El mundo religioso, como todos los demás aspectos de la vida humana, en nuestro tiempo tiende a desarrollarse rápidamente. El reverso del progreso está asociado con la ruptura de las tradiciones establecidas, la influencia mutua activa de diferentes culturas y, como resultado, el rápido crecimiento de nuevos movimientos religiosos de naturaleza sincrética. La relativa estabilidad de la esfera religiosa de períodos anteriores de la historia es cosa del pasado. Además, hoy en día existe una tendencia ascendente constante en la demanda de herencia precristiana, predominantemente de contenido pagano. Se observan estallidos de neopaganismo en todo el mundo, el número de sus adherentes está creciendo rápidamente. Esta circunstancia hace relevante, además, urgentemente necesario, un estudio detallado y profundo de los cultos antiguos, su mitología, dogma y práctica.
Masculino y femenino en el paganismo
Seguidores del paganismo moderno y recreadores entusiastas de los cultos paganos, inspirados en imágenes antiguas, recrean el sistema de veneración de la naturaleza, describiéndola en el lenguaje de la mitología como un complejo de relaciones complejas entre varias fuerzas del universo y hombre. Ortodoxos y universales en la mayoría de estas construcciones sonfiguras tipológicas del dios sol, el padre divino arquetípico del universo, y la diosa de la tierra, la gran madre. Este último también se asocia con mayor frecuencia con la luna, que en varios contextos provoca la aparición de un par estable de sol-tierra o sol-luna como una manifestación masculina y femenina del principio divino más alto. Los orígenes de estas imágenes son extremadamente antiguos, suman al menos decenas de miles de años y se remontan a los días grises del matriarcado. En general, son imágenes canónicas en la cultura occidental, aunque también tienen prototipos en muchas tradiciones religiosas del mundo. Sin embargo, también hay contraejemplos. Así, por ejemplo, la divina sicigia egipcia Geb y Nut representan una inversión del arquetipo universal. La diosa Nut es la diosa del Cielo, y el dios Geb está a cargo de la tierra. De manera similar, el simbolismo lunar a veces se asigna a personajes masculinos. Este es el caso, por ejemplo, en Tengrism - el sistema religioso chamánico, en el mismo Egipto (frente a los dioses Thoth y Yaah), en la cultura védica (bajo el rostro del dios Soma). Sin, el dios de la luna de la antigua Sumeria, también les pertenece.
Culto sumerio de la Luna. Dios Nanna
La información fragmentaria y dispersa sobre el culto de los cuerpos celestes, que nos trajo la cultura sumeria, nos dice dos nombres: Sin (Shin) y Nanna. De estos dos personajes, el segundo es el dios lunar más antiguo de esta región. Según la mitología, era hijo del dios Enlil, nieto del dios supremo del cielo Anu. En consecuencia, Nanna es el hermano de Ninurta e Ishkur. Además, tuvo dos hijos:gemelos - la famosa diosa Ishtar y el dios Shamash.
Imagen mitológica de Nanna
El nombre Nanna significa "señor del cielo". Pero el señor del cielo no es el dios del sol y el dios de la luna. En este caso, este epíteto se asocia de manera estable solo con la luminaria nocturna. Nanna se representaba tradicionalmente como una viajera a través del océano celestial en un barco, que era una luna creciente. De ahí su apodo "Magur", que significa "barco".
Difusión del culto de Nunn
Hazañas especiales, según los datos disponibles, Nanna no realizó, en el campo de la guerra y el amor, tampoco se distinguió. Sin embargo, entre la población de Sumer, ganó gran reverencia y reconocimiento. Inicialmente, siendo la deidad patrona de la ciudad de Ur, el culto de Nanna conquistó Harran y luego se volvió dominante en Nippur, la capital religiosa de Sumer. Por lo tanto, el dios de la luna se convirtió en el líder en número de adeptos y admiradores en la sociedad sumeria.
Desarrollo del culto Nunn
Las religiones de los pueblos antiguos, cuando aparecieron los lazos militares o comerciales, comenzaron a influirse mutuamente, y las imágenes arquetípicas similares a menudo se fusionaron en una sola. Como resultado de estos procesos, el dios lunar sumerio Nanna se fusionó en una sola persona con el dios lunar babilónico Sin, imprimiendo en la cultura de la región una imagen holística de la deidad de la estrella nocturna, que ha pasado a través de los siglos.
Otro ejemplo sorprendente de deidades masculinas asociadas con el satélite de la Tierra proviene de Egipto.
Dios de la luna egipcio
Para ser más precisos, la tradición egipcia no conoce uno, sino al menos tres hombres lunaresdioses - Thoth, Yaah y Khonsu. Esto se debe a que en el antiguo Egipto a lo largo de su historia no existió una única religión. Aunque se intentó imponerlo, cada nomo, cada ciudad permaneció fiel a sus propios dioses. Por supuesto, había deidades nacionales entre ellas, pero su rol mitológico, genealogía, funciones y prácticas de culto podían variar significativamente de un centro de veneración a otro.
Los egipcios solo tenían una cultura común, dentro de la cual brillaban muchas escuelas religiosas independientes. Por lo tanto, cada ciudad importante tenía su propio dios de la luna.
Dios Thoth
La más famosa y destacada de las deidades lunares conocidas de Egipto es sin duda Thoth. Su imagen es tan impresionante que incluso en nuestro tiempo, pocos han escuchado su nombre. Además, bajo la bandera del hermetismo, el culto al dios Thoth ha sobrevivido hasta nuestros días. Este es el único dios del antiguo Egipto que se salvó del destino en este sentido.
Pero en realidad, la jurisdicción de este personaje no solo incluía a la luminaria nocturna. Por lo tanto, en primer lugar, Thoth no es solo el dios de la luna, sino el patrón del conocimiento y las artes, la fuente de la sabiduría, el inventor de la escritura, el mensajero de los dioses. Acompañó el alma del difunto al Reino de los Muertos y, como escriba, estuvo presente en su juicio por Osiris.
El centro de veneración de Thoth era la ciudad de Germopol. Tradicionalmente, este dios de la luna entre los egipcios se representaba con la cabeza de un ibis, que se consideraba su animal sagrado. Y la esposa del sabio divino era la diosa Maat, la patrona de la verdad y todo el orden.
Dios Yaah
Probablemente Yaah es el dios lunar más antiguo del panteón egipcio. Inicialmente, su culto se originó en Tebas, donde era adorado simplemente como la Luna, como un fenómeno astronómico. En realidad, el mismo nombre "Yah" simplemente significa "luna" o "mes".
El culto a Yaah floreció rápidamente, y luego cayó en declive con la misma rapidez, al no poder competir con otras deidades lunares. Sin embargo, siempre quedó un estrecho círculo de admiradores de Yaah. Esto se evidencia por las imágenes generalizadas, aunque raras, de esta deidad, así como por los textos rituales del antiguo Egipto. De estos últimos, la evidencia más importante del importante papel de Yaah es el notorio Libro de los Muertos.
Se sabe muy poco sobre la mitología y otros detalles de la vida y adoración de esta deidad. Hasta la fecha, el culto a Yaah sigue siendo uno de los aspectos menos explorados de la religiosidad del antiguo Egipto. Sin embargo, algunos eruditos sugieren que él y el dios judío Yahvé tenían un solo prototipo que conectaba a ambas deidades y servía como fuente de veneración.
Dios Khonsu
Khonsu es otro dios lunar de Egipto. Sin embargo, el simbolismo asociado con él se acentúa, en contraste con Thoth y Yaah, en el flujo cíclico de la vida. El nombre Khonsu en sí mismo significa "pasar". En consecuencia, este es el dios del calendario, el gobernante del tiempo. De ahí su gran importancia, porque era por los ciclos lunares que los egipcios calculaban los años, las estaciones, las crecidas del Nilo, el tiempo de la siembra y la cosecha.
La genealogía mitológica atribuye el papel de los padres de Khonsu al dios Amón ya la diosa Mut. El señor del tiempo fue representado enla imagen de un niño o joven con un disco lunar en la cabeza. Y debido a esta relación iconográfica, a veces se le asociaba con Harpócrates, el difunto dios sincrético del silencio y el silencio.
Síntesis de las deidades lunares en Egipto
Al igual que el dios lunar sumerio Nanna-Sin, los dioses lunares de los egipcios también se fusionaron en imágenes únicas y en varias combinaciones. Se conocen imágenes sintéticas de Thoth-Yahah, Thoth-Khonsu y Yaahya-Khonsu en diferentes momentos y en diferentes lugares.
De todos modos, el dios de la luna era una deidad muy importante en el mundo antiguo. Esto se debe al importante papel del satélite terrestre en la vida social, agrícola y biológica de la humanidad y la naturaleza en general.
