Carta de la iglesia del toque de campanas

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 06:17

Un momento especial del día cuando se escucha en la ciudad el repique de campanas del templo local. Se dice que en este momento los Ángeles descienden a la Tierra, la atmósfera en el espacio se vuelve tan fértil.

Pero el sonido de la campana también obedece a sus propias reglas (estatuto) y puede ser diferente según la hora del día, el día de la semana, el día festivo. Lea más sobre esto en nuestro artículo.

Significado para el pueblo ruso

Incluso antes del nacimiento de Cristo, los creyentes estaban familiarizados con el sonido de las campanas. Especialmente en el territorio de tierras rusas. Pero entonces las religiones eran paganas, por lo que las campanas no fueron aceptadas por los primeros cristianos durante algún tiempo.

Incluso el apóstol Pablo no menciona muy positivamente en las Sagradas Escrituras el "resonar de bronce", es decir, el repique de campanas, como un sonido vacío.

Pero en la era de los albores de la religión cristiana, la ortodoxia, este majestuoso instrumento sonoro se convierte en el principal símbolo de la vida espiritual del pueblo ruso.

Las campanas fueron vertidas solo por verdaderos maestros quedominó este arte a la perfección.

Y hasta ahora, cuando un creyente ruso de repente escucha el sonido de las campanas de la iglesia, la mano se estira involuntariamente para hacer la señal de la cruz. Probablemente, esto ya está "en la sangre" de la gente.

En general, el sonido de las campanas está muy en sintonía con el alma y el alto espíritu de los habitantes de Rusia. El mismo majestuoso, limpio, brillante…

Descripción

Además, el sonido de las campanas es una parte importante del culto en la Iglesia Ortodoxa. Y está regulado por el Typicon, la carta litúrgica de la iglesia.

Este es un documento aprobado por la Comisión Litúrgica Sinodal, y también aprobado por el Patriarca Alexis II de Moscú en agosto de 2002.

Según los estatutos, las campanas de las iglesias se dividen en 3 tipos principales:

1. Blagovest (cuando se hacen golpes simples en la gran campana).
2. Timbre (cuando suenan varias campanas al mismo tiempo).
3. Campana (golpes sucesivos de las campanas, de mayor a menor).

También hay: enumeración (golpes consecutivos en las campanas, de mayor a menor, incluido "en total"), "dos campanas" (dos campanas: la guardia y la que está junto a él, y luego ambas en al mismo tiempo) y un carillón de agua bendita (golpes sucesivos en las campanas: del más grande al más pequeño, 7 veces cada uno).

Por ejemplo, de acuerdo con el estatuto sobre el repique de campanas en Pascua, suenan tanto el blagovest como el carillón. Lo mismo se aplica a otros días festivos y días laborables.

Blagovest

Estos son ritmos que suenan uno tras otro. Pero hay pausas entre ellos: después de la primera y la segunda vez (hasta que el sonido desaparece), y la siguiente, en el ritmo de la dimensión musical ¾.

Según la hora del día, el tipo de culto y el día, se determina la hora de inicio, la frecuencia y, de hecho, la duración de la evangelización (por ejemplo, en la vigilia nocturna - según la duración de la lectura de los Salmos 50 o 118 - 12 veces, lo que equivale aproximadamente a 15 minutos).

La Buena Nueva también se subdivide en:

• Domingo (peso de campana - 3, 25 toneladas);
• poli;
• casual (1,64 t);
• festivo (6 t);
• Cuaresma.

Trezvon

Este es el sonido simultáneo de todas las campanas - para tres acercamientos. El método de tocar depende principalmente de la habilidad del campanero, ya que no hay disposiciones específicas para ello en la carta.

Como regla general, el trezvon comienza las vigilias nocturnas (después del final del blagovest) y suena nuevamente antes del descanso. También en el oficio de la mañana: antes de la lectura del Evangelio, antes del inicio de la Liturgia, en el momento de retirar la Sábana Santa y la Santa Cruz, durante la procesión.

Al tocar, las campanas se golpean dos veces (dos veces), tres veces, seis y nueve veces.

Por lo tanto, si la campana anuncia el comienzo del servicio, entonces el repique - sobre eventos importantes (¡con el sonido de la alegría espiritual!).

También se puede realizar en diferentes campanadas: domingo, entre semana, etc.

Campana

Aquí es típico que cada campana se toque 3 veces - desde el principiode mayor a menor.

El carillón suena durante la pronunciación del Gran Gloria al Señor, tras lo cual se saca la Cruz (en la fiesta de la Ex altación), también en la Semana de la Cruz, antes de la procesión, la bendición de agua y el primero de agosto. El Viernes Santo, antes del retiro de la Sábana Santa, suena una campanada.

Este tipo de toque de campana prepara a los fieles para la percepción de acontecimientos especialmente importantes.

Todas las campanas deben hacerse según el signo del servicio y solo con la bendición del rector.

Vacaciones

Según la carta del toque de campanas, se distinguen:

1. Llamadas todos los días.
2. Domingo.
3. Polyeleon.
4. Cuaresma.
5. En el templo, la gran y la duodécima festividad.
6. Extraordinarias semanas preparatorias y de Cuaresma.
7. Círculo anual poco común.
8. En Semana Santa y Semana Santa.
9. En la reunión y partida del obispo.
10. Boda.
11. bautismal.
12. Al funeral.

Veamos algunos de ellos con más detalle.

Convocatorias de Semana Santa y Semana Santa

En la víspera de la brillante festividad cristiana, desde el Jueves Santo hasta el Sábado, no se toca ninguna campana. Y no es solo eso.

Según la creencia de la iglesia, se cree que este es el momento de la confrontación entre las fuerzas de la luz y las tinieblas. Después de eso, los primeros ganan y comienza la Semana Santa.

La carta del repique de campanas en este día es especial: suena como una bendición, un carillón y un carillón. En else enciende la luz en el campanario y comienza el acto musical sagrado, que interpreta el campanero, informando así al mundo de la victoria del bien y de la luz.

El procedimiento para tocar las campanas de Semana Santa se describe a continuación.

Liturgia:

• Oficina de medianoche, en la que se escucha un evangelismo apenas interpretado al sonar la campana navideña;
• Procesión religiosa al son de las campanadas;
• Inicio de Pascua: entrada al templo al sonar (con una campana festiva);
• Canon eucarístico, durante el cual suena el evangelio (12 campanadas lentas) en la campana navideña;
• Besando la Cruz - tocando la campana del domingo.

Vísperas de Pascua:

• blagovest anunciando el comienzo de Vísperas (40 campanadas festivas);
• campana navideña;
• después de 1 hora, la campana vuelve a sonar anunciando el final.

Liturgia:

• antes del comienzo, se escuchan los sonidos del blagovest (40 tiempos), y luego el repique;
• Canon eucarístico con el evangelio (12 trazos lentos);
• Procesión religiosa al sonar (el sonido se detiene cuando se detiene);
• besando la cruz - tocando la campana del domingo.

Hay una tradición: en Semana Santa, todos los feligreses pueden subir al campanario e intentar tocar las campanas. A los niños les encanta especialmente.

En cuanto a la carta sobre el repique de campanas en Semana Santa, son especialmente importantes días como el Jueves Santo y la brillante fiesta de Pascua (cuya información se encuentra más arriba).

Sobre la Asunción de la Santísima Virgen María

Este día solemne también tiene su propia secuencia de repique de campanas. La carta prevé lo siguiente sobre la Asunción:

• antes del inicio del Servicio Vespertino, la campana suena (40 veces, y las tres primeras son largas);
• en el momento en que se saca la Sábana Santa, suena un timbre;
• en la posición de la Sábana Santa en el templo - repique;
• cuando se entierra la Sábana Santa, se realiza una procesión al son de las campanadas;
• al colocar la Sábana Santa - timbre;
• La Liturgia se sirve con el repique de las campanas de la Duodécima Fiesta.

Sobre Radonitsa

La Semana Santa termina con un día conmemorativo. También se llama Radonitsa. La carta del toque de campanas en el día de los padres también tiene su propia secuencia. Un carillón triste y suena un carillón.

En Rusia, según antiguas creencias, la radonitsa y las fiestas funerarias son deidades que protegen las almas de los muertos. En el cristianismo, todo es uno, es decir, no hay división entre vivos y muertos; para Dios, todos están vivos.

Radonitsa proviene de una prescripción de larga data, según la cual la conmemoración de aquellos que abandonaron el plano terrenal durante la Gran Cuaresma (con motivo de los tradicionales 3, 9 y 40 días), no se realiza a su propia hora (debido al período de Cuaresma), se transfiere al siguiente día laborable en el que se celebra la Liturgia. Este es el día de la semana de Santo Tomás - Martes.

En general, la conmemoración de Radonitsa se puede realizar hasta 9 días después de Pascua. Y las celebraciones religiosas en las iglesias aún duran hasta la Ascensión del Señor (es decir, otros 32 días).

Llamadas aLiturgias

Para los servicios vespertinos y matutinos, según el estatuto del toque de campanas en la Liturgia, existe la siguiente secuencia de su implementación:

• 10 minutos antes de vísperas, suena el blagovest (además, 40 campanadas, las tres primeras lentas) y repiques (campana de todos los días en ambos casos);
• al finalizar - timbre;
• 10 minutos antes del comienzo de la Liturgia, también suenan el blagovest (40 tiempos) y campanadas;
• en el canon eucarístico - blagovest (12 tiempos a ritmo lento);
• al final de la Liturgia (al besar la Cruz) - repique.

Para Navidad

Las campanas se tocan generalmente para los días festivos grandes, duodécimos y del templo. Se escuchan las campanas y los silbatos.

Según la carta del repique de campanas en Navidad, los golpes se dan en la campana festiva.

Servicio toda la noche:

• 10 minutos antes de Vísperas - Blagovest (40 tiempos) seguido de campanadas;
• antes de que comiencen los maitines suena el carillón;
• según el Evangelio - carillón;
• al finalizar - campanilla.

Liturgia:

• antes del comienzo, 10 minutos antes del comienzo, suena un blagovest (40 tiempos), y después, un timbre;
• en el canon eucarístico – blagovest (12 trazos);
• al final (en el momento sagrado de besar la Cruz) - un repique.

Jueves Santo

El Jueves Santo o Santo, el repique de campanas se realiza en el siguiente orden:

• antes del comienzo de maitines - blagovest (40 golpes);
• antes de leer el Evangelio- golpes en la campana según el número de la lectura (primera lectura - 1 golpe, segunda lectura - 2 golpes), un total de 12 Evangelios. Luego suena un timbre corto.

Después de eso, hay silencio hasta Semana Santa. Pero, según la carta sobre el toque de campanas el Jueves Santo, se usa la campana del domingo.

En Cuaresma

Cuando comienzan las semanas previas a la Pascua, se realizan servicios especiales en las iglesias, que también van acompañados de repique de campanas.

Según los estatutos de la Gran Cuaresma, se utilizan los siguientes: campana de guardia, toque "para dos", blagovest, campanilla.

En el Servicio Matutino (Lunes a Viernes):

• antes de la hora 3: tres toques en la campana del reloj;
• antes del 6 - seis;
• antes del 9 - nueve;
• antes del comienzo de las Vísperas (la Liturgia de los Dones Presantificados) – “en dos”.

En el servicio de la tarde durante 5 minutos, la campana suena la campana (40 veces).

Liturgia de Juan Crisóstomo:

• antes del comienzo: la bendición de la campana de lunes a viernes (40 veces), después de lo cual se realiza el repique;
• durante el canon eucarístico, la bendición suena en la campana de todos los días (12 campanadas pausadas);
• al besar la Santa Cruz, el repique se toca con la campana del domingo.

Servicio toda la noche:

• antes del comienzo de Vísperas - el blagovest (40 campanadas) seguido del repique de la campana del domingo;
• antes del comienzo del servicio de la mañana, el timbre (en la campana del domingo);
• el evangelio suena un carillón (en el momento de las antífonas antes de la lectura del evangelio);
• al final - el sonido de la campana del domingo.

LiturgiaBasilio el Grande:

• antes del comienzo - blagovest en la campana del domingo (40 veces), campanilla;
• en el canon eucarístico - blagovest (12 golpes suaves que duran 25 segundos);
• al besar la Santa Cruz - tocar la campana del domingo.

Información interesante

Hay campanas modernas, y las hay que tienen más de cien años. Estos son los que tienen un significado histórico:

• especialmente valioso (fabricado antes del siglo XVII);
• muy valioso (siglos XVII-XVIII);
• valioso (siglos XIX-XX);
• de poco valor (después de 1930).

El valor histórico también está influenciado por factores tales como: la integridad de la forma, el material, el peso, la forma del producto en sí, la calidad del sonido, las inscripciones, el nombre del maestro.

CV

En general, la carta de repique de campanas (durante la Asunción de la Santísima Virgen María, Semana Santa, Navidad y otras festividades, servicios diarios) es necesaria para su uso en iglesias y monasterios de la Iglesia Ortodoxa Rusa.

Y está diseñado para:

• preservar las tradiciones del tañido ortodoxo, que son una parte importante de la vida de la ortodoxia rusa (como patrimonio espiritual y cultural del país);
• para el uso adecuado de las campanas de las iglesias;
• para apoyar el deseo de los jóvenes campeones de dominar esta especialización (hay escuelas especiales en el país donde estudian esta habilidad).

La carta resume todo. Élcontiene solo la información más necesaria sobre el sonido de la campana. Y en ningún caso impone restricciones a las tradiciones de iglesias y monasterios individuales, los derechos de su clero, la manifestación de la creatividad y la práctica local de campaneros, si esto no contradice sus disposiciones y la religión ortodoxa en su conjunto.