La historia de Rusia en la primera mitad del siglo XIV está indisolublemente ligada a los nombres de dos personalidades destacadas: su gobernante secular, el Gran Duque Juan I Kalita y el Metropolitano Teognost de Kyiv, a quien el patriarca Isaías de Constantinopla nombró como jefe de la metrópoli de Moscú.
Protegido del Patriarca de Constantinopla
No se ha conservado información documental sobre el nacimiento y primeros años de vida del venerable archipastor. Sólo se sabe que era de origen griego, e incluso en su juventud hizo votos monásticos, lo que no se puede juzgar por los datos biográficos, que son muy escasos, sino por sus propias palabras de que sólo se puede ocupar el más alto cargo eclesiástico. después de pasar en toda la plenitud de una larga proeza monástica.
La información más antigua de la crónica sobre él se remonta a 1328 y está relacionada con la reubicación del metropolitano Theognost en Moscú, donde fue enviado por el patriarca Isaías de Constantinopla. Se sabe que en ese momento Bizancio se acercaba rápidamente a su decadencia y, prestando especial atención a la política de personal, el primadoChurch, que también era el patriarca ecuménico, trató de detener este proceso.
El papel del Metropolitano en la construcción de las iglesias de Moscú
Al llegar a la capital del Principado de Moscú y asumir la presidencia del ex líder de la Iglesia Rusa, San Pedro, el metropolitano Theognost llevó a cabo sus actividades en estrecha cooperación con el entonces Gran Duque Juan I Kalita, quien llevó a cabo la construcción de templos a gran escala tanto en el territorio del Kremlin como fuera de él. En este sentido, se encomendó al metropolitano el deber de velar por el cumplimiento de los requisitos canónicos en todos los edificios religiosos que se construyan, ya sea una catedral o una modesta capilla.
Durante los primeros años de su actividad, el metropolitano Theognost de Moscú tuvo la oportunidad de consagrar tres iglesias de piedra blanca que se incluyeron en el tesoro de la arquitectura rusa. Entre ellos estaban: la Catedral del Salvador en Bor, que se convirtió en el núcleo del futuro Monasterio de la Transfiguración del Salvador, la Catedral del Arcángel, erigida en agradecimiento al Señor por la liberación de la hambruna que azotó a la capital en 1330, y la Iglesia de San Juan de la Escalera, que se hizo famosa por el famoso campanario erigido cerca de ella dos siglos después Iván el Grande.
Preocupaciones sobre la reconciliación de los príncipes guerreros
Atrapado en el fragor de la lucha política por la centralización del estado moscovita, que a veces se convirtió en una confrontación militar abierta entre los príncipes, el metropolita Theognost no pudo sino convertirse en un participante activo en ella. Así, gracias a su intervención en 1329, fue posible concluiruna alianza entre Moscú y Pskov, cuyos habitantes disfrutaban de los más amplios derechos posibles de autodeterminación interna. Esto ayudó a evitar un derramamiento de sangre innecesario en ese momento.
En 1331, gracias a sus esfuerzos, se resolvió con éxito el conflicto con otro centro de la democracia de esos años, Novgorod. La razón de la agitación fue el deseo de los novgorodianos de tener no solo independencia política, sino también eclesiástica de Moscú. Sin embargo, esta vez el éxito del Metropolitano se vio facilitado en gran medida por el ejército enviado por el Gran Duque bajo los muros de la ciudad rebelde y enfrió el ardor de sus habitantes.
Víctima de la codicia de Khan
Como la mayoría de las principales figuras políticas y religiosas que vivieron durante el período del yugo tártaro-mongol, el metropolitano Theognost se vio obligado a visitar periódicamente a la Horda. Este tipo de viajes los hizo dos veces, y en ambas ocasiones se asociaron con graves sufrimientos físicos y mentales.
Lenguas malvadas informaron a Khan Dzhanibek que el jefe de la iglesia rusa recibe grandes ingresos de su diócesis y, por lo tanto, tiene fondos significativos. El gobernante tártaro exigió que se le diera parte de la riqueza y sometió al obispo que se opuso a severas torturas. Solo una buena cantidad de autocontrol le permitió a Theognost mantenerse con vida y evitar la devastación del tesoro de la iglesia.
Cuidados Archipastorales del Venerable Metropolitano
A pesar de todos los problemas del mundo vanidoso, el área principal de actividad de Metropolitan Theognost siempre ha sido suministerio archpastoral destinado a centralizar y racionalizar la autoridad de la iglesia. En este sentido, trabajó mucho para liquidar áreas metropolitanas establecidas de forma independiente, como la lituana, la gallega y varias otras.
Por iniciativa de Theognost, su predecesor en la cátedra de Moscú, el metropolita Peter, fue canonizado y glorificado como santo, y un destacado monumento literario de esa época, el Evangelio de Siysk, que se conserva hoy en las colecciones de la biblioteca de la Academia de Ciencias de Rusia, fue compilada.
El fin de la vida terrena del santo
En 1353, la capital del Principado de Moscú se encontró en el centro de un terrible desastre: una epidemia de peste que a menudo visitaba la antigua Rusia y cobró muchas vidas con ella. Esta vez, una de sus víctimas fue el metropolitano Theognost, cuya muerte siguió el 11 de marzo y se convirtió en una pérdida irreparable para la iglesia que dirige.
Unos días después, su entierro tuvo lugar en el altar de la Catedral de la Asunción del Kremlin, y casi un siglo después, según la crónica, durante las reparaciones, se determinó que las reliquias estaban incorruptas. Este hecho, así como los milagros manifestados repetidamente a través de oraciones en la tumba del hombre justo, se convirtió en el motivo de la canonización del metropolitano Theognost y la glorificación en forma de santos con la celebración anual de la memoria el 14 de marzo.
