Vladika John Snychev. Este nombre es conocido no solo en las grandes ciudades rusas, sino también en los lugares aparentemente más olvidados de Dios en Rusia. Este anciano delgado aparentemente discreto se ha convertido en un verdadero ídolo para muchos rusos. Cuando toda la tierra rusa con su gran población se ahogaba bajo el yugo de los predicadores extranjeros que se esforzaban por borrar su esencia de la faz de la tierra, destruir su patrimonio natural y destruir las tradiciones centenarias del pueblo ruso, la voz tranquila de Vladyka John habló de lo que debe ser aceptado en el corazón de uno solo Cristo y la Iglesia. Y no escuchéis más teorías engañosas y falsas ciencias. Vladyka John Snychev era de una pureza asombrosa. Su biografía está llena de hechos sorprendentes. Llama especialmente la atención cuánto este hombre a lo largo de su vida sintió la presencia del Señor en todo: en los hechos, en los acontecimientos y, por supuesto, en su alma.
Primeros años
Ioann Snychev nació en 1927 el 9 de octubre. Su verdadero nombre es Ivan Matveyevich Snychev. El lugar de nacimiento del metropolitano fue el pueblo de Novo-Mayachka, ubicado en el distrito de Kakhovka de la región de Kherson. Los padres de John eran campesinos. Estaban lejos de las enseñanzas de Dios y no diferían en religiosidad particular. Por lo tanto, no inculcaron en sus hijos la fe en Dios y la piedad. A pesar de que Ivan Snychev creció en una familia sin Dios, desde la infancia tenía ansias de fe. Y sin embargo, esta fe no tenía fundamentos ni confirmaciones, por lo que el muchacho siempre estuvo fuera de la Iglesia. Pasó el tiempo, el niño creció, sus padres no podían satisfacer su búsqueda espiritual, no sabían cómo satisfacer sus preguntas. Tuvo que llegar a todo por su propio esfuerzo.
Buscando el sentido de la vida
Cuando el futuro Metropolitano tenía quince años, comenzó a pensar más profundamente sobre el sentido de la vida. Más tarde, cuando el metropolitano de San Petersburgo y Ladoga John Snychev recordó su juventud, dijo que estaba amargamente consciente de la desaparición del alma sin dejar rastro después de la muerte. No podía aceptar el hecho de que después de la muerte una persona desaparece sin dejar rastro. Incluso lloró amargamente, estaba tan profundamente conmovido por eso. El joven siempre sintió una fuerza increíble que lo ayudó a sobrellevar las dificultades de la vida. Se sumergió en pensamientos profundos sobre el significado del ser, sobre la existencia humana. Su búsqueda y tormento mental no pasaron sin dejar rastro. El Señor estaba esperando el momento adecuado para levantar el telón de la verdad.
Sueño profético
Ivan una vez tuvo un sueño extraño. Como si estuviera parado en medio de un campo arado. En sus manos había extraordinarias semillas milagrosas. Los dispersó y, sorprendentemente, al instante germinaron y dieron fruto. Había tantas frutas que apenas cabían en el campo. Iván decidió probarlos para la madurez. Para su sorpresa, aún no ha madurado ni una sola fruta. Así que, revisando los frutos, llegó al medio del campo, donde vio que yacía la Cruz vivificante, aquella misma en la que Cristo fue crucificado. La alegría de Iván no conoció límites. No podía pensar en nada más. Tomó la Cruz, se la puso a la espalda y la cargó. Cuando Iván caminaba con su carga, reinaba un mal tiempo terrible, soplaba el viento, retumbaban los truenos, llovía. Cuando llegó a su pueblo, una monja familiar se le acercó y le dijo: “Te conozco, eres un santo tonto…”. Este sueño convenció a Iván de que realmente no era de este mundo. Esta fue una especie de confirmación de su origen divino.
Intuición espiritual
El Señor no podía mirar con indiferencia cómo el joven John Snychev atormentaba su corazón con profundos sentimientos. Él llevó al Metropolitano a la fe de una manera especial. En 1943, con la llegada de la primavera, las casas particulares del pueblo en el que vivía Iván en ese momento comenzaron a llenarse de ancianas piadosas, que se reunían para la oración conjunta. Ivan también logró asistir a una de esas reuniones. Aquí se sumergió por primera vez en la atmósfera de la ortodoxia y su corazón respondió a las oraciones. Finalmente, el futuro metropolitano John Snychev vio la divina providencia en la tarde del 1 de agosto de 1943. En este día trascendentalLos cristianos ortodoxos honraron la memoria de San Serafín de Sarov, seguida de la fiesta del profeta de Dios Elías. La conducta llegó a Ivan justo en la pista de baile. De repente lo as altaron pensamientos sobre la pecaminosidad de este mundo. Sintió con todas sus entrañas toda la abominación y depravación de la existencia humana moderna. Los demonios aparecieron ante sus ojos, haciendo muecas en forma humana, y por un momento le pareció que se estaba sumergiendo en el abismo del infierno. En ese mismo momento, el fuego de la fe sincera se encendió en el corazón del joven. La palabra de Dios disipó todas sus dudas, y estaba firmemente convencido de que después de la muerte una persona, por sus acciones, termina en el reino de los cielos o en los mundos infernales.
La Providencia de Dios
El final de noviembre de 1944 fue un punto de inflexión para Ivan. Fue reclutado en el ejército. El joven no estaba muy contento con este evento, sin embargo, el Señor escuchó sus oraciones y unos meses después, Iván fue liberado del servicio militar debido a una enfermedad. Fue aceptado en la iglesia de Pedro y Pablo en la ciudad de Buzulka como sacristán. Gracias a su diligencia y buen servicio, el joven fue advertido por el obispo Manuel, quien lo llevó a su celda-asistente. El 9 de julio de 1946, el novicio Juan fue nombrado diácono siguiendo las instrucciones del anciano, el obispo. Y el 14 de enero de 1948 recibió el título de sacerdote. El santo confiaba completamente en Juan. Lo sumergió en todos los asuntos de la diócesis, le dio tareas complejas, le pidió que resolviera conflictos internos. Desde el principio, el Señor estaba autorizado para resolver las pasiones de las personas.
Entrenamiento
Septiembre de 1948 fue un punto de inflexión para John. El arzobispo Manuel, bajo cuyo mando estaba Juan, fue exiliado a Potma. El novicio tuvo que ingresar al Seminario Teológico de Saratov, del cual se graduó brillantemente. En 1951, ingresó a la Academia Teológica de Leningrado, donde se graduó con honores 4 años después. Obtuvo el grado de candidato a teólogo y permaneció en el departamento de estudios sectarios.
En diciembre de 1955, el arzobispo Manuil regresó del exilio, quien fue designado temporalmente para la cátedra de Cheboksary. El padre John siguió ayudando al arzobispo en su tiempo libre. Juntos hicieron obras. En el otoño del mismo año, John fue nombrado profesor en el Seminario Teológico de Minsk y fue tonsurado con una túnica.
Días laborables
Ioann Snychev fue incansablemente trabajador. Los hechos de la vida de Vladyka lo confirman constantemente. A principios del otoño de 1957, el arzobispo Manuel de Cheboksary invitó a John a Cheboksary. Aceptó respetuosamente la invitación y se acercó al jerarca mayor. Durante dos años, John ayudó al arzobispo a escribir obras monumentales, por lo que en marzo de 1959 recibió un regalo en forma de cruz con decoraciones, presentado por Su Santidad el Patriarca Alexy I.
En el otoño de 1959, John fue nombrado inspector asistente y profesor a tiempo parcial en el Seminario Teológico de Saratov. El hieromonje pasó solo un año en este cargo, y ya en 1960 asumió el cargo de clérigo en la Catedral de la Intercesión en Samara. Al mismo tiempo, Juantrabajó en su tesis de maestría. Pasó muchos años ayudando a su mentor, el arzobispo Manuel, de quien heredó la pasión por la investigación.
En la primavera de 1961, John recibió el rango de abad. Tres años más tarde, en Semana Santa, se le concedió el grado de archimandrita. En diciembre de 1965, John se convirtió en obispo de Syzran. A fines del invierno de 1966, el obispo John, después de defender su tesis de maestría, recibió una maestría en teología. En el otoño de 1972, se confió al obispo la gestión de la diócesis de Cheboksary. En 1976, John Sychev recibió el rango de arzobispo. En junio de 1987 viajó a Tierra Santa en Jerusalén. En 1988, en la Academia Teológica de San Petersburgo, el obispo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, Ioann Snychev, dio una conferencia sobre la historia más reciente de la iglesia, por lo que más tarde recibió el título de Doctor en Ciencias de la Iglesia.
Miembro permanente del Santo Sínodo John Snychev en agosto de 1990 dirigió la diócesis de San Petersburgo. Uno de los fundadores de la Academia Pedro el Grande, Ioann Snychev, triplicó el número de iglesias durante su reinado. Los servicios divinos se han reanudado en muchas catedrales después de reparaciones importantes.
Actividades de divulgación
Ioann Snychev hizo una gran contribución a la ciencia de la iglesia. Las obras escritas por el arzobispo son hoy de gran valor. Un ejemplo serían obras como “De pie en la fe. Ensayos sobre los problemas de la iglesia”, “La ciencia de la humildad. Cartas a los monásticos”, “Autocracia del espíritu. Ensayos sobre la autoconciencia rusa”, “Cómo preparar y realizar un ayuno. como vivir enMundo moderno sin espíritu”, “Bastón espiritual”, “Voz de la eternidad. Sermones y Enseñanzas. El salvajismo espiritual del pueblo ruso, así como la inmersión de Rusia en la agitación impía, se trazó como un hilo rojo en los escritos de Vladyka. En sus escritos, el metropolitano John Snychev abordó temas tan importantes como el significado de la historia rusa, el renacimiento de la autoconciencia del pueblo ruso.
Memoria del Señor
Vladyka dejó este mundo el 2 de noviembre de 1995. La causa de la muerte fue un infarto. Sin embargo, existen sospechas de que el metropolitano John Snychev fue envenenado, que fue el motivo de su repentina muerte. Su tumba no tiene nada de especial. Tiene una sencilla cruz de madera y una pequeña placa de metal grabada con la dignidad del metropolitano. Sin embargo, su contribución a la Iglesia Ortodoxa Rusa es invaluable. La fuerza de su espíritu, encarnada en los escritos de Juan, todavía inspira a muchos seguidores cristianos.
