El budismo tántrico se define por una pirámide, basada en la vida monástica común a todas las formas de budismo. El pico es una meditación sobre el vacío, sobre la unidad de todas las cosas y la impermanencia de cada elemento del Universo, donde solo lo absoluto es eterno.
Religión del Tíbet
La diferencia fundamental entre el budismo y otras religiones es que es una enseñanza sobre el mundo interior de una persona, sobre la mente. Conciencia y mente en lenguas orientales son sinónimos. El estado de insatisfacción, sufrimiento o dicha gozosa es principalmente un estado de ánimo. Todos los atributos externos son importantes si comprendes su significado. De lo contrario, son simplemente inútiles, es decir, son cosas de segundo orden. Cuando se practica el budismo tántrico, surgen en el alma estados como el amor, la compasión y la paciencia. El deseo es la causa de todas las emociones negativas como la envidia, la ira, el orgullo, el miedo, etc. La causa fundamental de todo esto es la ignorancia, una incomprensión de quién eres y qué es este mundo. el budismo no esreligión ordinaria. No hay Dios aquí en la comprensión de una entidad separada que creó este mundo. Buda no es Dios ni Salvador. No inventó la verdad, sino que la descubrió. Buda se comparó con un médico, dijo que todas las personas están enfermas y que esta enfermedad tiene una causa y un pronóstico: es curable. A. G. Fesyun "Budismo tántrico" es una colección que contiene varias traducciones esotéricas. Y ahora un poco de historia.
Historia del budismo tántrico
Inicialmente, la religión en el Tíbet era Bon. La gente adoraba a dos Dioses, que eran el Cielo y la Tierra. Las ceremonias chamánicas y la comunicación con los espíritus jugaron un papel importante. Luego, el budismo comenzó a extenderse en el Tíbet y las dos religiones se fusionaron. Así nació el budismo tibetano.
Tantrismo y sensualidad
El budismo tántrico es una continuación posterior, una evolución del budismo. En lugar de un retiro monástico del mundo, en lugar de la renuncia a los sentimientos, la sensualidad y el deseo, se embarcó en el camino del deseo y la transformación de nuestras pasiones diarias en conocimiento iluminado. La idea de la unidad de la sabiduría y la pasión, esos caminos que nos llevan a la iluminación. La mujer aquí es la encarnación de la sabiduría primordial. La realidad de las prácticas sexuales del budismo tántrico es muy diferente a las ideas extendidas sobre ellas en Occidente, que se han puesto de moda gracias a los seguidores del sexo tántrico. No tienen nada que ver con prolongar el placer. Su significado principal es lograr un estado que va más allá del deseo y más allá del dolor. Es decir, con la ayuda del cuerpo, adentrarse en esas esferas sensuales,que normalmente no están disponibles para nosotros, y la sexualidad, ya que libera una gran cantidad de energía, es el principal medio para alcanzar este estado.
Características del budismo tántrico
Consideremos las características principales. El simbolismo sexual, las prácticas yóguicas, un panteón de dioses, el reino sensual y los votos tántricos en el budismo son las principales características de la religión del Tíbet. La realización de los rituales tibetanos suele llevar varios días e implica muchas horas de presencia en el templo. La comida y el té se distribuyen entre los monjes durante la ceremonia. El té tibetano se prepara con mantequilla y sal, y una de esas tazas da tanta energía como una comida completa. A medida que uno avanza en la meditación, la conciencia se vuelve refinada y purificada. La antigua ciencia de la visualización y la deidad tántrica con sus atributos simbólicos no encajan bien con nuestras ideas sobre la estructura de la conciencia. Sin embargo, sus aspectos teóricos y prácticos se confirman en la investigación científica moderna en el campo de la psicología profunda. Esta es una técnica de autoconocimiento y apelación a las fuerzas que están presentes activamente en nuestro subconsciente. Y, lo que es más importante, brinda asistencia directa en la búsqueda de la liberación: el nirvana.
Prácticas de meditación
Los tibetanos no meditan con los ojos cerrados, sino con los ojos abiertos. Enfocan su mirada en la punta de la nariz. El cuerpo debe estar completamente relajado, asume una postura que se puede mantener durante varias horas sin experimentar tensión. Algunolas meditaciones tántricas se basan en la visualización, visiones que no requieren ni drogas ni hongos alucinógenos. Estas meditaciones duran varias horas y, a veces, varios días. Los budistas usan un cinturón para sostener el cuerpo en una posición razonablemente cómoda.
Centros chakrales
Los yoguis identifican cinco chakras o centros dentro del cuerpo: la raíz, el ombligo, el corazón y la garganta, y un centro en la cabeza llamado loto de mil pétalos. También se describen los flujos de energía que circulan en el cuerpo. Dos corrientes principales corren a lo largo de la columna vertebral. El primero termina en la fosa nasal izquierda, el segundo en la derecha. La energía o prana que llena de vida todo el universo entra al cuerpo con el aire que respiramos y circula en estos sutiles canales de energía. Es por eso que ciertos ejercicios de respiración son tan importantes, así como la participación consciente en el proceso de respiración que comienza con el primer aliento de un niño y termina con el último aliento de una persona moribunda.
La escuela predominante del budismo tántrico. Rituales
Los gorros rojos son una escuela de budismo tibetano, budismo tántrico y lamaísmo. Sus seguidores incluyen tanto ermitaños como practicantes laicos. Estos monjes se dedicaron por completo al estudio de la metafísica durante muchos años.
Los rituales tántricos son como una actuación dramática, que todos los participantes se toman muy en serio. Pero todos estos rituales, a veces confusos a simple vista, están diseñados para lograrliberación del apego - el objetivo principal del budismo. Se pueden realizar Ritauls para sus participantes directos. Y también para rescatar al desafortunado espíritu y alma malignos del purgatorio. Si el ritual está destinado a separar despiadadamente las fuerzas de la muerte de las fuerzas de la vida, entonces el escenario contra el cual se lleva a cabo esta operación quirúrgica en la esfera de la espiritualidad debe inspirar horror. Hay tres personajes en este drama. Primero, el sacrificio es un símbolo del apego al ego, que nos ciega a nuestra realidad eterna. En segundo lugar, el Gran Destructor Mahakala, que se eleva por encima de los restos de la naturaleza demoníaca en nosotros. Él destruye lo que debe ser destruido de todos modos. Mahakala es aterrador, amados, y es él quien nos llama a la conciencia. Devora y traga, mata para dar vida más allá del nacimiento y la muerte. Y, por último, el tercer personaje es el maestro ritual, el Lama tántrico Khyensarin Pache, quien hoy en día en la India es considerado uno de los más grandes sabios de la escuela del gorro rojo.
Prácticas yóguicas
El yoga tibetano en su contenido difiere significativamente del yoga hindú, cuyas posturas y ejercicios respiratorios elementales se describen en libros populares que se pueden encontrar en la ventana de cualquier librería hoy en día. Sin embargo, se debe advertir a los aficionados que el yoga tibetano no es una mercancía que pueda ponerse a la venta en el mercado mundial para las novedades de la industria espiritual. Puede ver solo algunos ejercicios que los monjes consideran los más simples y se enseñan en las etapas iniciales.aprendizaje. Hasta hace poco, estas poses se mantenían en la más estricta confidencialidad. Cualquiera que intentara verlos en secreto sería severamente castigado. El yoga de cuerpo entero se basa en una paradoja. En un intento por superar las limitaciones del cuerpo físico e ir más allá de él, el yogui dedica toda su atención y esfuerzo al cuerpo, porque el yoga es uno de los aspectos del tantrismo. Según el tantrismo, absolutamente nada debe ser rechazado, descartado o suprimido. Todo necesita ser aceptado, integrado y transformado, tal como la naturaleza convierte el carbón en diamantes, y los alquimistas hablan de convertir el plomo en oro.
No importa cuán secreta se mantenga la ciencia yóguica, no importa cuán heroica sea la vida ascética de un yogui, y no importa cuán sobrenaturales y milagrosos sean los resultados logrados, estos yoguis son sabios que están en perfecta armonía con el hecho de que implica la vida cotidiana del hombre moderno. Son libres y piadosos, plenamente conscientes del momento presente, llenos de paz, alegría, bondad y compasión. Están libres incluso de pequeños ecos del pasado, tanto a nivel consciente como inconsciente. También están libres de las más mínimas preocupaciones sobre el futuro. La fuerza para los sabios tibetanos siempre está asociada con la compasión. Este no es el tipo de amor que se basa en un impulso emocional y puede convertirse en su opuesto, dando lugar al egoísmo, la envidia, el odio y la desesperación. Este es otro amor, sus raíces están en comprender la unidad de todos los seres.
