Toda la infancia y la juventud San Atanasio Sajarov, el futuro obispo de la Iglesia Ortodoxa Rusa y líder de los movimientos de las catacumbas, y en el mundo - Sergei Grigorievich, pasó en la ciudad santa de Vladimir. Las dificultades y las pruebas han estado lloviendo sobre él desde la infancia. Pero fue en un ambiente de vida tan difícil que maduró gradualmente y recibió su fuerza llena de gracia para predicar en el futuro.
Muy temprano en su familia, su padre murió, y Afanasy Sakharov encontró en su propia madre todo lo que le era útil para una entrada digna en la vida ortodoxa. Después de todo, era ella quien quería ver a su hijo como monje, y por esto Sergio estuvo muy agradecido con ella toda su vida.
Le encantaba estudiar en la iglesia parroquial y no estaba agobiado por servicios religiosos largos y agotadores. El futuro obispo en los Servicios Divinos vio ese grado supremo de oración al Señor, que amaba con todo su corazón y alma. Siendo aún muy joven, tuvo el presentimiento de que sería un ministro de la iglesia, e incluso ante sus compañeros, audazmente, de una manera juvenil, se jactó de que sería obispo.
Afanasy Sajarov: Vida
Sergey nació el 2 de julio (estilo antiguo) en 1887 en el pueblo de Parevka, provincia de Tambov. El nombre de su padre era Gregory, era nativo de Suzdal y trabajaba como consejero de la corte, y su madre, Matrona, provenía de campesinos. Vivían entonces en la ciudad de Vladimir.
Su familia era respetada por su amabilidad y moral piadosa. Fue en este suelo fértil que nutrieron los raros dones espirituales de su único hijo, a quien nombraron en honor del Reverendo Anciano Sergio de Radonezh. Sergei, como su patrón celestial, el doliente de la tierra rusa, se distinguió por un amor desinteresado por la Iglesia y la Patria.
Mientras tanto, su vida seguía como siempre. El joven aprendió labores de aguja e incluso comenzó a coser y bordar vestiduras sacerdotales. Estos talentos sin pretensiones le fueron muy útiles más tarde durante los exilios y campamentos, cuando hizo casullas para iconos. Una vez incluso tuvo que preparar él mismo un plato antimension especial para servir la liturgia a los presos en prisión.
Estudiar
No fue fácil para el joven Sergio estudiar, pero no se desesperó y trabajó duro. Pronto lo esperaba el Seminario Teológico Vladimir, luego la Academia Teológica de Moscú, de la que se graduó con bastante éxito. Sin embargo, el joven no se volvió orgulloso, ya que él era por naturaleza modesto y humilde, como debe ser para un verdadero monje-oración para todas las personas. En 1912, fue tonsurado con el nombre de Atanasio y pronto se convirtió en sacerdote.
Vladyka Afanasy Sakharov estudió las cuestiones deliturgia y hagiología. Estaba muy atento a los textos de los libros litúrgicos y siempre trataba de comprender el significado de las palabras especialmente difíciles, anotando en los márgenes de los libros para su aclaración.
Primeras obras
Cuando aún era estudiante de la escuela Shuya, escribió un tropario al santo Icono de Shuya-Smolensk de la Santísima Theotokos. Fue el primer himno litúrgico que compuso. Y el ensayo académico que escribió bajo el título "El estado de ánimo del alma creyente según el Triodion de Cuaresma" ya indicaba que el autor tenía una gran conciencia en materia de himnología eclesiástica.
Su primer mentor y maestro espiritual fue el arzobispo Nikolay (Nalimov) de Vladimir, de quien siempre tuvo un recuerdo reverente. Luego, Athanasius Sajarov adoptó la experiencia espiritual del rector de la Academia Teológica de Moscú, un asceta estricto y famoso teólogo, el obispo Theodore (Pozdeevsky), quien más tarde lo tonsuró como monje y lo ordenó hierodiácono y luego hieromonje.
Revolución
Vladyka Athanasius Sakharov comenzó sus obediencias en la iglesia desde el Seminario Teológico de Poltava, donde demostró ser un maestro talentoso. Pero adquirió la fuerza de un docto teólogo en el Seminario Vladimir, donde se mostró como un evangelista convencido e inspirado de la palabra de Dios. Y luego en el Consejo Diocesano era responsable del estado de la predicación en las parroquias.
Cuando estalló la revolución en Rusia, Hieromonk Athanasius tenía 30 años. En los llamados "congresos diocesanos" comenzaron a levantar la cabeza personas hostiles apertenecía a la ortodoxia rusa.
En 1917, los principales representantes de todos los monasterios masculinos se reunieron en la Lavra de San Sergio. A este Concilio Local de la Iglesia Rusa (1917-18) también asistió Hieromonk Athanasius, quien fue elegido para trabajar en el departamento de asuntos litúrgicos. Casi al mismo tiempo, San Atanasio Sajarov estaba trabajando en su famoso "Servicio a todos los santos que resplandecen en la tierra rusa".
Odio y burla
La revolución, como un terrible huracán, derramó océanos de sangre cristiana. El nuevo gobierno popular comenzó a destruir iglesias, exterminar al clero y burlarse de las reliquias de los santos. Las terribles profecías de San Juan de Kronstadt se cumplieron y llegó la destrucción del zarismo ruso. A partir de ahora, se ha convertido en una chusma de infieles, odiándose y exterminándose unos a otros.
En 1919, en Vladimir, como en muchas ciudades rusas, comenzaron frente a la gente demostraciones de reliquias sagradas, que desfilaron y ridiculizaron. Para detener estos ultrajes salvajes, Hieromonk Athanasius, que encabezaba el clero de Vladimir, instaló guardias en la Catedral de la Asunción.
En el templo, las reliquias sagradas yacían sobre las mesas, y el hieromonje Atanasio y el salmista Potapov Alexander, cuando las puertas se abrieron ante la multitud, proclamaron: "¡Bendito sea nuestro Dios!", Y en respuesta escucharon: "Amén !". Comenzó el servicio de oración a los santos de Vladimir. Así es como la profanación de los santuarios deseada por la multitud se convirtió en una solemne glorificación. La gente entraba al templo y comenzaba a orar con reverencia, ponía velas cerca de las reliquias yarco.
Vicaría
Pronto, Sajarov, ya en el rango de archimandrita, fue nombrado abad de los antiguos monasterios de Bogolyubsky y Vladimir Natividad de la Santísima Madre de Dios. Uno de los puntos de inflexión en la vida de Vladyka en ese momento fue su nombramiento como obispo de Kovrov Vicario de la diócesis de Vladimir. El futuro patriarca de toda Rusia, el metropolitano Sergio de Vladimir (Starogorodsky) dirigió la consagración.
Pero luego apareció otro problema terrible y un gran dolor por la hazaña jerárquica del obispo Atanasio, que se volvió más terrible que la lucha contra la oposición de las autoridades incrédulas con su destrucción deliberada y el cierre de iglesias - el movimiento cismático " Renovación", que pedía la reforma de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Estas semillas fueron sembradas antes de la revolución. Ya entonces, se llevó a cabo un cuidadoso trabajo preparatorio dentro de los muros de las escuelas teológicas y de las sociedades religioso-filosóficas, que eran el destino de una cierta parte del clero, que surgía del ambiente de la entonces intelectualidad. Pero los líderes de los Renovacionistas confiaron principalmente en los conformistas y los de poca fe.
St. Afanasy Sakharov luchó celosamente contra los Renovacionistas y no tanto por sus creencias heréticas, sino por la apostasía de la Iglesia de Cristo, por el pecado de Judas: la traición en manos de los verdugos de los santos, pastores y laicos.
Gran predicador y prisionero
Vladyka explicó a su rebaño que los cismáticos que se oponían al episcopado canónico encabezado por el Patriarca Tikhon no tenían derecho a celebrar los Sacramentos de la Iglesia, y las iglesias dondeservicios, sin gracia.
Sacerdote confesor Athanasius Sakharov reconsagro iglesias profanadas por apóstatas. Reprendió a los que no se arrepintieron y los exhortó a arrepentirse. Prohibió a su rebaño comunicarse con los Renovacionistas, pero no mostrarles rencor por apoderarse de los santuarios, ya que los santos siempre permanecen en espíritu solo con los creyentes ortodoxos.
Tal actividad violenta no podía pasar desapercibida para los trabajadores del nuevo gobierno, y el 30 de marzo de 1922, el combatiente-sacerdote fue arrestado por primera vez. El obispo Afanasy Sakharov no consideró que su posición en prisión fuera una carga pesada y la llamó "un aislante de la epidemia de renovación".
Sobre todo, estaba preocupado por aquellos que permanecían en libertad y soportaban innumerables intimidaciones y acoso por parte de los Renovacionistas. Su largo camino carcelario atravesó prisiones: Vladimirskaya (región de Vladimir), Taganskaya y Butyrskaya (Moscú), Turukhanskaya (territorio de Krasnoyarsk) y campos: Solovetsky y Onega (región de Arkhangelsk), Belomoro-B altiysky (Karelia), Mariinsky (región de Kemerovo), Temnikovsky (Mordovia), etc.
Su último mandato terminó recién el 9 de noviembre de 1951, cuando tenía sesenta y cuatro años. Pero incluso entonces, su paradero y destino se mantuvieron en absoluto secreto. Después de su liberación, el anciano ya muy enfermo fue internado en un asilo de ancianos en el pueblo de Potma (Mordovia) bajo estricta supervisión, no diferente del campo.
Conclusiones
A fines de los años 30, fue arrestado repetidamente y sentenciado a la pena capital, pero escapó milagrosamente de la muerte. Al comienzo de la guerra con los nazis.fue enviado a los campos de Onega. Los presos caminaban por el escenario, cargando cosas sobre sí mismos, el camino era duro y hambriento. El santo se debilitó tanto que casi muere, pero nuevamente el Señor lo salvó.
Después de los campamentos de Onega, el santo fue enviado al exilio permanente en la región de Tyumen. En una de las granjas estatales cerca del asentamiento laboral de Golyshmanovo, trabajó en los jardines como vigilante nocturno, luego fue enviado a la ciudad de Ishim, donde apenas sobrevivió, gracias a los fondos de sus amigos e hijos espirituales.
En el invierno de 1942, por una denuncia falsa, el obispo fue enviado urgentemente a Moscú, donde fue interrogado durante seis meses (como de costumbre, por la noche). Los interrogatorios fueron largos y agotadores, una vez duraron nueve horas. Pero el obispo no dio un solo nombre y no firmó la autoincriminación. Se le dio un término de 8 años en los campos de Mariinsky (región de Kemerovo). En esos lugares, los enemigos ideológicos del régimen soviético fueron tratados con particular crueldad. A esas personas se les asignaban los trabajos más sucios y duros.
En el verano de 1946, Vladyka fue nuevamente denunciado y nuevamente trasladado a Moscú, pero pronto el informante cambió su testimonio y el obispo fue enviado a los campos de Temnikov (Mordovia). Allí cumplió condena hasta el final. Su salud se vio afectada y no podía realizar ningún trabajo físico, sin embargo, hábilmente tejía zapatos de bastón. Un año más tarde fue enviado a Dubrovlag (la misma Mordovia), donde St. Athanasius ya no trabajaba debido a la edad y la salud.
Fe salvadora
San Atanasio Sajarov nunca perdió la fe en el Señor y siempre le agradeció Su gran misericordia para sufrir un poco por Él. El trabajo en el campamento siempre ha sido agotador ya menudo peligroso debido a los criminales crueles y ladrones. Una vez, cuando actuaba como cobrador, lo robaron y las autoridades le impusieron fuertes sanciones y luego agregaron un año al término.
En Solovki, Afanasy Sajarov, obispo de Kovrov, enfermó de tifus, y de nuevo le esperaba una muerte inevitable, pero por la gran misericordia de Dios, volvió a sobrevivir.
En prisiones y campos, invariablemente se adhirió a los estatutos de la iglesia. Incluso se las arregló para mantener ayunos estrictos, encontró alguna oportunidad de cocinar comida de cuaresma para sí mismo.
Para quienes lo rodeaban, se convirtió en un confesor que consolaba con sencillez y sinceridad a quienes acudían a él en busca de ayuda y apoyo. Era imposible encontrarlo en la ociosidad, trabajaba constantemente en notas litúrgicas, adornaba iconos de papel con cuentas y cuidaba a los enfermos.
Será
7 de marzo de 1955 St. Athanasius finalmente fue liberado del hogar para inválidos de Zubovo-Polyansky. Y primero fue a la ciudad de Tutaev (región de Yaroslavl) y luego se mudó al pueblo de Petushki, región de Vladimir.
Parecía que técnicamente estaba prófugo, pero las autoridades obstaculizaban constantemente sus acciones. En el pueblo, solo se le permitía servir en la iglesia a puerta cerrada y sin las vestiduras de obispo. Pero Afanasy Sakharov no tenía miedo de nada. Las oraciones al Señor le dieron consuelo y, lo más importante, esperanza de salvación.
En 1957, la oficina del fiscal de la región de Vladimir comenzó nuevamente a investigar su caso desde 1936. El santo fue nuevamente esperado por el interrogatorio. Sus argumentos defensivos no dieron los resultados deseados y no convencieron a los investigadores, por lo que no fuerehabilitado.
Santidad y nueva persecución
En sus últimos años, Vladyka encontró gran alegría en los servicios de adoración en Trinity-Sergius Lavra, donde una vez había sido tonsurado. Varias veces co-sirvió con el patriarca Alexy (Simansky). Una vez, en uno de los servicios divinos, todos los fieles notaron que durante el canon eucarístico, el anciano parecía ser transportado suavemente por algún tipo de fuerza: sus piernas no tocaban el suelo.
Luego llegaron los años del llamado deshielo de Jruschov, pero comenzó una nueva etapa de persecución liberal de la Iglesia ortodoxa.
Vladyka en este momento multiplicó sus oraciones a todos los santos rusos ya la Patrona de Rusia, la Santísima Madre de Dios. No quiso desviarse de la lucha contra el mal que se avecinaba, e inmediatamente trató de pedir que lo nombraran obispo vicario. Sin embargo, su delicada salud no le permitió continuar con su servicio público. Pero no se desanimó. Por el contrario, en los campos y prisiones estaba lleno de la gracia y la energía salvadoras de Dios y siempre encontraba actividades salvadoras para su alma.
Fue en las mazmorras oscuras y grises donde creó un servicio litúrgico inusual para todos los santos rusos. Encontró su plenitud después de una discusión con otros reclusos, jerarcas que se sentaban con él en las mazmorras. Uno de estos jerarcas fue el arzobispo Thaddeus de Tver, quien fue glorificado por la iglesia como un santo mártir.
Afanasy Sakharov: Conmemoración de los Muertos y otras obras
Cuando la madre de Vladyka murió, él se inspiró para escribir fervientes oraciones por ella, y así nacióobra fundamental "Sobre la conmemoración de los difuntos según la Carta del CDH". Este trabajo fue muy apreciado por Metropolitan Kirill (Smirnov).
En agosto de 1941, San Atanasio compuso el "Canto de oración por la patria", que estaba lleno de un extraordinario poder de oración y un profundo arrepentimiento.
Durante los largos períodos de encarcelamiento, trabajó mucho en cánticos de oración como "Sobre los que están en dolor y en diversas circunstancias", "Sobre los enemigos que nos odian y nos ofenden", "Sobre los que están en prisión y en prisión".”, “Sobre el cese de las guerras y sobre la paz del mundo entero”, “Acción de gracias por recibir limosnas”. Estas fueron las principales obras de Afanasy Sakharov. El santo cantó sus oraciones a Dios aun a las puertas de la muerte, y el Señor salvó la vida de un siervo de la Iglesia y de la Patria.
En los audaces años de pruebas, no perdió la fe, sino que la ganó aún más. Confesando día y noche acerca de Cristo, el santo adquirió con su alma humilde la luz del espíritu divino, de que tanto carece el mundo. Personas de todas partes se acercaron a esta luz.
Todos buscaban consuelo y paz en el alma. Se encontraron con un hombre lleno de oración incesante por cada persona. No se quejó del pasado carcelario y para todos encontró palabras de consuelo, amor y bondad. Vladyko compartió su experiencia, revelando el significado del Evangelio y la vida de los santos. Los libros de Afanasy Sakharov se han convertido en libros de texto de escritorio para el clero y los ortodoxos.
Después de las conclusiones, y pasó un total de 22 años en cautiverio, el santo recibía hasta varios cientos de cartas al año. Por las Grandes Fiestas de Navidad y Semana Santa, enviaba paquetes y cartas de consuelo a los necesitados. EspiritualLos hijos de Vladyka contaron sobre él que era muy simple y muy atento en la comunicación, por cualquier servicio, incluso pequeño, trataba, lo mejor que podía, de agradecer.
Vivía modestamente, y la apariencia humana no era lo principal para él. La gloria y el honor tampoco eran importantes para él, enseñó a vivir según el Evangelio y a hacer el bien para recibir los frutos de la retribución en el Cielo.
Muerte y canonización
En agosto de 1962, Vladyka comenzó a prepararse para la muerte. Unos días después, el Archimandrita Pimen el Virrey, el Archimandrita Feodorit, el Decano Archimandrita Theodorit, y el Abad y Confesor Kirill llegaron al Bienaventurado desde la Lavra para celebrar la fecha del quincuagésimo aniversario de la tonsura monástica. En este día, y era jueves, el santo estaba en un estado bendito y bendijo a los presentes. El viernes, la muerte se acercó a él y ya no podía hablar, solo rezaba para sí mismo. Por la noche, pronunció en voz baja las palabras: "¡La oración los salvará a todos!". Luego, con la mano, escribió en la manta: "¡Salva, Señor!".
En 1962, el 28 de octubre, domingo en el día de la memoria de S. Juan de Suzdal, el anciano piadoso partió pacíficamente hacia el Señor. Sabía la hora y el día de la muerte de antemano. El obispo Afanasy Sakharov ocultó su clarividencia y la reveló solo en los casos más raros, y solo para ayudar a los demás.
En 2000, su nombre fue canonizado por el Consejo de Obispos como Nuevos Mártires y Confesores de Rusia. Hoy en Petushki hay una iglesia donde rezaba Afanasy Sakharov. Sus reliquias sagradas e incorruptibles también se almacenan allí, ayudan a las personas a obtener ayuda y protección a través de su oración.del Señor.
Información detallada sobre la vida del santo se puede encontrar en el libro “Qué gran consuelo es nuestra fe”, contiene cartas francas del gran confesor San Atanasio.
