Quizás, ni una sola religión en su historia ha escapado a una división que condujo a la formación de nuevas tendencias dentro de una sola doctrina. El Islam no es una excepción: en la actualidad, hay media docena de sus direcciones principales que surgieron en diferentes épocas y bajo diferentes circunstancias.
En el siglo VII, dos versiones de la doctrina dividieron el Islam: el chiísmo y el sunnismo. Esto sucedió por las contradicciones en el tema de la transferencia del poder supremo. El problema surgió casi inmediatamente después de la muerte del profeta Mahoma, quien no dejó ninguna orden al respecto.
Una cuestión de poder
Mahoma es considerado el último de los profetas enviados al pueblo que estableció una conexión entre el cielo y la tierra, Dios y el hombre. Dado que el poder secular era prácticamente inseparable del poder religioso en el Islam primitivo, ambas esferas estaban reguladas por una sola persona: el profeta.
Después de la muerte del profeta, la comunidad se dividió en varias direcciones, resolviendo el problema de la transferencia de poder de diferentes maneras. El chiísmo propuso el principio hereditario. El sunnismo es el derecho a votar por una comunidad que elige un líder religioso y secular.
Shiísmo
Los chiitas insistieron en queel poder debe pasar por el derecho de la sangre, ya que sólo un pariente puede tocar la gracia enviada sobre el profeta. Los representantes del movimiento eligieron a su primo Mohammed como el nuevo imán, depositando en él la esperanza de restaurar la justicia en la comunidad. Según la leyenda, Mahoma llamó chiítas a quienes seguían a su hermano.
Ali ibn Abu Talib gobernó solo cinco años y no pudo lograr mejoras notables durante este tiempo, ya que había que defender y defender el poder supremo. Sin embargo, entre los chiítas, el Imam Ali disfruta de gran autoridad y honor: los seguidores de la dirección agregan al Corán una sura dedicada al profeta Mahoma y al Imam Ali ("Dos luminarias"). Una de las sectas chiítas deifica directamente a Ali, el héroe de muchos cuentos y canciones populares.
Lo que creen los chiítas
Después del asesinato del primer imán chiíta, la hija de Mahoma transfirió el poder a los hijos de Ali. Su destino también fue trágico, pero sentaron las bases para la dinastía chiíta de imanes, que duró hasta el siglo XII.
El oponente del sunnismo, el chiísmo, no tenía poder político, pero estaba profundamente arraigado en el reino espiritual. Tras la desaparición del duodécimo imán, surgió la doctrina del “imán oculto”, que volvería a la tierra como Cristo entre los ortodoxos.
Actualmente, el chiísmo es la religión estatal de Irán: el número de seguidores es aproximadamente el 90% de la población total. En Irak y Yemen, aproximadamente la mitad de los habitantes se adhieren al chiísmo. La influencia de los chiítas también se nota en el Líbano.
Sunismo
El sunnismo es la segunda forma de resolver el problema del poderen el islam Los representantes de esta tendencia después de la muerte de Mahoma insistieron en que la gestión de las esferas espiritual y secular de la vida debería concentrarse en manos de la ummah, una comunidad religiosa que elige a un líder entre sus miembros.
Los ulema sunníes, los guardianes de la ortodoxia, se distinguen por su celosa adhesión a las tradiciones, fuentes escritas antiguas. Por lo tanto, junto con el Corán, la Sunnah, un conjunto de textos sobre la vida del último profeta, es de gran importancia. Con base en estos textos, los primeros ulemas desarrollaron un conjunto de reglas, dogmas, siguiendo lo que significa avanzar en el camino correcto. El sunnismo es una religión de tradición libresca y sumisión a una comunidad religiosa.
Actualmente, el sunnismo es la rama más extendida del Islam, cubriendo alrededor del 80% de todos los musulmanes.
Sunnah
Qué es el sunnismo, será más fácil de entender si entiendes el origen del término. Los sunitas son seguidores de la Sunnah.
Sunnah se traduce literalmente como "muestra", "ejemplo" y se llama completamente "Sunnah del Mensajero de Allah". Es un texto escrito que consta de historias sobre los hechos y las palabras de Mahoma. Funcionalmente, complementa al Corán, ya que el verdadero significado de la Sunnah es una ilustración de las costumbres y tradiciones de la noble antigüedad. El sunnismo simplemente sigue las normas piadosas establecidas por los textos antiguos.
La Sunnah es reverenciada en el Islam junto con el Corán, su enseñanza juega un papel importante en la educación teológica. Los chiítas, los únicos musulmanes, niegan la autoridadSunnahs.
Corrientes sunníes
Ya en el siglo VIII, las diferencias en materia de fe formaron dos ramas del sunnismo: los murjiitas y los mutazilitas. En el siglo IX, también surgió el movimiento Hanbali, que se distinguió por una estricta adherencia no solo al espíritu, sino también a la letra de la tradición religiosa. Los hanbalitas establecieron límites claros sobre lo que estaba permitido y lo que no, y también regularon completamente la vida de los musulmanes. De esta manera lograron la pureza de la fe.
Retraso hasta el Juicio Final
Murjiites - "aplazadores" - no resolvieron el problema del poder, pero ofrecieron posponerlo hasta una reunión con Allah. Los seguidores de la corriente enfatizaron la sinceridad de la fe en el Todopoderoso, que es un signo de un verdadero musulmán. Según ellos, un musulmán sigue siendo el mismo incluso después de cometer un pecado, si mantiene una fe pura en Allah. Además, su pecado no es eterno: lo redimirá con sufrimiento y dejará el infierno.
Primeros pasos en teología
Los Mutazalis -los disidentes- surgieron del movimiento Murjiites y fueron los primeros en el proceso de formación de la teología islámica. La mayor parte de los seguidores eran musulmanes bien educados.
Los mu'tazalitas concentraron su principal interés en la diferencia de interpretación de ciertas disposiciones del Corán relativas a la naturaleza de Dios y el hombre. Trataron el tema del libre albedrío humano y la predestinación.
Para los mu'tazilitas, una persona que ha cometido un pecado grave se encuentra en un estado medio: no es un verdadero creyente, pero tampoco un incrédulo. Es esta conclusión de Vasil ibn Atu, un estudiante de los famosos en el siglo VIII.teólogo, es considerado el comienzo de la formación del movimiento mu'tazilita.
Sunnismo y chiísmo: diferencias
La principal diferencia entre chiítas y sunitas es la cuestión de la fuente del poder. Los primeros se basan en la autoridad del bendecido por la voluntad divina por derecho de parentesco, los segundos se basan en la tradición y la decisión de la comunidad. Para los sunitas, lo que está escrito en el Corán, la Sunnah y algunas otras fuentes es de suma importancia. Sobre su base se formularon los principales principios ideológicos, cuya le altad significa seguir la verdadera fe.
Los chiítas creen que la voluntad de Dios se cumple a través del imán, tal como entre los católicos se personifica en la imagen del Papa. Es importante que el poder se herede, ya que solo aquellos que están relacionados por sangre con el último profeta Mahoma tienen la bendición del Todopoderoso. Después de la desaparición del último imán, el poder fue transferido a los ulemas, científicos y teólogos que actúan como representantes colectivos del imán desaparecido, esperado por los chiítas como Cristo entre los cristianos.
La diferencia en las direcciones también se manifiesta en el hecho de que para los chiítas, el poder secular y el espiritual no se pueden separar y se concentran en las manos de un líder. Los sunitas abogan por la separación de las esferas de influencia espiritual y política.
Los chiítas niegan la autoridad de los tres primeros califas, compañeros de Mahoma. Los sunníes, por su parte, los consideran herejes por esto, que adoran a doce imanes menos familiarizados con el profeta. También hay una disposición de la ley islámica, según la cual sólo la decisión general de personas autorizadas tiene un efecto decisivo.trascendencia en asuntos religiosos. Los sunitas se basan en esto, eligiendo al gobernante supremo por el voto de la comunidad.
También hay una diferencia en el culto de chiítas y sunitas. Aunque ambos oran 5 veces al día, sin embargo, la posición de sus manos es diferente. También entre los chiítas, por ejemplo, existe una tradición de autoflagelación, no aceptada por los sunitas.
El sunnismo y el chiísmo son hoy las corrientes más extendidas del Islam. El sufismo se destaca - un sistema de ideas místicas y religiosas, formado sobre la base del ascetismo, el rechazo de la vida mundana y la estricta adherencia a los preceptos de la fe.
