La palabra “apologista”, muy utilizada hoy en día, es un derivado del verbo griego apologeormai, que significa “yo protejo”. Por primera vez, este término comenzó a usarse en relación con los primeros escritores cristianos de los siglos II y III, quienes, en condiciones de la más severa persecución, defendieron los principios de la nueva fe, oponiéndose a los ataques de paganos y judíos.
Defensores de la fe de Cristo
La amplia difusión del cristianismo, que en el siglo II recibió el apoyo de representantes de todos los segmentos de la población del Imperio Romano, provocó una respuesta no solo de las autoridades, sino también de destacados ideólogos paganos. Baste recordar los nombres de filósofos tan destacados de esa época como Celso y el mentor del futuro emperador Marco Aurelio - Fronto.
En este sentido, la tarea principal de los apologistas cristianos fue, en primer lugar, refutar el juicio difundido por los paganos de que la nueva enseñanza se basa enprejuicios y fanatismos, y en segundo lugar, detener la calumnia viciosa que genera la cercanía de las reuniones cristianas. En otras palabras, se requería proteger la enseñanza de Cristo de los ataques de sus oponentes. Es en relación con esto que el significado de la palabra "apologista" ("defensor") adquiere su significado claro e inequívoco.
Nombres en la historia de la apologética
La complejidad de la tarea era que ante todo el mundo pagano se requería demostrar la altura de las enseñanzas de Cristo no sólo desde el punto de vista religioso, sino también filosófico, civil y cultural. La historia ha conservado los nombres de los apologistas que lograron un éxito sin precedentes en esta difícil tarea. Entre ellos se encuentran Orígenes, Melitón, Minucio Félix, Tertuliano y muchos otros. Escribieron sus obras tanto en latín como en griego.
Habiendo entrado en la lucha contra el cristianismo, los paganos afirmaron que era una amenaza para los cimientos del estado. En respuesta, los apologistas citaron evidencia exhaustiva de que la adopción de una nueva fe contribuye a la preservación de la paz y la mejora de la vida de todos los sectores de la sociedad.
De la controversia teológica al martirio
Además, tuvieron un fuerte debate con los teólogos paganos, revelando la inmoralidad y el absurdo de su religión, basada en la mitología primitiva. En sus escritos y discursos públicos, los defensores del cristianismo partieron del hecho de que la filosofía de sus oponentes, basada en la mente humana, no es capaz de dar respuestas a las preguntas principales,sobre las leyes del ser.
“Solo la doctrina del Único Creador es capaz de llevar la luz de la verdad” – ese fue el principal principio teológico predicado por los apologistas. Esta declaración suya, contraria a la ideología estatal principal, no pudo sino despertar la ira de las autoridades y provocar una reacción violenta de los paganos fanáticos. Por esta razón, muchos escritores y figuras públicas del cristianismo primitivo se sumaron a las filas de los mártires de la fe.
¿Quiénes eran llamados apologistas en la Edad Media?
En el siglo IV, tras la caída del Imperio Romano, las tribus bárbaras que invadieron su territorio trajeron consigo no sólo un declive general de la cultura, sino también una flagrante degradación espiritual. El Estado, que recién había llegado a conocer la luz de la fe cristiana, se sumergió en el abismo de las creencias y los prejuicios más salvajes. Para los apologistas cristianos, este fue un período en el que su tarea principal fue la de ilustrar religiosamente a los pueblos, tanto a los que antes habitaban los territorios del norte y centro de Europa, como a los que venían de otras regiones en una ola de migración general.
Toda la historia de la Alta Edad Media está indisolublemente unida a la cristianización de las tribus bárbaras semisalvajes. Al mismo tiempo, parece casi increíble que en la situación de dominio de estos, en esencia, ocupantes y esclavizadores, el cristianismo en Europa no solo no desapareció de la conciencia de la gente, sino que con el tiempo volvió a convertirse en la religión dominante.
La grandeza espiritual y la caída de Bizancio
Al mismo tiempo Bizancio,tomó el relevo de la derrotada Roma, se convirtió durante un largo período en el bastión mundial de la fe cristiana. En ella se desarrollaba rápidamente la cultura y proseguía el proceso de comprensión de las obras de los filósofos antiguos desde el punto de vista del cristianismo. Hasta la captura de Constantinopla por los turcos en 1453, el país aumentó constantemente el nivel de su conocimiento científico: se sentaron las bases del álgebra, el simbolismo matemático, se publicaron interesantes obras en el campo de la geografía y la astronomía.
Sin embargo, después de la caída del Imperio Bizantino, este hogar del cristianismo mundial también se desvaneció significativamente. Numerosas conquistas realizadas por pueblos que profesaban el islam y que pretendían implantarlo por la fuerza en los territorios que ocupaban como religión principal, se convirtieron en la causa del surgimiento de apologéticas antimusulmanas.
Entre sus representantes más famosos están los nombres de Tomás de Aquino, Raymond Martini, San Cirilo Igual a los Apóstoles y San Juan de Damasco. Estos apologistas, aunque vivieron en diferentes países y en diferentes períodos históricos, tenían ideas comunes: tenían el deseo de preservar la pureza de la fe cristiana a pesar de las tragedias que enfrentaban sus pueblos. Sus escritos teológicos no han perdido su relevancia incluso hoy.
apologistas ortodoxos
Sin embargo, incluso antes de los eventos que mencionamos, en 1054, el resultado de desacuerdos sobre una serie de cuestiones canónicas, dogmáticas y litúrgicas entre el Papa y el Patriarca de Constantinopla fue la división de la Iglesia cristiana previamente unida en dos direcciones -catolicismo y ortodoxia. La antigua Rusia, que se convirtió en la sucesora religiosa de Bizancio, heredó de ella todas las características de la fe. Los predicadores llegaron a las orillas del Dniéper desde el otro lado del mar, llamados a instruir a los paganos de ayer en las enseñanzas de Cristo.
Pero al mismo tiempo (ya veces incluso antes) aparecieron mensajeros de otras religiones, con la esperanza de aprovechar el momento favorable y cosechar su propia cosecha en el campo espiritual aún no cultivado. Los apologistas ortodoxos fueron llamados a oponerse a ellos de todas las formas posibles, exponiendo y defendiendo las verdades del dogma ortodoxo de los ataques de sus oponentes. Tenían una tarea importante: instalar en las almas de las personas que apenas habían entrado en contacto con las enseñanzas de Jesucristo, la conciencia de la verdad de la existencia de Dios, la inmortalidad del alma humana y la revelación divina expuesta en el libros del Antiguo y Nuevo Testamento.
Conclusión
Durante todo el período de mil años que ha pasado desde el bautismo de Rusia, la apologética ha jugado y continúa jugando un papel crucial en la creación y el fortalecimiento de los cimientos de la teología rusa, gracias a los cuales muchos temas de la canónica, dogmático y el orden moral están siendo estudiados con éxito. Como en años anteriores, la tarea de sus ministros es proteger la fe ortodoxa de todo tipo de influencias sectarias e intentos de desviar a los creyentes del camino destinado por Jesucristo.
