La ortodoxia es quizás la única denominación cristiana en la que la veneración de los iconos está muy desarrollada. Además, si los católicos tratan las imágenes sagradas con respeto, numerosas iglesias protestantes acusan unánimemente a los ortodoxos de casi idolatría.
De hecho, un icono para un creyente no es un ídolo en absoluto, sino un recordatorio de otro mundo, de los santos y de Dios. La frase "adorar un icono" tiene un significado ligeramente diferente a "adorar a Dios". Un ícono puede compararse con una fotografía de un ser querido, que se guarda cuidadosamente en un álbum familiar o se cuelga en una pared. Nadie considera una foto un ídolo o un reemplazo del original, incluso si recibe mucha atención.
No hay íconos en muchas religiones, y cualquier imagen está prohibida por una razón perfectamente razonable: nadie ha visto nunca a Dios, entonces, ¿cómo puedes representar lo indescriptible?
Los pintores de iconos ortodoxos tampoco inventan nada y, de acuerdo con las reglas, en los iconos solo se representa lo material.
¡Pero qué hay del icono de la Santísima Trinidad, porque nadie ha visto nunca a Dios! Esto no es enteramente verdad. Vimos a nuestro Dios en forma humana. Jesucristo es Dios y hombre. Entonces, al menos, se puede representar a la segunda Persona de la Santísima Trinidad. Tuvo alguna encarnación y el Espíritu Santo. Apareció varias veces como una paloma blanca. No era una paloma real, por supuesto, pero podría escribirse de esa manera.
Entonces, las dos Personas de la Trinidad son representables, pero Dios el Padre no está completo. El icono "Santísima Trinidad" no puede existir sin el Padre.
Los pintores de iconos han encontrado varias formas de salir de esta situación, con más o menos éxito. Por ejemplo, hay un icono de la Santísima Trinidad, cuya foto o reproducción se encuentra en cada rincón de oración. En él, Dios Hijo se sienta en el trono, sobre Él está Dios Espíritu Santo, y Dios Padre está indicado por un cierto signo de efusión de gracia. Existe otra opción, comúnmente llamada católica, donde Dios Padre es representado arbitrariamente como un anciano, y Dios Espíritu Santo como una paloma. Todos admiten que el ícono no es canónico, es decir, no cumple con las reglas ortodoxas de la pintura de íconos, pero fue ampliamente utilizado ya en el siglo XIX.
El icono más famoso de la Santísima Trinidad fue pintado por Rublev.
Esto representa un momento de la historia del Antiguo Testamento cuando tres ángeles vinieron a Abraham. Según la interpretación de los santos padres, este era Dios, o tal vez Andrei Rublev usó solo una imagen. En todo caso, un icono es una obra única no sólo de pintura de iconos, sino también de pensamiento teológico. El ícono de la "Santísima Trinidad" de Rublev no es solo ese momento en la tienda de Abraham, sino también un consejo eterno. Esta idea es sugerida por el contenido del cuenco sobre la mesa. En ella (según muchos intérpretes) está el sacramento, es decir, la Sangre de Jesucristo. Este es el momento de cierta profecía sobre el futuro, sobre la encarnación del Hijo de Dios y sobre su sufrimiento. Es esta misteriosa reunión la que se llama el consejo eterno.
El ícono de la "Santísima Trinidad" es misterioso, tiene una gran cantidad de detalles simbólicos, por lo que se puede determinar que Andrei Rublev designó a una determinada Persona de la Santísima Trinidad con cada Ángel. Las discusiones al respecto aún están en curso. Esta imagen ahora se conserva en el templo de la Galería Tretyakov. Aquí está bajo protección, pero puedes venerarlo, orar a Dios y encender una vela.
