Cómo convocar al diablo: un hechizo y una descripción de los rituales de diferentes culturas

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 06:17

Muchas personas criadas en una cultura cristiana están familiarizadas desde la infancia con un carácter de doctrina religiosa y folclore cercano a la iglesia como Satanás. De lo contrario, se le llama diablo, que en griego significa "calumniador", es decir, el acusador de las personas en el juicio de Dios. En la cultura poscristiana actual, marcada por el resurgimiento de la magia y la brujería, se habla cada vez más de cómo invocar al diablo a voluntad.

Al mismo tiempo, los rituales de varias culturas están ganando popularidad, cuya descripción es el tema de este artículo. Pero primero debes entender que la cultura se forma alrededor del culto. Por lo tanto, antes de proceder a la divulgación de las ceremonias de invocación en sí, es necesario comprender primero el papel de este personaje en la religión formadora de cultura.

Puntos de vista sobre Satanás en el cristianismo

Según la doctrina católica tradicional (y también la ortodoxa), el diablo es un ángel caído. Una vez fue un ángel brillante e incluso ocupó el puesto de la diestra de Dios, pero, habiéndose enorgullecido, se rebeló contra el Creador y fue derribado del cielo. Privado de dignidad angelical,se llevó consigo a la tercera parte de los ángeles que estaban bajo su subordinación, quienes luego se convirtieron en demonios y demonios de la teología cristiana. Todo este conglomerado que cayó del cielo, bajo el mando del diablo, formó el reino de las tinieblas y el mal. Su principal actividad es la caza de las almas de las personas a las que odian como portadoras de la imagen y semejanza divina, por lo que tratan de destruirlas, destruyéndolas en el fuego del inframundo. Así es como se describe el mundo del diablo y los espíritus caídos en la comunidad cristiana antigua, medieval y, a menudo, en la moderna.

El reverso de la moneda es que durante siglos la imagen del diablo ha concentrado en sí misma todas las cualidades, atributos que se consideraban malos y pecaminosos. Por lo tanto, con el tiempo, esta figura se ha convertido en un poderoso símbolo de la libertad y la permisividad (especialmente sexual) de este mundo. Y como las llamadas cualidades bajas y pecaminosas de una persona son tan naturales como sus virtudes buenas y altamente morales, el diablo siempre ha despertado el interés y, a veces, la simpatía de individuos y comunidades enteras.

Escritores, poetas, teólogos, místicos estaban interesados en el Diablo y, por supuesto, todo tipo de hechiceros y hechiceros no podían ignorarlo. La imagen viciosa, misteriosa, misteriosa, repugnante y al mismo tiempo atractiva de Satanás tuvo una influencia tan fuerte en la cultura de Europa que incluso las iglesias cristianas adornan sus esculturas. Y no es de extrañar que los tratados medievales sobre magia estén repletos de manuales que explican cómo invocar al diablo.

Pero Satanás no solo es conocido en el cristianismo. Él es el símbolo colectivo de todosReligiones abrahámicas, cuya familia, además de varios seguidores de Jesucristo, incluye el judaísmo y el Islam.

El diablo en el Islam

El ángel caído y oponente de Dios se describe en el Corán en términos generales tal como lo describe la tradición cristiana: un genio de alto rango, derribado del cielo por desobediencia y orgullo, quien, por el bien de venganza, juró dañar a todos los seres vivos y a las personas en primer lugar. Todos los genios malignos, también llamados shaitans, están bajo su control.

En el proceso de desarrollo de la cultura islámica, por supuesto, aparecieron grupos de personas y pensadores individuales, dando a Iblis un cierto honor. Esto se expresó más claramente en el sufismo y en la periferia del Islam, en la religión de los yezidíes. Pero, en general, el culto al diablo no estaba tan desarrollado en los países musulmanes como en Europa. Por lo tanto, prácticamente no hay guías sobre cómo invocar al diablo. Esto no significa que no existan en absoluto. Es solo la severidad del castigo por tales transgresiones, si se exponen, lo que hace que los secuaces del espíritu rebelde mantengan sus ritos en secreto.

El diablo en el judaísmo

En cuanto a la religión del pueblo judío, Satanás es una figura mucho más modesta en ella que en el folclore cristiano extremo o musulmán moderado. Para los judíos, el diablo es ante todo un ángel que no tiene voluntad propia y cumple el papel que le ha sido asignado como acusador de la humanidad. Su tarea es proporcionar a las personas una elección entre el bien y el mal. el no es en absolutoprincipio y personificación del mal universal, por lo que se le presta muy poca atención a su persona.

Sin embargo, las construcciones cabalísticas han desarrollado la demonología del judaísmo en un sistema incomprensiblemente complejo asociado con el proceso de las emanaciones divinas: las Sefirot. En el lenguaje de la Cabalá, las fuerzas demoníacas se denominan Klipot, pero difieren bastante del demonio personificado en cuestión, por lo que no tiene sentido analizarlas en detalle. Lo único que se puede notar es que las doctrinas cabalísticas reinterpretadas por los magos cristianos dieron un variopinto conjunto de sistemas demonológicos, cuyo reverso fue la compilación de muchas recomendaciones ya prácticas sobre cómo invocar al diablo.

Pero este sigue siendo el sustrato de la cultura cristiana, aunque enriquecido con el misticismo judío. El satanismo puramente judío, en principio, no existe, ya que la naturaleza y el papel del diablo en la teología judía son insignificantes. De esto queda claro por qué solo la ortodoxia cristiana pudo, a través de la ex altación del diablo, dar lugar a su propia antípoda: un culto satánico en toda regla, es decir, el cristianismo por el contrario. Ahora es el momento de hablar sobre los caminos que conducen al encuentro con el espíritu caído.

Ceremonias de invocación del diablo en la cultura de Europa Occidental

En vista de lo anterior, no es de extrañar que los rituales más populares y conocidos para invocar a Satanás provengan de Europa Occidental. Fue en esta tierra donde el culto del señor oscuro se formó completamente por primera vez. Por lo tanto, el foco estará en ella.

"Convoca al diablo, sucio pecador", o dos palabras sobre la misa negra

Según las ideas europeas, la forma más fácil y al mismo tiempo más común de ponerse en contacto con Satanás es cometer un pecado. Y cuanto mayor sea el pecado, mayor será el efecto que dará. ¿Cuáles son las peores ofensas en el cristianismo? Primero, es una negación de Dios y de Cristo, acompañada de blasfemia y oración al príncipe de las tinieblas. En segundo lugar, es un sacrificio a Satanás (preferiblemente sangriento). En tercer lugar, las relaciones sexuales pervertidas ilegales. Todos estos tres componentes juntos dieron lugar a un ritual satánico específico llamado la misa negra. Estas parodias de las liturgias cristianas se conocen desde al menos el siglo XI. El diablo, de guardia, en forma visible no aparecerá, por supuesto, durante tal ceremonia, pero la participación espiritual en este arquetipo del mal y el vicio se sentirá muy vívidamente. Por supuesto, advertimos enérgicamente contra la tentación de poner en práctica tales ritos. Como mínimo, definitivamente es mejor abstenerse de hacer un sacrificio sangriento.

Inquisición, brujas y Satanás

El tema de las brujas fue muy popular durante el Renacimiento en Europa. Hoy, el interés también es alto, pero desde un ángulo diferente. Así como las brujas fueron temidas y perseguidas en el pasado, hoy son admiradas y admiradas. Pero si en nuestro tiempo las prácticas de brujería están más asociadas con el paganismo, entonces en el pasado estaban estrechamente asociadas con el satanismo. Así lo demuestran claramente los documentos de los juicios inquisitoriales. La hechicera, según ellos, es una mujer que sabía cómollamar al diablo para un trato. A cambio de su alma y un juramento de dañar a todos los seres vivos, recibió ciertos poderes mágicos y poder sobre los elementos de la naturaleza.

Tratado Infernal

Para que el trato entre la bruja y el diablo se llevara a cabo, tenía que sellarse con un contrato escrito especial escrito en pergamino virgen. Dicho contrato fue sellado con firmas, que se cree que fueron dibujadas con sangre. Como recordatorio, el diablo también dejó su marca en el cuerpo de la bruja. Según la leyenda, tenía la apariencia de una pequeña marca de nacimiento, que era insensible al dolor. También se le proporcionó un familiar: un demonio que, por un lado, se suponía que ayudaría a la bruja y, por el otro, controlaría cómo cumple los términos del contrato. Exteriormente, el familiar por lo general tenía la apariencia de un animal. Puede ser un perro, una rata, una serpiente o un gato. La bruja también invoca al diablo en el Sabbat, pero este es un caso aparte.

Sábado de brujas y culto a Satanás

A veces las brujas se reunían para su fiesta mágica: el sábado. Implicaba practicar magia, banquetes, bailes y orgías. El ritual central de esta acción era una misa negra, cuyo propósito era convocar al diablo. El hechizo no se utilizó para esto, ya que las brujas llamaron al señor del inframundo como su maestro, y por lo tanto no por orden, sino por oración. Los hechizos fueron utilizados por adeptos de la magia ceremonial, que no adoraban tanto a Satanás como que trataban de encontrar un compañero en él. Según los inquisidores, el demonio aparecía en tales festividades en la forma visible de una cabra negra y aceptaba el culto de sus hijas.en forma de beso debajo de la cola, donde se encontraba la segunda cara.

Magia ceremonial, o Cómo invocar al diablo por la fuerza

A diferencia de las brujas, el mago práctico no le pidió a Satanás que apareciera. Trató de obligarlo a hacerlo. Para ello, en un día y hora especiales, se retiraba a un lugar secreto y dibujaba un círculo, en cuyos bordes escribía fórmulas protectoras. Habiendo realizado todas las ceremonias prescritas, él, leyendo calumnias especiales, trató de convocar al diablo. Un hechizo real, realzado por los nombres de Dios, debía hacerlo venir, y ceremonias mágicas especiales para tomar una forma visible. Además, el mago exigió a Satanás (o al demonio que lo reemplazó) lo que quería recibir, amenazando en caso de negativa con el castigo del Todopoderoso. Cuando se recibió el deseado, el demonio tuvo que ser liberado en paz, nuevamente con hechizos especiales. Y solo más tarde el hechicero podría ir con seguridad más allá del borde del círculo mágico. Hay bastantes manuales detallados sobre cómo convocar al diablo. El más popular de ellos es la "Clave de Salomón". También son muy conocidos los grimorios del Papa Honorio y los llamados Goetia.

Orientación práctica

Quiero creer que a nadie se le ocurriría llamar a Satanás en casa. Incluso si no pasa nada, el arquetipo psicológico del mal todavía se actualiza en el subconsciente, que está plagado de problemas psicológicos. Por lo tanto, solo por satisfacer la curiosidad, se puede dar un ejemplo de un hechizo que ayudará a resolver la cuestión de cómo convocar al diablo, en latín.

Entonces, primero debes jubilarte. Es importante que durante la ceremonia nadie interfiera - nollamada telefónica, ningún miembro de la familia, ningún gato doméstico. Solo quien realmente lo necesita, quien es consciente de la plena responsabilidad de esta acción, y también del hecho de que las fuerzas oscuras están lejos de ser altruistas y para cualquier servicio requerirán más que un alto precio: un alma inmortal (la propia o las personas más cercanas y queridas) llama al diablo.

Entonces, el hechizo en sí (leído en un círculo de memoria):

¡Satanás, oro te, appare te rosto! ¡Veni, Satano! Ter oro te! ¡Veni, Satano! ¡Oro te pro arte! ¡Veni, Satano! ¡A te esperó! ¡Veni, Satano! Ópera praestro, ater oro! ¡Veni, Satano! Satán, oro te, appare te rosto! ¡Veni, Satano! Amén.”

Invocando al diablo en la cultura americana

La cultura estadounidense, heredera de la cultura europea, ricamente sazonada con las tradiciones de los judíos, los indios nativos americanos y varios emigrantes del Este, entre otras cosas, produjo las primeras asociaciones religiosas satánicas legales. Su ceremonial es en muchos aspectos cercano al europeo en cuanto al conjunto de símbolos, pero mucho más sincrético. Por ejemplo, a menudo en la ceremonia de invocación del diablo, este último se asocia con el dios egipcio Set. Debido a esto, los símbolos egipcios tradicionales - ankh, esfinge, estelas con inscripciones jeroglíficas, etc. son de particular importancia en el rito.

Por otro lado, los desafíos del diablo se organizan en las fiestas paganas europeas tradicionales: Halloween y la noche de Walpurgis. El rito generalmente incluye sexo en grupo, una ceremonia de invocación mágica y, a veces, incluso un sacrificio. Toda la acción se desarrolla principalmente de noche en la naturaleza.o iglesias abandonadas. A diferencia de la tradición europea, llamar al diablo en Estados Unidos rara vez se hace solo. La mayoría de las veces, se realizan llamadas colectivas.

La cultura eslava y los desafíos del demonio

No hay necesidad de hablar sobre el hecho de que el culto a Satanás se ha extendido ampliamente en los territorios de los eslavos. Pero aun así, desde la época del bautismo de Rusia, la oposición pagana en algunos lugares tomó la forma de adoración consciente o inconsciente del diablo. A menudo, el ángel rebelde en las ciudades y pueblos rusos se asociaba con Chernobog, una deidad pagana eslava oscura. Y lo llamaron, respectivamente, con ritos eslavos, a saber: durante una comida ritual, se pasó una copa de vino en círculo, recitando ciertos hechizos para llamar al diablo: Chernobog.

Con la superación de la doble fe, cuando el cristianismo comenzó a reinar supremo en el espacio cultural de Rusia, comenzaron a olvidarse de Chernobog, y si era necesario, se realizaba el siguiente rito para convocar al diablo: había que ir a una casa de baños fría por la noche. Allí, quítate la cruz pectoral y ponla debajo del talón izquierdo. Entonces, por una conspiración especial, el que llama renunció a Cristo, la Madre de Dios y todos los santos y se encomendó a Satanás, quien se suponía que aparecería después de tal acción, ya sea en la realidad o en un sueño. A veces, se dejaba al diablo un sacrificio adicional en forma de comida y vino.