En el panteón indio, los dioses son venerados como Murti. Estos seres son aspectos del Brahman Supremo, avatares del Ser Supremo o seres esencialmente poderosos conocidos como Devas. Los términos y epítetos en varias tradiciones hindúes también incluyen Ishvara, Ishwari, Bhagavan y Bhagavati.
Antecedentes históricos
Las deidades hindúes evolucionaron desde la era védica (segundo milenio a. C.) hasta la era medieval (primer milenio d. C.). A nivel regional: en India, Nepal y el sudeste asiático. La naturaleza exacta de la creencia con respecto a cada deidad varía entre las diferentes denominaciones y filosofías hindúes. En total, hay 330.000 seres sobrenaturales de este tipo en varias tradiciones.
Las similitudes de Kama y Cupido, Vishvakarma y Vulcano, Indra y Zeus llevan a muchos a la conclusión apresurada de que los dioses de la mitología india son similares a los dioses griegos. Pero la mitología griega es completamente diferente de la mitología hindú. Refleja la verdad subjetiva de los griegos que creían en el politeísmo.
Imágenes
La mayoría de las veces, el panteón indio de dioses se representa en formas humanoides, complementadas con un conjunto de iconografías únicas y complejas en cada caso. Las ilustraciones de las principales deidades incluyen a Parvati, Vishnu, Sri (Lakshmi), Shiva, Sati, Brahma y Saraswati. Tienen personalidades distintas y complejas, pero a menudo son vistos como aspectos de la misma Realidad Suprema llamada Brahman.
Tradiciones
Desde la antigüedad, todos los hindúes han apreciado la idea de la equivalencia. En los textos y esculturas de aquellos tiempos, los conceptos básicos son:
- Harihara (mitad Shiva, mitad Vishnu).
- Ardhanarishvara (mitad Shiva, mitad Parvati).
Los mitos afirman que son lo mismo. Los dioses del panteón indio inspiraron sus propias tradiciones: vaishnavismo, shaivismo y shaktismo. Los une una mitología común, una gramática ritual, una teosofía, una axiología y un policentrismo.
En India y más allá
Algunas tradiciones hindúes, como los antiguos Charvakas, negaban todas las deidades y conceptos de Dios o Diosa. Durante la era colonial británica del siglo XIX, sociedades religiosas como Arya Samaj y Brahma Samaj rechazaron a los celestiales y adoptaron conceptos monoteístas similares a las religiones abrahámicas. Las deidades hindúes han sido adoptadas en otras religiones (jainismo). Y también en regiones más allá de sus fronteras, como la Tailandia budista y Japón. En estos países, los dioses indios continúan siendo adorados en templos o artes regionales.
La idea de una persona
En los textos antiguos y medievales del hinduismo, el cuerpo humano se describe como un templo y las deidades como partes de su interior. Brahma, Vishnu, Shiva se describen como Atman (alma), que los hindúes consideran eterna en cada ser vivo. Las deidades en el hinduismo son tan diversas como sus tradiciones. Una persona puede elegir ser politeísta, panteísta, monoteísta, monista, agnostoísta, atea o humanista.
Dev y Devi
Los dioses del panteón indio tienen un principio masculino (Dev) y otro femenino (Devi). La raíz de estos términos significa "celestial, divino, trascendente". El significado etimológico es "brillante".
En la literatura védica antigua, todos los seres sobrenaturales se llaman asuras. Al final de este período, los celestiales benévolos se llaman Deva-asuras. En textos posvédicos como los Puranas y los Itihasas del hinduismo, los Devas son buenos y los Asuras son malos. En la literatura india medieval, los dioses se conocen como Suras.
Brahma
Brahma es el dios hindú de la creación de la Trimurti. Su consorte es Saraswati, la diosa del conocimiento. Según los Puranas, Brahma es la flor de loto nacida por sí misma. Creció del ombligo de Vishnu al comienzo del universo. Otra leyenda dice que Brahma nació en el agua. En él colocó la semilla, que luego se convirtió en el huevo de oro. Así nació el creador, Hiranyagarbha. El resto del huevo de oro se expandió en Brahmanda o el Universo.
Brahma se representa tradicionalmente con cuatro cabezas,cuatro caras y cuatro brazos. Con cada cabeza recita constantemente uno de los cuatro Vedas. A menudo se le representa con una barba blanca, lo que indica la naturaleza casi eterna de su existencia. A diferencia de otros dioses, Brahma no tiene armas en absoluto.
Shiva
Shiva es considerada la deidad suprema en el Shaivismo, una denominación del hinduismo. Muchos hindúes, como los seguidores de la tradición Smarta, son libres de aceptar diversas manifestaciones de lo divino. El Shaivismo, junto con las tradiciones Vaishnava que se enfocan en Vishnu y las tradiciones Sakta que adoran a Devi, son tres de las religiones más influyentes.
La adoración de Shiva es una tradición pan-hindú. Shiva es una de las cinco formas principales de lo Divino en Smartism, que pone especial énfasis en las cinco deidades. Los otros cuatro son Vishnu, Devi, Ganesha y Surya. Otra forma de pensar acerca de las deidades en el hinduismo es Trimurti (Brahma-Vishnu-Shiva). El primero personifica al creador, el segundo al guardián, el tercero al destructor o transformador.
Atributos de Shiva
Dios suele representarse con los siguientes atributos:
- El tercer ojo con el que redujo a cenizas el deseo (Kama).
- Guirnalda con serpiente.
- Luna creciente del quinto día (panchami). Se coloca cerca del tercer ojo ardiente y muestra el poder del soma, el sacrificio. Esto significa que Shiva tiene el poder de reproducción junto con el poder de destrucción. La luna es también una medida del tiempo. Por lo tanto, Shiva se conoce como Somasundara y Chandrashekara.
- El río sagrado Ganges fluye de su cabello enredado. Shiva trajo agua purificadora a la gente. Ganga también denota la fertilidad como uno de los aspectos creativos de Dios.
- El pequeño tambor con forma de reloj de arena se conoce como "damaru". Este es uno de los atributos de Shiva en su famoso espectáculo de danza Nataraja. Para sostenerlo, se usa un gesto especial con la mano (mudra), llamado damaru-hasta.
- Vibhuti - tres líneas de ceniza dibujadas en la frente. Representan la esencia que permanece después de todo Mal (impureza, ignorancia, ego) y Vasan (simpatía, disgusto, apego al propio cuerpo, fama y placeres mundanos). Vibhuti es reverenciado como una forma de Shiva y significa la inmortalidad del alma y la gloria manifestada del Señor.
- Cenizas. Shiva ensucia su cuerpo con él. Esta es una antigua tradición de ascetismo de cremación.
- Pieles de tigre, elefante y ciervo.
- El tridente es el arma especial de Shiva.
- Nandi, el Toro, es su Vahana (carro en sánscrito).
- Lingam. A menudo se adora a Shiva de esta forma. El monte Kailash en el Himalaya es su morada tradicional.
- Shiva a menudo se representa en profunda meditación. Se dice que erradica Kama (deseo sexual), Moha (deseo material) y Maya (pensamientos mundanos) de la mente de sus devotos.
Dios de la prosperidad
El dios indio Ganesha es el más famoso y querido no solo en el hinduismo, sino también en otras culturas. El Señor de la Fortuna, Él concede el éxito y la prosperidad a todos. Ganesha es el eliminador de cualquier obstáculo espiritual y material. el tambien poneobstáculos en el camino de la vida de aquellos de sus súbditos que necesitan ser controlados.
Debido a estas cualidades, su imagen está en todas partes, en muchas formas, y es llamado a ayudar en cualquier tarea. Ganesha es el santo patrón de la literatura, el arte y la ciencia. Los devotos están seguros de que les otorgará protección contra la adversidad, el éxito y la prosperidad. Un papel menos conocido de Ganesha es el de destructor de la vanidad, el orgullo y el egoísmo.
La parafernalia de Ganesha ha evolucionado durante muchos siglos. Popularmente se le considera hijo de Shiva y Parvati, aunque los Puranas discrepan sobre su nacimiento. Su forma original es un simple elefante. Con el tiempo, se transformó en una humana con una barriga redonda y una cabeza de elefante. Suele representarse con cuatro brazos, aunque su número puede variar de dos a dieciséis. Cada elemento de Ganesha tiene un significado espiritual importante. Incluyen:
- colmillo roto;
- lirio de agua;
- maza;
- disco;
- tazón de dulces;
- rosario;
- instrumento musical;
- bastón o lanza.
Dios de los truenos y las tormentas
En el mito de la creación hindú, el dios Indra nació de la boca del Dios primordial o el gigante Purusha. Se sienta en un trono en las nubes tormentosas de Svarga, o el tercer cielo, y es el gobernante de las nubes y los cielos junto con su esposa Indrani. En la mitología india, las nubes se equiparan con el ganado divino, y el sonido del trueno durante las tormentas es Indra luchando contra los demonios que siempre intentan robar estas vacas celestiales. La lluvia se equipara con Dios ordeñando surebaño. Indra abraza y controla el universo, equilibrando la tierra en la palma de su mano y manipulándola a su antojo. Creó ríos y arroyos, modelando montañas y valles con su hacha sagrada.
Dios Mono
El dios indio Hanuman es fuerte, lleno de valor, con varias habilidades y destrezas. Solo tenía un pensamiento: servir al Señor Rama con la mayor humildad y devoción. Como muchos dioses indios, Hanuman tiene varios orígenes. Uno de ellos sugiere que el dios mono es el hijo de Shiva y Parvati.
Debido a su coraje, perseverancia, fuerza y devoción, Hanuman es considerado el símbolo perfecto de desinterés y le altad. Adorarlo ayuda a una persona a resistir el mal karma generado por acciones egoístas. Él le da al creyente fuerza en sus propias pruebas durante su camino por la vida. Hanuman también se invoca en la lucha contra la brujería. Los amuletos protectores con su imagen son extremadamente populares entre los devotos.
Lakshmi
El dios indio de la riqueza es femenino. Lakshmi es la consorte y la energía activa de Vishnu. Tiene cuatro brazos que simbolizan los objetivos correctos en la vida humana:
- Dharma;
- Kama;
- Artha;
- Moksha.
Lakshmi es la diosa de la buena suerte, la riqueza, la belleza y la juventud.
La epopeya india Mahabharata describe el nacimiento de una diosa. Un día los demonios y los dioses agitaron el primitivoOcéano de leche. Brahma y Vishnu trataron de calmar las aguas tormentosas. Entonces apareció Lakshmi desde el océano. Iba vestida de blanco e irradiaba belleza y juventud. En las imágenes, Lakshmi suele pararse o sentarse sobre una gran flor de loto. En sus manos hay una flor azul o rosa y una olla de agua. Las otras dos manos bendicen a los creyentes y los bañan con monedas de oro. En las esculturas decorativas de los templos, se representa a Lakshmi con su esposo Vishnu.
Pozo
El dios indio de la muerte, Yama, es el rey de los antepasados y el juez final del nombramiento de las almas. También se le conoce como "moderación", Pretaraja (Rey de los fantasmas), Dharmaraja (Rey de la justicia). En virtud de su responsabilidad de tomar decisiones correctas basadas en los registros de las acciones humanas, dios está especialmente asociado con el estado de derecho.
Yama es el hijo de Vivasvata, el dios del sol. Su madre es Saranyu-Samjna (conciencia). No es el castigador de las almas pecadoras, a diferencia de los dioses del inframundo y los muertos descritos en otras culturas. Sin embargo, los creyentes le temen a Yama. El miedo está inspirado en sus dos sabuesos gigantes. Estas son criaturas aterradoras con dos pares de ojos. Están llamados a custodiar el camino que lleva a los muertos a Dios. A veces los perros se llevan almas delincuentes o perdidas del mundo humano.
En las imágenes, Yama aparece con piel verde o azul, vestido con una túnica roja. Su tripulación es un búfalo (o elefante). En las manos de Yama hay una maza o varita hecha por el Sol, y una soga que indica la captura de almas.
