La diosa Devana vagó por los bosques día y noche. Su vestimenta era una piel de oso, y en sus manos esta chica agarraba con fuerza un arco. Ella persiguió animales enfermos, criando depredadores, cazadores furtivos y extraños, manteniendo el delicado equilibrio del antiguo ecosistema del bosque. El día de la diosa Devana fue celebrado por nuestros antepasados como tributo a esta patrona de la caza y la cría de pieles. Ayudó tanto a los animales como a los cazadores. "La luna brilla para todos: tanto para los cazadores como para las víctimas", ese es su lema. ¿Quién es ella, la diosa eslava Devan?
Origen
Nuestra heroína era la hija de Perun y Diva Dodola, también conocida como Perunitsa. Desde la infancia, se distinguió por una fuerza y destreza notables y, por lo tanto, se interesó en la caza desde muy temprano. Al crecer en los salones de su padre Perun, tenía una pasión secreta por los matorrales, las tundras y los campos amplios y, por lo tanto, visitaba el mundo de los mortales con más frecuencia que sus otros parientes.
Después de ocupar su lugar en el panteón de las deidades eslavas, la diosa Devana se convirtió en la patrona de la caza y todo lo relacionado connaturaleza. Los animales la temen y la respetan, porque solo esta frágil niña con un arco y una piel de oso decide realmente sus destinos, destruyendo en el fragor de la ira especies biológicas enteras si no encajan en un ecosistema forestal armonioso. Los cazadores veneraban a la diosa Devana, porque era ella quien patrocinaba su difícil y peligroso oficio.
Funciones
Como se mencionó anteriormente, es esta diosa la responsable del orden en la espesura del bosque. A veces ayudaba a los cazadores negligentes, llevándolos al juego deseado. Bueno, a veces, por el contrario, se puso del lado de los desafortunados animales, si es que la verdad estaba del lado de estos últimos. Por ejemplo, la diosa Devana nunca permitirá que se mate a una hembra preñada de ningún animal. Como la acompañan dos lobos feroces, tiene un vínculo especial e inseparable con estos depredadores. Ella también está conectada con la Luna a través de los lobos.
Despiadado y justo
Además de los lobos, la diosa Dewana obedece a osos, zorros y búhos. Todos la temen y la respetan. La mirada de la diosa puede hacer retroceder a un gran oso pardo, dispersar una manada de lobos, matar a un ciervo y provocar un infarto en un cazador negligente que se atreve a invadir la espesura de un bosque virgen.
Obtener la gracia de esta diosa es muy, muy difícil. Algunos eslavos creían que solo ayudaba a los cazadores que le gustaban con algo, por ejemplo, una disposición audaz, un talento para la caza o una apariencia bonita. Incapaz de dar su corazón y compartir cama con un mortal que le gustaba. Como hombre, la diosa Devana le dio sus "regalos de amor" característicos: podía traer un ciervo justo debajo de una flecha voladora, dirigir a un cazador a un juego codiciado y raro, salvar su vida en el momento más peligroso. A pesar del temperamento duro y el oficio atípico de una mujer, el carácter de esta diosa sigue siendo muy femenino.
Paralelos con la mitología antigua
Para los conocedores sofisticados de la mitología, es bastante obvio que Dewana es el análogo absoluto de la antigua Artemisa griega y la antigua Diana romana. Con este último, también lo une un nombre claramente similar. Como en el caso de estos dos representantes del antiguo panteón, el arco y las flechas son el símbolo de la diosa Devana. También tiene una disposición militante, misteriosa, algo severa, pero al mismo tiempo es propensa al amorío y las manifestaciones de feminidad. Al igual que Diana y Artemisa, Devana patrocina simultáneamente la caza y la vida silvestre. Sin embargo, la figura de Artemisa es mucho más universal y significativa, lo que, sin embargo, no resta valor al encanto especial y al encanto de nuestro Devana eslavo.
Desde el punto de vista del jungianismo y el tradicionalismo integral
Según la escuela de psicología junguiana, cada dios y cada criatura mitológica es solo un reflejo de los antiguos arquetipos encriptados en nuestro subconsciente. Si aplicamos esta lógica a los paralelos mitológicos, se hace evidente que Artemisa, Diana y Devan son la expresión de los mismos arquetipos, manifestados de manera diferente en tres pueblos diferentes. Y si recuerdas que muchos otrospueblos, incluidos los no europeos, también tenían sus propias diosas patrocinando a los cazadores, se vuelve obvio que el enfoque junguiano, si no es del todo correcto, al menos es muy notable y da que pensar.
Desde el punto de vista de la filosofía del tradicionalismo integral, desarrollada por René Guénon, todas las religiones y tradiciones místicas tienen una raíz primordial común. En términos de este enfoque, Artemisa, Diana y Devana son la misma diosa que tomó diferentes nombres en tres tradiciones mitológicas diferentes pero comunes.
