Una de las parábolas de Jesucristo, dada en los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas, habla de los viñadores malvados. En la presentación de los tres autores, suena casi igual, con solo una ligera diferencia en los detalles. Jesucristo contó esta parábola en el templo, estando allí al día siguiente de su entrada triunfal en Jerusalén. Recordemos su texto, porque encierra un significado profundo, que no ha perdido su vigencia aún hoy.
Una parábola que sobrevivió al tiempo
La parábola de los labradores dice que cierto propietario, después de haber plantado una viña, se cuidó de cercarla con una cerca, de construir una torre y de instalar un lagar, un depósito para el jugo de uva. Habiendo confiado más trabajo a sus trabajadores, los viticultores, se fue. Cuando llegó el tiempo de la siega, el dueño envió siervos a la viña para que le llevaran los frutos del trabajo de sus trabajadores.
Pero los labradores, según Jesús, los apedrearon y los echaron fuera con deshonra. El dueño trató de enviar a otros sirvientes, pero la misma historia se repitió con ellos. Finalmente, envió a su amado hijo a la viña, esperando que fueran suyos.avergonzarse, hacer lo correcto. Sin embargo, en cambio, los viñadores malvados lo mataron, con la esperanza de que, habiendo tratado con el heredero, ellos mismos se convertirían en dueños de la viña.
Después de completar la parábola de los viñadores malvados, Jesús se volvió con una pregunta a la gente reunida a su alrededor, entre los cuales estaban los principales sacerdotes y los ancianos. Preguntó qué, en su opinión, haría el dueño con estos trabajadores, y recibió la respuesta de que daría muerte feroz a los villanos y confiaría el cuidado de la viña a sus sirvientes más dignos.
Interpretación de imágenes del propietario, viña y cerco
Muchos teólogos cristianos y santos padres de la iglesia dedicaron sus obras a la interpretación de la parábola de los viñadores. Con base en su trabajo, se ha convertido en una tradición dotar a las imágenes utilizadas con los significados que se revelan a continuación.
Por el dueño de la viña, Jesús significa Dios, el Creador del mundo y todo lo que hay en él. La viña no es más que el mismo pueblo judío, encargado de la conservación de la fe. Más tarde, la imagen de un racimo de uvas o de una vid se consolidó firmemente en el simbolismo cristiano, convirtiéndose en la personificación de la comunidad de personas que componían la Iglesia del Señor en la tierra.
La cerca es la Ley de Dios recibida por el pueblo elegido a través de Moisés. Al comienzo mismo de los cuarenta años de vagar por el desierto, el Señor en el Monte Sinaí informó a Su profeta, quien dirigió el éxodo de los judíos de Egipto, un conjunto de prescripciones con respecto a la vida religiosa y social.
La imagen del lagar, la torre y los viticultores
La piedra de afilar es un altar, y el lagarel jugo es la sangre derramada sobre él. Los antiguos judíos tradicionalmente sacrificaban varios animales y pájaros, cuya sangre, se creía, contribuía a la purificación de las personas de sus pecados. En este caso, los intérpretes de la parábola ven una predicción profética sobre la sangre derramada por el mismo Jesús en la cruz.
La Torre no es más que un templo construido en Jerusalén. En el momento en que Jesús pronunció la parábola de los labradores, en la capital del estado judío se encontraba el Segundo Templo, cuya construcción comenzó en el período posterior al regreso de los judíos del cautiverio en Babilonia (516 a. C.), y finalizó solo dos décadas antes de la Navidad de Cristo. El primer templo fue construido por el rey Salomón en el año 950 a. mi. Su destrucción en el 598 a. mi. fue el comienzo del cautiverio de los judíos en Babilonia, que duró casi 60 años.
Por viñadores, Cristo significa los sumos sacerdotes y todos los ancianos del pueblo judío. A ellos dirige su diatriba. En las páginas del Evangelio se les llama escribas y fariseos y se les caracteriza como pueblo, aunque tenían conocimiento de la Ley de Moisés, pero en aras de sus propios intereses reducían el servicio de Dios sólo al cumplimiento formal de la prescripciones, ignorando la esencia de la enseñanza. Posteriormente, la palabra "farisaísmo" se convirtió en una palabra familiar, que significa hipocresía e hipocresía.
El significado simbólico de la ausencia del dueño, sus sirvientes y frutos
La ausencia del dueño, según los intérpretes, es el tiempo que ha transcurrido desde que el Señor sacó a Su pueblo elegido de Egiptoesclavitud. Según las Escrituras, este evento histórico data de alrededor del año 1400 a. mi. Por lo tanto, en la parábola, el Señor se refiere a un período que abarca casi un milenio y medio.
Los siervos enviados a los labradores son profetas que se sabe que fueron perseguidos por los sumos sacerdotes o asesinados. A lo largo de su historia, el pueblo judío y sus gobernantes se desviaron repetidamente de la Ley que Dios les había dado, e incluso más de una vez cayeron en el paganismo. En estos casos, el Señor señaló de entre ellos a las personas más dignas (profetas), por cuya boca denunciaba las iniquidades que se estaban cometiendo. Muchos de ellos fueron asesinados o sufrieron diversas persecuciones.
Los frutos que el dueño espera recibir de sus trabajadores son el crecimiento espiritual del pueblo y su conocimiento de Dios. Saliendo del cautiverio egipcio, el pueblo de Israel estaba lleno de restos del paganismo, y era deber de los sacerdotes educarlos en el espíritu de las Leyes de Moisés.
La imagen del hijo del dueño, su asesinato y posterior retribución
Por hijo y heredero, Jesús sin duda se refiere a sí mismo, enviado por el Padre Celestial para salvar a la gente. Uno de los principios fundamentales del cristianismo es la doctrina de la Santísima Trinidad, que representa las tres hipóstasis de la Deidad Única. En ella, Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo unidos inseparablemente e inseparablemente. La encarnación de la segunda hipóstasis es Jesucristo.
El asesinato de su hijo es una profecía de su propia ejecución venidera en la cruz, la cual iba a soportar en la expiación de todas las personas del mundo,afligido por el pecado original y condenado a la muerte eterna como resultado.
La llegada del propio propietario se interpreta como la Segunda Venida de Cristo, cuando cada persona será recompensada según sus obras. En este día, los arcángeles de Dios tocarán y llamarán a las personas al Juicio Final del Padre Celestial.
El significado de la parábola de los viñadores
Como se mencionó anteriormente, muchos teólogos dedicaron sus trabajos a esta historia del evangelio. De la interpretación de las imágenes dadas en la parábola de los viñadores malvados, se hace evidente que con sus propias palabras Jesucristo denunció a los sumos sacerdotes, a los ancianos y a todos aquellos a quienes Dios les había confiado el cuidado de conservar y aumentar la fe. Haciendo pasar sus propias palabras como la voluntad de Dios supuestamente revelada a ellos, estas personas golpearon y mataron a los profetas enviados por el Señor para amonestarlos. Habiendo hecho su trabajo sucio, tramaron represalias contra el mismo Hijo de Dios.
Es característico que, habiendo oído de boca de Jesús la parábola de los labradores, los sacerdotes y ancianos presentes al mismo tiempo entendieron su significado, y sin embargo, sin saberlo, se denunciaron a sí mismos con exclamaciones de que los trabajadores a quienes la viña se encomendó son villanos. Así, ellos mismos emitieron juicio, hablando de la retribución inevitable que el Señor traería sobre ellos.
Nótese que en la mayoría de las interpretaciones de la parábola de los viñadores malvados, Jesús alegóricamentepredice la destrucción de Jerusalén por los ejércitos romanos en el año 70 dC y los incalculables desastres del pueblo judío que siguieron.
Sermones en la Fiesta de Pentecostés
Como todos los demás pasajes del Evangelio, esta parábola se escucha durante los servicios divinos, y luego se explica desde la iglesia ambos. Según una tradición que se remonta a muchos siglos, el sermón de los viñadores malvados suele leerse el decimotercer domingo después de Pentecostés.
Para evitar errores en la comprensión de esta datación, notamos que en el idioma eslavo eclesiástico la palabra "semana" no denota el período de siete días de lunes a domingo (se llama "semana"), pero solo domingo. Es el séptimo consecutivo, y su número ordinal, como sabéis, no es divisible por nada sin resto, excepto por sí mismo o por uno. De ahí viene la palabra "semana". Por lo tanto, debe entenderse que el sermón sobre los malos inquilinos se escucha desde la iglesia ambos el domingo 13 después de la Trinidad ─ la festividad, también llamada Pentecostés.
Nacimiento de la Iglesia de Cristo
La fiesta se estableció en honor a la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles el quincuagésimo día después de la Resurrección de Jesucristo. Dado que este evento es considerado tradicionalmente como el nacimiento de la Iglesia de Cristo en la tierra, es importante que todos sus miembros en este día reflexionen una vez más sobre el significado de la parábola de los viñadores malvados.
Imágenes y grabados creados sobre este tema por varios artistas ayudan a presentar más claramente lo que Jesucristo dijo en las paredes del templo para la próximadía después de su entrada en Jerusalén. Algunos de ellos se presentan en nuestro artículo.
