el encuentro con el Padre Celestial depende completamente de cómo pasó sus días terrenales.

En este sentido, es apropiado señalar que la enseñanza ortodoxa contiene un concepto como "memoria de la muerte", que implica la conciencia constante de una persona de la brevedad de su existencia terrenal y la expectativa de una transición a la otro mundo. Para un verdadero cristiano, es precisamente este estado mental el que determina todas las acciones y pensamientos. El sentido de su vida no es la acumulación de las riquezas del mundo perecedero, que inevitablemente perderá después de su muerte, sino el cumplimiento de los mandamientos de Dios, que abren las puertas del reino de los cielos.

Tercer día después de la muerte

Comenzando una conversación sobre lo que le sucede al alma después de la muerte, y considerando las etapas principales que siguen a la muerte de una persona, detengámonos en primer lugar en el tercer día, en el que, por regla general, se lleva a cabo un funeral. lugar y se realiza una conmemoración especial de los difuntos. Tal cuenta regresiva tiene un significado profundo, ya que está conectada espiritualmente con la resurrección de tres días de nuestro Salvador Jesucristo y simboliza la victoria de la vida sobre la muerte.

Además, el tercer día incluye la personificación de la fe del difunto y su familia en la Santísima Trinidad, así como su reconocimiento de las tres virtudes evangélicas: fe, esperanza yamor. Y finalmente, se establecen tres días como primera etapa de la permanencia de una persona más allá de los límites de su existencia terrenal, porque todos sus actos, palabras y pensamientos durante la vida estuvieron determinados por tres capacidades internas, entre ellas la razón, los sentimientos y la voluntad. No en vano, durante el servicio de réquiem que se realiza en este día, se ofrece una oración por la remisión del difunto por los pecados cometidos por “palabra, obra y pensamiento”.

Hay otra explicación de por qué se eligió el tercer día para una conmemoración especial de los difuntos. Según la revelación de San Macario de Alejandría, un ángel celestial, al contarle lo que le sucede al alma después de la muerte, le dijo que durante los primeros tres días reside de manera invisible en lugares asociados con su vida terrenal. A menudo, el alma se encuentra cerca del hogar nativo o donde se encuentra el cuerpo que dejó. Vagando como un pájaro que ha perdido su nido, experimenta un sufrimiento increíble, y sólo una conmemoración en la iglesia, acompañada de la lectura de las oraciones preparadas para esta ocasión, le trae alivio.

Noveno día después de la muerte

Una etapa no menos importante para el alma humana después de la muerte es el noveno día. Según la misma revelación angélica, expuesta en los escritos de Macario de Alejandría, después de una estancia de tres días en lugares asociados con la vida terrenal, el alma es ascendida por ángeles al cielo para adorar al Señor, y después de eso, durante seis días, contempla las santas moradas del paraíso.

Cuando ella ve las bendiciones que se han convertido en la suerte de los justos en el Reino de Dios, glorifica al creador y se olvida de los dolores que le sobrevinieron en el valle terrenal. Pero enal mismo tiempo, lo que se ve incita al alma a arrepentirse profunda y sinceramente de los pecados que ha cometido en una vida espinosa y llena de tentaciones. Ella comienza a reprocharse a sí misma, lamentándose amargamente: "¡Ay, soy pecadora y no me preocupé por mi salvación!"

Después de permanecer seis días en el Reino de Dios, llena de la contemplación de la bienaventuranza celestial, el alma asciende nuevamente para adorar a los pies del trono del Altísimo. Aquí rinde alabanzas al creador del mundo y se prepara para la siguiente etapa de sus andanzas póstumas. En este día, que es el noveno día después de la muerte, los familiares y amigos del difunto ordenan un funeral en la iglesia, después del cual todos se reúnen para una comida conmemorativa. Un rasgo característico de las oraciones ofrecidas en este día es la petición contenida en ellas de que el alma del difunto sea digna de ser contada con una de las nueve órdenes de ángeles.

El significado sagrado del número 40

Desde tiempos inmemoriales, el llanto por el difunto y las oraciones por el descanso de su alma continuaron durante cuarenta días. ¿Por qué se fijó este plazo? La respuesta a esta pregunta se puede encontrar en las Sagradas Escrituras, al abrirlas, es fácil ver que el número cuarenta se encuentra a menudo en sus páginas y contiene un cierto significado sagrado.

Por ejemplo, en el Antiguo Testamento se puede leer que, habiendo librado a su pueblo de la esclavitud egipcia y rumbo a la Tierra Prometida, el profeta Moisés lo condujo por el desierto durante cuarenta años, y durante el mismo período los hijos de Israel comió maná del cielo. Durante cuarenta días y nochesel líder ayunó antes de aceptar la ley establecida por Dios en el monte Sinaí, y el profeta Elías pasó el mismo período en el viaje al monte Horeb.

En el Nuevo Testamento, las páginas del Santo Evangelio dicen que Jesucristo, habiendo sido bautizado en las aguas del río Jordán, fue al desierto, donde pasó cuarenta días y cuarenta noches en ayuno y oración, y después de resucitar de entre los muertos permaneció cuarenta días entre sus discípulos antes de ascender a su padre celestial. Así, la creencia de que el alma, hasta 40 días después de la muerte, recorre un camino especial, destinado por el creador, se basa en la tradición bíblica, originaria de los tiempos del Antiguo Testamento.

Cuarenta días en el infierno

La antigua costumbre judía de llorar a los muertos durante cuarenta días después de su muerte fue legitimada por los discípulos y seguidores más cercanos de Jesucristo: los santos apóstoles, después de lo cual se convirtió en una de las tradiciones de la Iglesia que fundó. Desde entonces, se ha convertido en costumbre rezar una oración especial todos los días durante todo este período, llamada "cuarenta boca", a la que en el último día - "urracas" - se atribuye un poder inusualmente fértil.

Así como Jesucristo, después de cuarenta días llenos de ayunos y oraciones, venció al demonio, así la Iglesia fundada por él, realizando durante el mismo período el servicio a los difuntos, haciendo limosnas y trayendo sacrificios incruentos, le pide por gracia en el Señor Dios. Esto es lo que permite al alma después de la muerte resistir el ataque del aire príncipe de las tinieblas y heredar el reino de los cielos.

Es muy revelador quecómo Macario de Alejandría describe el estado del alma del difunto después de la segunda adoración al Creador. Según la revelación que recibió de boca de un ángel, el Señor manda a sus siervos incorpóreos que la arrojen al abismo del infierno y allí le muestren todos los innumerables tormentos que sufren los pecadores que no trajeron el debido arrepentimiento durante los días de la vida terrenal. En estas profundidades sombrías, llenas de lamentos y llantos, la errante, habiendo perdido su cuerpo, permanece durante treinta días y tiembla constantemente por el hecho de que ella misma puede estar entre estos desdichados, condenados al sufrimiento eterno.

En el Trono del Gran Juez

Pero dejemos el reino de la oscuridad eterna y sigamos más allá de lo que le sucede al alma. 40 días después de la muerte termina con un acontecimiento importante que determina la naturaleza de la existencia póstuma del difunto. Llega un momento en que el alma, después de haber llorado su refugio terrenal durante tres días, luego de haber sido honrada con una estancia de nueve días en el paraíso y cuarenta días de reclusión en las profundidades del infierno, es ascendida por los ángeles por tercera vez para adorar El Señor. Así, el alma después de la muerte y hasta el día 40 está en camino, y luego le espera un “juicio privado”. Este término se utiliza para denotar la etapa más importante de la existencia póstuma, en la que, de acuerdo con los asuntos terrenales, se determinará su destino para todo el período restante, hasta la segunda venida de Cristo a la tierra.

El Señor toma su decisión acerca de dónde está destinada a permanecer el alma después de la muerte en previsión del terrible juicio basado en su estado de vida y disposición. El papel decisivo lo juegan las preferencias que se le dan durantepermanecer en un cuerpo mortal. En otras palabras, la decisión del juez depende de lo que eligió la persona a quien pertenecía: luz u oscuridad, virtud o pecado. De acuerdo con las enseñanzas de los Padres de la Iglesia Ortodoxa, el infierno y el paraíso no son lugares específicos, sino que expresan únicamente el estado del alma, dependiendo de si estuvo abierta a Dios durante los días de la vida terrenal, o si se le resistió. Así, una persona determina por sí misma el camino por el cual su alma está destinada a aspirar después de la muerte.

El Juicio Final

Habiendo mencionado el Juicio Final, es necesario hacer ciertas aclaraciones y dar una idea más clara de este importantísimo dogma cristiano. Según la enseñanza de la Iglesia Ortodoxa, formulada en el Segundo Concilio de Nicea en 381 y llamada Credo Niceno-Tsaregrad, llegará el momento en que el Señor llamará a juicio a vivos y muertos. En este día, todos los muertos desde el día de la creación del mundo se levantarán de las tumbas y, habiendo resucitado, volverán a encontrar su carne.

El Nuevo Testamento dice que el hijo de Dios Jesucristo juzgará en el día de su segunda venida al mundo. Sentado en el trono, enviará ángeles para reunir "de los cuatro vientos", es decir, de todos los lados del mundo, a los justos ya los pecadores, a los que siguieron sus mandamientos ya los que hicieron iniquidad. Cada uno de los que comparezcan en el juicio de Dios recibirán una merecida recompensa por sus obras. Los puros de corazón irán al reino de los cielos, y los pecadores impenitentes irán al "fuego eterno". Ni una sola alma humana escapa del juicio de Dios después de la muerte.

Para ayudar al Señor serán sus discípulos más cercanos - los santoslos apóstoles, de quienes el Nuevo Testamento dice que se sentarán en tronos y comenzarán a juzgar a las 12 tribus de Israel. La "Epístola del Apóstol Pablo" incluso dice que no sólo a los apóstoles, sino a todos los santos se les dará el poder de juzgar al mundo.

¿Qué es la "prueba del aire"?

Sin embargo, la cuestión de adónde va el alma después de la muerte puede decidirse mucho antes del Juicio Final. De acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia Ortodoxa, en el camino hacia el trono de Dios, tendrá que pasar pruebas de aire, o, en otras palabras, obstáculos erigidos por los mensajeros del príncipe de las tinieblas. Detengámonos en ellos con más detalle.

En la Sagrada Tradición hay una historia sobre las pruebas aéreas que soportó Santa Teodora, quien vivió en el siglo X y se hizo famosa por su servicio desinteresado a Dios. Después de su muerte, se apareció en una visión nocturna a uno de los justos y le contó adónde va el alma después de la muerte y lo que atraviesa en su camino.

Según ella, en el camino al trono de Dios, el alma es acompañada por dos ángeles, uno de los cuales es su guardián, dado en el santo bautismo. Para llegar con seguridad al reino de Dios, es necesario superar 20 obstáculos (pruebas) levantados por demonios, donde el alma después de la muerte está sujeta a severas pruebas. En cada uno de ellos, los mensajeros de Satanás presentan una lista de sus pecados pertenecientes a una categoría específica: gula, embriaguez, fornicación, etc. En respuesta, los ángeles desenrollan un rollo en el que están inscritas las buenas obras realizadas por el alma durante la vida.. Se está alcanzando una especie de equilibrio y, dependiendo de lo que supere -las buenas obras omaldad, se determina a dónde debe ir el alma después de la muerte: al Trono de Dios o directamente al infierno.

La misericordia de Dios para los pecadores caídos

La revelación de Santa Teodora dice que el Señor todomisericordioso no permanece indiferente ante el destino de incluso los pecadores más empedernidos. En aquellos casos en que el ángel de la guarda no encuentra un número suficiente de buenas obras en su pergamino, llena el vacío con su voluntad y permite que el alma continúe su ascenso. Además, en algunos casos, el Señor generalmente puede salvar el alma de una prueba tan difícil.

La petición de esta misericordia está contenida en una serie de oraciones ortodoxas dirigidas directamente al Señor oa sus santos que interceden por nosotros ante su trono. En este sentido, es oportuno recordar la oración a San Nicolás el Taumaturgo contenida en la parte final del akathist dedicado a él. Contiene una petición de que el santo interceda ante el Todopoderoso por la liberación de nosotros después de la muerte "de las pruebas del aire y del tormento eterno". Y hay muchos ejemplos de este tipo en el Libro de oraciones ortodoxo.

Días de los Caídos

Al final del artículo, detengámonos con más detalle en cuándo y cómo, según la tradición ortodoxa, se acostumbra conmemorar a los difuntos, ya que se trata de un tema sumamente importante que está directamente relacionado con la tema que hemos tocado. Las conmemoraciones o, más simplemente, las conmemoraciones incluyen, en primer lugar, un llamado de oración al Señor Dios con una petición de perdón al difunto por todos suspecados cometidos en los días de la vida terrenal. Es extremadamente necesario hacer esto, porque, habiendo traspasado el umbral de la eternidad, una persona pierde la oportunidad de arrepentirse, y durante su vida no siempre puede pedir perdón para sí mismo.

Después de 3, 9 y 40 días después de la muerte, el alma humana necesita especialmente nuestro apoyo en la oración, porque en estas etapas de su más allá se presenta ante el trono del Todopoderoso. Además, cada vez en el camino a su cámara celestial, el alma deberá superar las pruebas antes mencionadas, y en los días de estas difíciles pruebas, más que nunca, necesitará la ayuda de aquellos que, permaneciendo en el mundo de los mortales, conservad su memoria.

Es con este propósito que se leen oraciones especiales en los servicios funerarios, unidas por el nombre común "urraca". Además, en estos días, los familiares y amigos del difunto visitan su tumba y luego tienen una comida conmemorativa conjunta en casa o en un salón especialmente alquilado de un restaurante o cafetería. Es igualmente importante repetir todo el orden prescrito de conmemoración en el primero, y luego en todos los aniversarios de muerte subsiguientes. Sin embargo, como nos enseñan los santos padres de la Iglesia, la mejor manera de socorrer el alma del difunto es la verdadera vida cristiana de sus familiares y amigos, la observancia de los mandamientos de Cristo y toda la ayuda posible a los necesitados.