Muhammad al-Bukhari es un conocido autor de una colección de hadices. Murió sin convertirse al Islam. Su hijo llamado al-Mugirat no siguió el camino de su padre y se convirtió en partidario de esta religión. Nunca se arrepintió. En este artículo, se le presentará una biografía de al-Bukhari. Así que empecemos.
Infancia y estudios
Al-Bujari nació en 194 Hijri. En la primera infancia, el futuro imán perdió la vista. Sin embargo, las largas y sinceras oraciones de su madre lo sanaron milagrosamente. Aprendió a deshacerse de la enfermedad en un sueño. Hazrat Ibrahim se acercó a ella y le dijo: "Gracias a los santos y a las abundantes oraciones, Allah le devolvió la vista a tu hijo". Por la mañana quedó claro que este sueño era profético.
El padre del niño, Ismail, era un hombre muy educado. Desafortunadamente, no tuvo tiempo de enseñarle mucho a su hijo, ya que murió temprano. La crianza de Mahoma estuvo a cargo de su madre. Ella también fue bien educada, por lo que controló el proceso de su educación. A la edad de 16 años, el joven, junto con su hermano y su madre, peregrinó a La Meca. Los familiares del futuro imán regresaron a casa y él decidió quedarse en la ciudad santa durante dos años. Medina - ahí es dondeFue a los 18 años de Al-Bukhari. Los libros compilados por el joven en la tumba del Profeta se llamaban Tarikh-ul-Kabir y Qadayas-Sahaba wat-Tabiyin. No dejaba de trabajar ni siquiera de noche, ya que la luz de la luna proporcionaba una excelente fuente de iluminación.
Para obtener nuevos conocimientos, el Imam Al-Bukhari se vio obligado a viajar mucho. Viajó a Egipto, Siria y vivió en Arabia durante seis años. El héroe de este artículo visitó Kufa, Bagdad y Basora cuatro veces. A veces podía quedarse en una determinada ciudad durante varios años. Solo una cosa era constante: durante el período del Hajj, el imán siempre regresaba a La Meca.
Profesores
Hadith al-Bukhari comenzó a estudiar y escuchar en 205. Y después de 5 años, habiendo recibido cierta cantidad de conocimiento de los Ulama de su ciudad natal, emprendió un viaje. Tuvo muchos maestros. El propio Mahoma habló de esto de la siguiente manera: “1080 personas diferentes me dictaron hadices. Cada uno de ellos era un científico . Pero el imán recibió el conocimiento más valioso de dos personas: Ali ibn Madini e Ishak ibn Rakhway. Además, al-Bujari transmitió hadices de sus estudiantes. Creía que las leyendas deberían difundirse entre las personas de las generaciones más jóvenes, medianas y mayores. Solo de esta manera puede uno convertirse en un erudito del hadiz.
Seguidores
El imán tenía muchos de ellos. Unas 9.000 personas asistieron a sus clases basadas en Sahih al-Bukhari. Para obtener el conocimiento único de este libro, los vagabundos acudieron en masa a las lecciones del Imam de todo el mundo.
Increíble recuerdo
Al-Bujari tenía buena memoria,ingenio y perspicacia. A la edad de 7 años había memorizado todo el Corán, y a la edad de 10 años conocía más de mil hadices. Habiendo escuchado la leyenda una vez, el niño la memorizó y, si era necesario, podía reproducirla fácilmente.
De alguna manera en Bagdad le sucedió un caso significativo. Las personas que escucharon de otros acerca de las muchas cualidades y logros del imán decidieron ponerlo a prueba. Para esto, se eligieron cien hadices diferentes. En cada uno de ellos se cambió el texto y cadenas de transmisores. Entonces diez personas se las leen así al imán.
Una gran cantidad de personas se reunieron para conocer el resultado del experimento. Después de leer cada tradición, Muhammad respondió de la misma manera: "Hasta donde yo sé, esto no es cierto". Una vez que se recitaron todos los hadices, al-Bujari recitó cada uno de ellos correctamente, siguiendo la cadena alterada de narradores. El imán tenía una memoria tan fenomenal.
Templanza
Muhammad tenía un ascetismo inquebrantable e incomparable. Heredó una gran fortuna de su padre, pero debido a su generosidad, el imán rápidamente derrochó el dinero. Sin fondos, al-Bujari solo comía un par de almendras al día.
El Imam ha tenido muchas veces la oportunidad de aprovechar la generosidad de los gobernantes, pero nunca lo hizo. Un día Mahoma enfermó. El médico, después de estudiar los análisis de su orina, descubrió que al-Bukhari no usó curry durante mucho tiempo. Durante una conversación con un paciente, el médico se enteró de la abstinencia del imán de este producto durante los últimos cuarenta años.
Cualidades especiales
Al-Bukhari (libros PDF del imán en sitios temáticos)popular) siempre ha puesto la satisfacción de los demás por encima de la suya. Esto confirma el incidente con el esclavo. Cuando se acercó a la puerta de la habitación donde estaba sentado el Imam, tropezó. Muhammad le advirtió: "Mira por dónde vas". Ella respondió: “¿Cómo puedes caminar si no hay lugar?” Después de eso, al-Bujari levantó las manos y dijo: "Ahora puedes ir a donde quieras, te doy libertad".
El Imam siempre prestó atención a las pequeñas cosas que lo ayudarían a lograr un mayor placer de Allah. Un incidente similar le sucedió en la mezquita. Un hombre que estaba entre la multitud encontró una pluma en su barba y la arrojó al suelo. Esto fue notado por al-Bujari. Eligiendo un momento en que nadie lo miraba, el imán tomó el bolígrafo y se lo metió en el bolsillo. Después de salir de la mezquita, Mahoma lo tiró y se dio cuenta de que ayudaba a mantener limpio el lugar de culto.
Otro incidente significativo ocurrió durante la realización de la oración de Zuhr por parte del Imam. Después de su finalización, al-Bukhari realizó nafl. Luego se volvió hacia sus compañeros, se levantó la camisa y preguntó si había alguien allí. De repente, una avispa salió volando de debajo de la ropa. Dejó diecisiete mordiscos en el cuerpo de al-Bukhari. Uno de los compañeros le preguntó al imán por qué no interrumpía la oración. El experto en hadices declaró que experimentó un cierto placer con la oración y no quería ser interrumpido por una tontería como esa.
Implacable
Esta cualidad del Imam está perfectamente demostrada por la situación con el gobernante de Bukhara. Una vez le pidió a Mahoma que enseñara a sus hijos. Al-Bukhari rechazó la solicitud, afirmando que mostraba más respeto por el conocimiento que por las personas. Son ellos quienes deben esforzarse por recibirlos, y no al revés.
Al jefe de la ciudad no le gustó la respuesta. El gobernante volvió a pedirle al imán que trabajara por separado con sus hijos. Pero Mahoma se mantuvo firme. La segunda negativa enfureció mucho al jefe de Bukhara. Ordenó que el imán fuera expulsado de la ciudad. Al enterarse de esto, los residentes de Samarcanda inmediatamente enviaron una invitación a al-Bukhari para que se quedara con ellos. Pero incluso en esta ciudad, Mahoma tenía enemigos. Como resultado, el experto en hadices fue a Hartang.
Obra principal
Imam ha escrito muchos libros. Pero solo una colección de hadices de al-Bujari goza de especial respeto y honor. En el campo de estudio de las leyendas, tiene el estatus más alto. Y este trabajo se llama "Sahih al-Bukhari".
Nadie sabe la fecha exacta de inicio de su compilación. Pero se sabe con certeza que después de completar el trabajo de la colección, el imán lo envió a tres de sus maestros para su consideración: Ibn Main (fallecido en 233), Ibn-ul-Madini (fallecido en 234) y Ahmad ibn Khaldal (fallecido en 241). También hay evidencia de que al-Bukhari ha estado compilando la colección durante 16 años. Esto indica la fecha aproximada del inicio del trabajo en el libro: 217. Imam tenía entonces solo 23 años.
Incluso antes de que se publicara la colección de al-Bukhari, había muchos libros con hadices. Muhammad los estudió cuidadosamente y descubrió que hay tradiciones con cadenas de narradores tanto fuertes como débiles. Esto llevó al imán a la idea de crear una colección que incluyera solo hadices exclusivamente con un isnad fuerte. Esta idea fue apoyada por su maestro Ishaq ibnRahwai, que fortaleció a al-Bukhari en su decisión. Además, este deseo fue fortalecido por un sueño que tuvo el Imam. Muhammad se paró con un abanico al lado del Profeta y se sacudió los mosquitos de él. Al despertarse por la mañana, el experto en hadices acudió a varios intérpretes para obtener una interpretación de la visión nocturna. Todos le respondieron de la misma manera: en el futuro, Muhammad limpiará al Profeta de las mentiras de las personas que transmiten tradiciones mal entendidas. Esto calmó al imán y le dio fuerzas para escribir la colección Sahih al-Bukhari. Incluye los textos de las tradiciones que relatan las acciones, los dichos y la vida del Profeta.
Es importante notar que estos eran hadices extremadamente confiables de al-Bujari. Es decir, el imán eligió solo aquellas tradiciones que cumplieron con las condiciones y estándares establecidos. El criterio principal fue una fuerte cadena de transmisores. Durante todos los años de trabajo en el libro, Muhammad lo editó tres veces. Algunos dijeron que el imán comenzó a escribir la colección en Bukhara, otros hablaron de La Meca, otros dijeron de Basora y el cuarto lo vio compilando la colección en Medina. Sin embargo, el propio imán indicó el verdadero lugar de escritura del libro. Era la Mezquita Al-Haram. Sigamos.
Antes de incluir hadices en la colección, al-Bujari realizaba el ghusl y se entregaba a las oraciones. Le pidió a Allah que lo guiara, realizando dos rak'ahs de oración nafl. Luego, el imán examinó y analizó minuciosamente las tradiciones disponibles, y solo si el resultado lo satisfizo, los hadices se incluyeron en la colección. Debido a una actitud tan cuidadosa y cuidadosa con los textos, la gente tuvo la sensación de que Mahoma los escuchó personalmente del Profeta.
Nombre de compilaciónindica que solo se incluyen hadices con una fuerte cadena de narradores. Por otro lado, al-Bujari trató de explicar a los lectores todos los momentos difíciles para la percepción. Por lo tanto, si una palabra difícil estaba presente en la oración, el imán publicaba inmediatamente muchos de sus significados por conveniencia. En Sahih al-Bujari se puede observar la maestría de Mahoma en la transmisión de hadices recopilados en ocho capítulos. Estos últimos estaban divididos en temas, subdivididos, a su vez, en subtítulos y conocidos por la forma original de formularlos.
Razón de la popularidad
¿Por qué la colección de hadices "Sahih al-Bukhari" se distingue especialmente del resto? ¿Por qué es tan respetado? Las razones son las siguientes:
- Si era necesario suspender el trabajo en la colección, entonces al-Bukhari lo reanudó solo después de escribir el Bismillah. Por lo tanto, esta expresión se mencionaba a menudo en las páginas de su libro.
- Al final de cada capítulo, el imán usó deliberadamente una palabra en una oración que haría que el lector pensara y se acercara más conscientemente a su objetivo principal en la vida. Por ejemplo, inmediatamente después de la primera parte de Sahih al-Bukhari, incluyó una palabra que sugiere una vida o una muerte cortas.
- El imán le dio gran importancia a incluir un hadiz adecuado al principio y al final de la colección. Lo consideró sumamente importante. El primer hadiz de Sahih al-Bukhari trata sobre la intención. Esto le da al lector la oportunidad de no mentirse a sí mismo acerca de lo que quiere obtener al estudiar las palabras del Profeta presentadas en el libro. AEn el último capítulo titulado “Kitab-ut-Tawhid”, Muhammad elogió la unidad de Allah muchas veces. Esto, según el imán, será la salvación de las personas en el Día del Juicio, cuando se verán obligados a informarle por sus propios pecados.
Según Allama Nawawi, los eruditos islámicos han reconocido a "Sahih al-Bukhari" como el libro más confiable después del Sagrado Corán. Esta colección incluye 7275 hadices, incluidas tradiciones recurrentes. Si los excluimos, obtenemos exactamente 4000.
Hafiz Ibn Hajar relató las tradiciones y llegó a la conclusión de que 7397 hadices fueron transmitidos directamente del Profeta. Teniendo en cuenta las narraciones de Tabieen, Sahaba, etc., esta cifra aumentó a 9407. Si excluimos las repeticiones, entonces, según Ibn Hajar, quedarán 160 mensajes de Sahaba y 2353 narraciones del Profeta. En total, esto da 2513 conocimientos.
Condiciones de inclusión
Este o aquel hadiz podría entrar en la colección solo si su narrador cumplía con los requisitos establecidos por al-Bukhari. Una de las condiciones era la presencia de una excelente memoria. También entre los requisitos había ciertas restricciones:
- A la cadena de narradores no deben f altar eslabones de transmisores.
- Todos los muhadisses autorizados deben acordar por unanimidad la candidatura del narrador de leyendas. Necesitan averiguar si el narrador es capaz de memorizar, memorizar y transmitir hadices auténticamente.
- Si una leyenda tiene dos transmisores diferentes (y les llegó del Sahab), entonces se le debe dar un rango alto. Cuandoteniendo un solo narrador, pero con fuerte evidencia, el hadiz también debe aceptarse sin ninguna duda.
Muerte
En el camino a Samarcanda al-Bukhari, cuya biografía se presenta en el artículo, escribió un testamento, oró y partió a otro mundo. El imán fue enterrado en el pueblo de Khartank. Testigos oculares dijeron que durante este evento, una fragancia se extendió desde la tumba y apareció la imagen de un muro que se elevaba hacia el cielo. El olor se mantuvo durante varios días y la gente vino a ver este milagro. Los envidiosos de al-Bujari también visitaron la tumba. Al darse cuenta de su nivel, se arrepintieron.
Un día, Samarcanda se vio afectada por una grave sequía. Aunque la gente oró, no llovió. Luego, un hombre justo aconsejó al imán junto con la gente que fueran a la tumba de al-Bujari y oraran a Allah allí. Ellos tomaron su consejo. Como resultado, todos los residentes de Samarcanda tuvieron que quedarse en Jartak, ya que llovió mucho durante varios días.
Reseñas
Muchos eruditos (contemporáneos de al-Bujari) apreciaron muy bien las obras de Mahoma. Baste decir que en el campo de la ciencia de los hadices fue llamado el "comandante de los fieles". Hay una historia que confirma este apodo de Al-Bukhari. Muslim (otro imán), besando a Mahoma en la frente, le dijo: “Oh maestro de maestros, déjame besar tus pies también”. Después de eso, le hizo una pregunta a al-Bukhari sobre el hadiz sobre la expiación por la reunión. El Imam le señaló las deficiencias de esta tradición. Cuando Mahoma terminó de hablar, Muslim declaró: “¡Solo la gente envidiosa puede odiar a al-Bujari!¡Te testifico que simplemente no hay nadie como tú en el mundo!” Otro erudito llamado Bindar dijo: “Solo conozco los cuatro mejores Muhaddiths. Estos son ad-Darimi de Samarcanda, Muslim de Nishapur, Abu Zur de Ray y al-Bukhari de Bukhara”. Según Ishaq bin Rahawiya, incluso si Muhammad viviera durante la época de al-Hasan, la gente todavía necesitaría sus tradiciones y conocimiento del fiqh. Abu Hatim ar-Razi consideró a al-Bukhari el erudito más informado entre los que visitaron Bagdad. Según At-Tirmidhi, ni en Khorasan ni en Irak había una persona que conociera tan bien la historia y entendiera las deficiencias del hadiz como Mahoma. Ibn Juzayma dijo: “Bajo el firmamento aún no he conocido a un Mensajero de Allah más conocedor de las tradiciones, ni a uno que haya memorizado tantas historias como Muhammad”. Abul-Abbas ad-Dalavi transmitió a sus descendientes un par de líneas del mensaje del pueblo de Bagdad a Mahoma: “Mientras estés con los musulmanes, el bien no los dejará. Se te extrañará y no se encontrará a nadie mejor que al-Bukhari". El Imam Ahmad dijo: “Nunca ha habido nada como él en Khorasan”.
Datos interesantes
- La vida y obra de al-Bujari estuvo dirigida a la búsqueda de hadices. Viajó mucho. Quienes acompañaron al imán en el camino contaron sobre sus inesperados levantamientos en la noche de 15 a 20 veces para repetir los hadices escritos. Aunque, para memorizar la página, le bastaba con mirarla una sola vez. ¿Por qué releyó y repitió los hadices? Es simple: a al-Bujari le encantó el discurso del Profeta. El imán también realizó hasta trece oraciones de rak'ah por noche. Y esto a pesardificultades encontradas en el camino.
- Al-Nawawi escribió que todas las virtudes del Imam son simplemente imposibles de enumerar. Se puede escribir un tratado separado sobre cada una de sus cualidades. Estos son piedad, ascetismo, excelente memoria, diligencia en la adquisición de hadices, milagros realizados, etc.
- Al-Bukhari era fuerte y estaba bien desarrollado físicamente. Era un excelente arquero y rara vez fallaba. El imán también montaba muy bien a caballo. Si tenía que cruzar terreno peligroso en el camino, se acostaba temprano. Entonces el imán se abasteció de fuerzas en caso de un ataque de ladrones.
- En ese momento, un verdadero milagro fue que al-Bujari lograra terminar de leer todo el Corán durante el día y dominara un tercio de este libro por la noche. Era físicamente imposible para la gente común, pero Allah le dio gracia a su amado imán a tiempo.
- Para criticar a una persona, al-Bujari usaba un lenguaje moderado. Cuando alguien contaba hadices falsos a otros, el imán no lo acusaba de mentir. Solo dijo: "Estos hadices no se tienen en cuenta" o "No se aceptan".
- Al-Bujari declaró que quería reunirse con Allah sin gibat (el pecado de blasfemia a sus espaldas). Es decir, nunca en su vida el imán dijo algo a espaldas de la gente que pudiera no gustarles.
