Las religiones abrahámicas son enseñanzas teológicas que en su esencia tienen instituciones que se remontan a Abraham, el antiguo patriarca semítico. Todas estas creencias, de una forma u otra, reconocen al Antiguo Testamento como texto sagrado, por lo que también se les llama “religiones del Libro”. También en el corazón de tales enseñanzas está Apocalipsis - la proclamación
Dios al hombre de Su voluntad y la proclamación del camino de la Salvación del alma. En este sentido, la Biblia (como la Torá) es una fijación, un registro de la Revelación divina. A través del estudio y la interpretación del Libro Sagrado, una persona debe desentrañar la voluntad de su Creador.
Las religiones abrahámicas que han sobrevivido hasta el día de hoy se dividen en religiones mundiales: cristianismo e islam, y privadas: judaísmo, caraísmo, rastafarianismo y bahaísmo. La cuna histórica de todas estas creencias fue, por supuesto, el judaísmo. Con origen a principios del primer milenio antes de Cristo en el territorio de los antiguos reinos semíticos de Israel, Judea y Canaán,estos puntos de vista se convirtieron en un avance revolucionario entre los cultos paganos. Si abordamos el estudio de la Torá como un código simbólico, y no como los anales de la historia del pueblo judío, podemos identificar los principales elementos que se han vuelto comunes a todas las enseñanzas posteriores del Libro: el monoteísmo, la creación de lo visible mundo de la nada, y la linealidad del tiempo.
En el siglo I d. C. mi. en la provincia de Judea, entonces parte del Imperio Romano, nació el cristianismo, que rápidamente se extendió por todo el vasto territorio de este estado, desde el norte de África hasta las Islas Británicas, y desde la Península Ibérica hasta Asia Menor. Las religiones abrahámicas, el judaísmo y el cristianismo, incluso entonces tenían diferencias significativas entre sí. A pesar de que la nueva creencia se originó en el ambiente semítico, sus adeptos creían que el pacto de Dios y Moisés no debía interpretarse como un acuerdo entre el Creador y el pueblo judío, sino como con toda la humanidad. En este sentido, "pueblo de Israel" se convierte en cualquiera que "cree y es bautizado".
Tales religiones abrahámicas como variedades del judaísmo (fariseos, saduceos) procedían del hecho de que el acuerdo B
og y Moisés es que los judíos deben sacrificar su prepucio a Dios, ya cambio el Señor les otorgará un reino en la tierra. El mesianismo del judaísmo "migró" al cristianismo, que reconoció el Pentateuco, pero al mismo tiempo puso en primer plano el Nuevo Testamento dado a la humanidad por Jesucristo. Es la figura del Salvador la que es reverenciada por los creyentes - para ellos Él es el Mesías, igual a Dios, que dio Su Alianza y viene a juzgar a los vivos y a los muertos al finalveces.
En el siglo VII, el Islam aparece en Arabia. Tomando como base las primeras enseñanzas del cristianismo y el judaísmo, él, sin embargo, se declara a sí mismo no tanto como una continuación o desarrollo de estas enseñanzas, sino que se proclama a sí mismo como la única fe justa. La psicología de la religión, especialmente una nueva, a menudo necesita ser reforzada por textos antiguos. En el caso del Islam, vemos la afirmación de que la fe proclamada por Mahoma es la verdadera, en su forma más pura, la religión de Abraham, que judíos y cristianos han tergiversado. Los musulmanes creen que cualquiera que haya aceptado la fe en el único Alá y Su profeta ya se está convirtiendo en un hijo de Israel. Por lo tanto, el Islam se ha convertido en una religión mundial, en contraste con el judaísmo ortodoxo, que cree que el pueblo de Moisés son judíos de sangre. Sin embargo, los musulmanes no reconocen la naturaleza divina de Jesucristo, considerándolo uno de los profetas.
El concepto de religión como revelación es característico de todas las creencias abrahámicas. Pero al mismo tiempo, el judaísmo reconoce la revelación del Sinaí, el cristianismo, el decálogo de los Mandamientos de Cristo, y el Islam considera la profecía del último de los profetas, Mahoma, la más importante, completando todas las demás profecías. Recientemente, a pesar de los problemas políticos y los seguidores radicales, ha habido una tendencia en el entorno educado a converger entre estas visiones del mundo.
