La Unión de Ferrara-Florencia de 1439 fue un acuerdo hecho entre representantes de las Iglesias Occidental y Oriental en Florencia. Según sus disposiciones, estas dos iglesias se unieron con la condición de que la parte ortodoxa reconociera la primacía del Papa, manteniendo sus ritos ortodoxos. Al mismo tiempo, se reconoció el dogma latino.
Firma
Los obispos griegos firmaron la unión en el Concilio de Ferrara-Florencia, a excepción del patriarca de Constantinopla José. Murió antes de este evento. Es de destacar que el metropolitano Isidoro de Ferrara-Florentino también firmó la Unión de Ferrara, era un metropolitano ruso. Posteriormente, por este acto, fue depuesto por el Gran Duque Vasily II the Dark. Este documento nunca entró en vigor ni en Rusia ni en Bizancio. A los ojos del cristianismo ortodoxo, la unión Ferraro-Florentina fue una verdadera traición, una rendición al catolicismo.
Regresando a su tierra natal, muchas figuras ortodoxas que firmaron el documento se negaronDe él. Afirmaron que fueron obligados a firmar dicho documento. Tanto el clero como el pueblo, al enterarse de lo sucedido, se enfadaron mucho. Todos los que estaban en ese consejo fueron reconocidos como herejes.
La consecuencia de la unión Ferraro-Florentina fue en 1443 la excomunión en Jerusalén de la iglesia de todos los que estaban involucrados en la firma del documento. Durante mucho tiempo, estas personas fueron condenadas muy activamente. El patriarca Gregorio de Constantinopla fue depuesto en 1450 y Atanasio ascendió al trono en su lugar. Después de la captura de Constantinopla en 1453, el documento ya no se recordaba.
Configuración histórica
Aprecie mejor la importancia de la Catedral de Ferrara-Florencia de 1438-1439. Ayudará a familiarizarse con la situación que existía en ese momento en el mundo. En el siglo XV, Bizancio se sometió activamente a las conquistas de los turcos. El gobierno del país trató de encontrar ayuda entre los países occidentales, incluidos los papas.
Es por esta razón que los últimos emperadores de Bizancio vinieron a menudo a Occidente. Pero este último no tenía prisa por ayudar.
Entonces Juan VIII Paleólogo (1425-1448), al darse cuenta de la precaria situación del país, de su inevitable final bajo el ataque de los invasores, decidió el último paso desesperado: se ofreció a unir las iglesias a cambio de la ayuda de Occidente. Por eso se iniciaron negociaciones con el Papa. Este último accedió.
Se decidió celebrar un consejo, donde los representantes de la ortodoxia y el catolicismo decidirían el tema de la unificación bajo el liderazgo de la Iglesia occidental. El siguiente paso fue convencer a los gobernantes occidentales de que ayudaran a Bizancio. Después de largas negociaciones, se decidió firmar la Unión Ferraro-Florentina. El Papa acordó pagar personalmente la tarifa y apoyar a todos los sacerdotes ortodoxos que llegaron aquí.
Cuando el emperador Juan Paleólogo fue a Ferrara en 1437 con los obispos, el metropolita ruso Isidoro, todos los que llegaban se enfrentaban a una política bastante dura del papa. Presentó una demanda de que el patriarca de Constantinopla José besara el zapato del Papa según la costumbre latina. Sin embargo, José se negó. Antes de la inauguración de la catedral, hubo muchas reuniones entre los padres sobre todo tipo de desacuerdos.
Negociaciones
Durante las reuniones, Mark, Metropolitano de Éfeso y representante del Patriarca de Jerusalén, se mostró activamente. Mark se negó a hacer concesiones al Papa. En octubre de 1438 se inauguró la catedral, a pesar de que los gobernantes occidentales no aparecieron.
El tema más controvertido fue la procesión del Espíritu Santo del Hijo, hubo muchos desacuerdos con respecto a las enmiendas hechas una vez por la Iglesia latina al símbolo de Nicea. Mientras que los sacerdotes occidentales afirmaron que no distorsionaron el símbolo, sino que solo revelaron su esencia original. Con este espíritu se realizaron 15 reuniones. Algunos sacerdotes griegos, incluido Marcos de Éfeso, nunca retrocedieron. Entonces papá redujo su contenido.
Después de la plaga
En 1438, estalló la peste y luego la catedral se trasladó a Florencia. Las disputas sobre el dogma continuaron durante mucho tiempo. Los santos padres discutían sobre pasajes de las Sagradas Escrituras, que las iglesias occidentales y orientales interpretaban de manera diferente.
A Juan Paleólogo no le gustaba que los sacerdotes ortodoxos fueran intransigentes. Les instó a que sería necesario ponerse de acuerdo con los representantes de los católicos. Entonces Bessarion de Nicea, que era un opositor de los católicos, estuvo de acuerdo en que la expresión latina "y del Hijo" es la misma que la ortodoxa "a través del Hijo". Sin embargo, Marcos de Éfeso llamó herejes a los católicos. Paleolog contribuyó a la unificación de todas las formas posibles.
Los sacerdotes griegos persistieron en su revisión y rechazaron otras. Entonces el emperador, mediante persuasión y amenazas, los obligó a aceptar una versión diferente. Tuvieron que estar de acuerdo con las demandas de Palaiologos. Luego, los que se reunieron llegaron a un acuerdo sobre la Unión Ferraro-Florentina. La parte latina acordó permitir tanto los ritos griegos como los latinos. Gracias a esto, el acuerdo llegó a un final lógico. Se reconoció la primacía del Papa, al igual que el purgatorio. Este acta fue firmada por todos, con excepción de Marcos de Éfeso, patriarca José, que ya había muerto.
Cuando papá no vio la firma de Mark, confesó: "Nosotros no hicimos nada". Sin embargo, la unión Ferraro-Florentina se leyó solemnemente en dos idiomas: latín y griego. Como signo de unidad, los representantes de las iglesias occidental y oriental se abrazaron y besaron. El Papa proporcionó barcos para que los invitados regresaran a casa.
Resultados
Al describir brevemente la unión Ferraro-Florentina con sus resultados y significado, vale la pena decir que Paleolog estaba personalmente convencido de que tal unión sobre una base exclusivamente religiosa, y no política, era extremadamente frágil. Y sial firmar, los sacerdotes griegos estuvieron de acuerdo con el documento, luego, al llegar a Constantinopla, lo ignoraron desafiantemente. La gente estaba insatisfecha.
Todos se unieron alrededor de Marcos de Éfeso, defendiendo la ortodoxia. Los signatarios del documento fueron excomulgados de la iglesia. Palaiologos elevó al trono patriarcal uno tras otro los partidarios de la unión, pero ninguno echó raíces durante mucho tiempo, la gente protestó.
El Emperador no vio ninguna ayuda de los gobernantes occidentales, y él mismo comenzó a tratar a la Unión Ferrara-Florentina con frialdad. Cuando murió en 1448, justo antes de la caída de Constantinopla, los patriarcas orientales continuaron maldiciendo este documento. Y en 1453, el Imperio bizantino cayó sin recibir la ayuda que tanto buscaba Juan Palaiologos.
En Rusia
Hubo consecuencias para Rusia tras la firma de la Unión Ferraro-Florentina de 1439. El metropolitano Isidoro, que estuvo presente en ese concilio, fue depuesto en Moscú, fue encarcelado. Más tarde huyó de allí a Lituania. Cuando el metropolitano Jonás fue nombrado en su lugar, la Iglesia rusa se convirtió en una formación separada que ya no dependía del Patriarcado de Constantinopla.
Detalles del proceso
La delegación de la Ortodoxia, enviada para firmar la Unión Ferrara-Florentina, constaba de 700 personas. Estaba encabezado por Juan VIII. En total, llegaron a Occidente más de 30 metropolitanos. Representantes búlgaros y serbios se negaron a participar en este evento. Moscú, por su parte, nombró expresamente al metropolitano Isidoro para el cargo de embajador, junto con éltodo un grupo de sacerdotes rusos partió.
En Venecia en 1438, la audiencia esperaba la llegada de los soberanos de Europa, por esta razón, el inicio de las reuniones se pospuso por varios meses. Pero los gobernantes europeos nunca aparecieron, ni uno solo vino a Ferrara. Todos los monarcas más fuertes se sentaron en ese momento en Basilea. El único que apoyó al Papa fue Inglaterra. Pero ella tenía mucho que hacer. Por esta razón, las fuerzas militares con las que contaba Paleologus simplemente no existían.
El lado griego también esperaba una gran decepción por la situación financiera del papado. Su tesorería estaba vacía muy activamente. Y el emperador comenzó a darse cuenta de que no encontraría suficientes fuerzas para el imperio aquí.
Composición de las delegaciones
Al mismo tiempo, el emperador hizo esfuerzos, no vio otra forma de salvar el imperio. Logró la formación de una delegación impresionante. Casi todo el mundo ortodoxo estuvo representado en el concilio de 1439. Sin embargo, en general, fue solo una apariencia, porque los millones de cristianos ortodoxos que vivían en los Balcanes, en Asia Menor, no estaban representados en él. Después de todo, ya estaban bajo el dominio de los turcos. Del lado de la Iglesia Occidental, los delegados también fueron impresionantes. El Papa coordinó los esfuerzos de la delegación. Sin embargo, este bando estuvo representado principalmente por clérigos de raíces italianas. Y solo una pequeña parte de ellos vino a la catedral por los Alpes. Es de destacar que muchos sacerdotes ortodoxos que estaban en el concilio carecían de calificaciones. Por esta razón, algunos fueron elevados al rango de obispos inmediatamente antessalida hacia Ferrara.
Además, la delegación de sacerdotes ortodoxos en este concilio se dividió en pedazos. Debido a esto, la delegación perdió sus posiciones. Por ejemplo, Vissarion se dedicó a las tradiciones griegas y el propósito de su vida era protegerlas. Sintió que los días de Bizancio estaban llegando a su fin y decidió que su misión sería salvar el imperio. Bajo el dominio del Islam, la ortodoxia habría sufrido mucho y accedió a la firma de la unión. Al mismo tiempo, su protagonista fue Marcos de Éfeso, quien se negó a firmar el documento.
Vissarion
Vissarion instó activamente a los representantes reunidos de la ortodoxia a firmar la unión, convenciendo al metropolitano ruso de firmar la unión también. Sin embargo, el propio Isidoro estaba estrechamente relacionado con Constantinopla.
Cabe destacar que Vissarion emigró a Italia antes de 1453, se convirtió al catolicismo y ocupó un puesto bastante alto. Se convirtió en cardenal papal.
Marca de Éfeso
Para Marcos de Éfeso, la mayoría de los representantes de la Iglesia Oriental fueron tratados con mucha mayor desconfianza. Tenía un sistema de valores separado. Fue acusado de excesivo fanatismo y conservadurismo. A menudo se culpa a Mark por el hecho de que la idea de la catedral, la última esperanza del agonizante Imperio Bizantino, fracasó en la práctica.
Sin embargo, el hecho de que apareciera en el concilio testifica a favor de Mark. Al mismo tiempo, creía que Roma debería haber cedido en más puntos. Estaba muy decepcionado de estar en casa de su padre.
Fuentes
La principal fuente de conocimiento moderno sobre los eventos que tuvieron lugar en la catedral son las memorias del diácono Sylvester. Él era su participante y mostraba los eventos cotidianos que ocurrían en las reuniones. Las transcripciones de los lados griego y latino se han perdido. También se han conservado ensayos autobiográficos sobre los hechos que tuvieron lugar directamente por Marcos de Éfeso, más tarde líder de los ortodoxos.
