"La abominación desoladora" es una frase que aparece repetidamente en las Sagradas Escrituras. Para interpretar esta frase, debe familiarizarse con los eventos asociados con ella, así como con la etimología de la primera de las dos palabras. Las versiones sobre el significado de la "abominación desoladora" se discutirán a continuación.
Etimología
En el sentido tradicional, la palabra "abominación" es algo muy repulsivo, algo que provoca un estremecimiento involuntario. Sin embargo, en el Tanaj y la Mishná, escritos en hebreo, a menudo se usa en un sentido diferente. Allí significa un ídolo. Por lo tanto, varios investigadores creen que el libro del profeta Daniel significa "abominación inamovible", es decir, una estatua para el culto.
Otro grupo de científicos se inclina a creer que el antiguo dios romano Júpiter recibió este nombre con la intención de distorsionarlo. En hebreo, "abominación" se escribe como βδέλυγΜα, esta palabra tiene una ortografía cercana a Baalshamem - "señor de los cielos". Esto podría estar siguiendo la prescripción de que los nombres de los ídolos, que para los judíos, de hecho, era la estatua de Júpiter, se pueden pronunciarsolo en forma distorsionada o abreviada.
Las tres primeras referencias a la frase en estudio se encuentran en el Libro de Daniel, donde relata sus visiones apocalípticas.
La "abominación desoladora" de Daniel
La tradición cristiana lo remite a los grandes profetas bíblicos. Era descendiente de una familia noble de judíos, y cuando era adolescente, junto con sus compañeros de tribu, terminó en cautiverio en Babilonia. Allí recibió una educación caldea y fue llamado a servir en la corte.
Como se dice en la Biblia, a Daniel se le dio un regalo de Dios: entender e interpretar los sueños, esto es por lo que se hizo famoso. Los dos episodios más famosos de su vida son la huida milagrosa de los leones en el foso y la revelación del significado de las palabras escritas en la pared con una mano misteriosa en el banquete de Belsasar.
Entre otras, Daniel hizo profecías sobre la "abominación desoladora". Él dice que ella aparecerá en el ala del santuario, se detendrá el sacrificio diario, y esto durará 1290 días, y luego la muerte final predeterminada caerá sobre el devastador. ¿Qué significa? A continuación se dará una explicación.
Antíoco Epífanes
Este rey griego en 170 a. C. e, para restaurar el orden en Jerusalén, envió tropas allí, y la rebelión fue reprimida brutalmente, y la ciudad fue saqueada. Después de eso, confiando en sacerdotes leales, pasó a la helenización violenta. El templo de Jerusalén fue convertido por él en el santuario de Zeus. Delante de todos, él personalmente sacrificó un cerdo de sacrificio en el altar.
Detrás de estoSiguió la persecución de los judíos, acompañada de torturas y ejecuciones públicas. Las fortificaciones de la ciudad fueron derribadas y la severa persecución contribuyó al hecho de que estalló un nuevo levantamiento, encabezado por los Macabeos. La muerte de Epífanes en el 164 a. C. impidió la organización de una nueva campaña contra los judíos. e.
Son estos eventos los que se conocen como la "abominación desoladora", y Daniel profetizó acerca de ellos.
El primer libro de los Macabeos
Dice que se erigió una "abominación" sobre el altar del holocausto. El altar del holocausto en el judaísmo se entiende como uno de los principales objetos del servicio religioso que se realiza en el Sagrario, y posteriormente en el Templo. Según la Biblia, varios fenómenos milagrosos se asociaron con este artículo:
- El altar ardía constantemente con fuego, pero a pesar de esto, nunca fue dañado.
- Estaba al aire libre, pero el fuego nunca fue extinguido por la lluvia.
- La columna de humo que salía del altar iba verticalmente hacia el cielo, y el viento nunca se la llevó.
- El olor a carne quemada nunca salió de él.
Para los judíos, la profanación de este objeto sagrado era verdaderamente una abominación. El libro de los Macabeos dice que destruyeron la "abominación" erigida por Antíoco Epífanes en Jerusalén sobre el altar de la ofrenda quemada, y rodearon el santuario con altos muros, como antes. Como se indicó anteriormente, esto, junto con la destrucción del devastador, también se mencionó en la profecía de Daniel.
Interpretaciones de Daniel y los Macabeos
Como sugieren los intérpretes de las Sagradas Escrituras, en las dos fuentes indicadas “abominación” se interpreta literalmente, es decir, como un “ídolo” en general, o como una estatua de Zeus (Júpiter). Lo cual en ambos casos fue un gran insulto para los judíos fieles.
Aquí sería apropiado recordar uno de los mandamientos bíblicos que llama a no crear un ídolo para uno mismo, es decir, una estatua de un dios pagano. Así, Antíoco Epífanes violó los fundamentos fundamentales de la fe judía.
En Mateo
Allí Jesús en el Monte de los Olivos habla de la abominación desoladora de la que habló el profeta Daniel. En su sermón, recuerda su predicción. Según se supo, se refieren al establecimiento de una estatua del supremo dios pagano, que se llamaba Zeus entre los griegos y Júpiter entre los romanos, en el templo judío.
¿Qué quiere decir el Hijo de Dios cuando dice las palabras sobre la abominación desoladora en el lugar santo, dadas en el Evangelio de Mateo? Fueron pronunciadas unos 200 años después de los hechos descritos. Así, Jesús profetizó que en el futuro en el templo de Jerusalén en un tiempo determinado se repetiría algo similar. La mayoría de los intérpretes de la Biblia creen que el Salvador significó la venida del Anticristo.
Profecía de Jesús
En él dice a sus discípulos: "Cuando veáis la abominación desoladora, acerca de la cual profetizó Daniel, y que está donde no debe estar, los que estén, huyan a los montes". Entonces Jesús da las siguientes instrucciones. Los que están en el techo no deben bajar a buscar nada.de tu casa Y los que están en el campo no tienen que volver a buscar su ropa.
Ay de las embarazadas y lactantes en aquellos días. Todos deberán orar para que este vuelo no ocurra en invierno, porque entonces habrá un dolor tan fuerte, que aún no ha existido desde el comienzo de la creación y que no será después. Jesús continúa señalando que si el Señor no hubiera reducido el número de estos días, ninguna carne se habría salvado. Pero por el bien de sus elegidos, acortó aquellos terribles días.
El Hijo de Dios advierte: “Si alguien os dice que Cristo está aquí o allá, no le creáis. A medida que se levanten falsos profetas y falsos cristos, ellos darán señales y prodigios para engañar aun a los escogidos, si es posible. Lo dije todo de antemano, y ten cuidado. Al mismo tiempo, las palabras del Salvador son misteriosas y necesitan ser entendidas. Y él mismo dice de ellos: “El que lee, que entienda”.
¿Cuál es el punto?
Según los exégetas, es así. Hablando de la “abominación desoladora” a los testigos de su vida terrenal, Jesús no tenía en mente ningún evento específico. Los Santos Padres llegan a la conclusión de que se trata de una personalidad demoníaca: el Anticristo, que debe venir al final de los tiempos. Por lo tanto, Cristo exige dejar un lugar terrible, ya que en caso de retraso en el vuelo, vendrá la muerte. Es necesario rezar para que ninguna circunstancia desfavorable impida un desenlace rápido.
Hay momentos y circunstancias en que la patria terrenal necesita ser abandonada inmediatamente por el bien de la patria celestial. Cuando se dice quehay que rezar para que el vuelo no suceda en invierno, estamos hablando del frío del Apocalipsis, del que se congelan los corazones.
Pero en medio de la ira, Jesús también recuerda la misericordia. Dice que el Señor acortará estos días para los elegidos, es decir, para los que aceptan a Cristo. Por aquellos a quienes se les ha prometido que "se salvará un remanente". A él claman los escogidos de Dios de día y de noche, y el Señor da respuesta a sus oraciones.
Estos elegidos incluyen a todos los que le permanecen fieles en las pruebas. Pase lo que pase a tu alrededor, Dios siempre está ahí. Es el dueño absoluto del tiempo y de la historia. Acortará el tiempo de las pruebas, salvará de toda desesperación, la salvación es siempre su principal y última palabra.
Así, la expresión "la abominación desoladora" se menciona en las Sagradas Escrituras tanto literal como figurativamente. En el primer caso, se trata de una estatua pagana instalada en un templo judío, y en el segundo, aquellas pruebas que les esperan a todos durante la venida del Anticristo, pero su tiempo se acortará en nombre de los verdaderos creyentes.
