El cristianismo es la religión más difundida y al mismo tiempo la más misteriosa. En muchos otros sistemas teológicos todo está claro, todo es explicable, pero en la Ortodoxia la enseñanza central de la Iglesia sobre la Trinidad es completamente incomprensible. ¿Qué es la Santísima Trinidad? Y cómo entender que las tres caras de la Deidad son una, pero no se fusionan en una sola persona.
Si le preguntas a cualquier ortodoxo sobre esto, se encogerá de hombros: no lo sé. Y esta ignorancia no es vergonzosa. Una persona no puede conocer y comprender el misterio de la Trinidad, esto no es accesible a la mente humana. La Santísima Trinidad se describe en la literatura teológica en pocas palabras con la partícula "no" al principio. Así, la Trinidad es "sin mezclar", pero también "inseparable". Ella no es un Ser, pero tampoco tres Seres separados, no tres dioses. Tal combinación no se presta a una explicación lógica, por lo tanto, cuando se habla de la Trinidad, a menudo se usan analogías. Por ejemplo, la Trinidad a menudo se compara con el sol. El sol es luz, calor y el sol mismo. Estos conceptos, las sustancias son diferentes, todos pueden sentir calor, pero no ver luz, ver luz, pero no sentir calor (en invierno), pero aún así son inseparables entre sí. Es, por supuesto, imposible entender lo que es la Santísima Trinidad, usando tal ejemplo, pero daalguna vaga idea de este misterio.
¿Es extraño que millones de creyentes en todo el mundo estén usando activamente un concepto que es completamente inaccesible a la mente? La oración a la Trinidad está incluida en la regla diaria, el templo de la Santísima Trinidad es una decoración tradicional de pueblos y ciudades, en el atril se encuentra el icono de la Santísima Trinidad. Parece que hay que f altarse el respeto a uno mismo para hablar de lo que no se entiende. De hecho, los creyentes lo perciben algo diferente. El misterio de la doctrina de la Trinidad y algunos otros momentos dogmáticos sólo dice que la fe cristiana no es inventada por las personas, es superior al entendimiento humano, y por tanto, de origen divino. Puedes inventar e inventar solo algo comprensible y accesible, y no al revés. Por lo tanto, el misterio de la doctrina de Dios prueba el origen de la fe cristiana desde lo alto.
Se pueden representar todos los santuarios del cristianismo. Si Cristo nació y caminó sobre la tierra, entonces puede ser atraído. Los ángeles se aparecieron a la Madre de Dios ya los Santos, lo que significa que también son accesibles a la imagen. Todos los santos, ángeles e incluso el mismo Señor están representados en iconos. Sólo hay una excepción: la Santísima Trinidad. De hecho, después de todo, nadie ha visto nunca la Trinidad, por lo que es imposible retratarla. Además, si la tercera Persona de la Trinidad, el Espíritu Santo, todavía se puede imaginar como una paloma, entonces nadie ha visto nunca a Dios Padre. Es cierto que todavía se lo dibuja como un anciano junto a su hijo pequeño, pero esa imagen es completamente no canónica, es decir, no se reconoce como correcta.
Hay, sin embargo, una imagen canónica de la Trinidad. Esta es la Santísima Trinidad- El ícono de Andrey Rublev. El monje Andrei representó a tres ángeles que se acercaron a Moisés. Se cree que fue Dios quien vino en forma de estos ángeles. Pero, ¿qué tiene de ingenioso su icono?
Diseñado, por supuesto, hermosamente, pero hay íconos más impresionantes, pero este es conocido. El punto aquí no está en absoluto en el arte de la pintura al óleo. El icono "Trinidad" es famoso por su contenido. Ante el consejo divino orante en las entrañas de la Santísima Trinidad incluso antes de la encarnación de Cristo. Dios Padre está mirando al Hijo, y el Hijo está mirando un pequeño cuenco sobre la mesa. Esta es una conversación sobre la redención del hombre, sobre el sufrimiento futuro, sobre la comunión. Es precisamente por esta plenitud semántica por lo que se conoce al icono de la Trinidad.
