La ley judía como un tipo de sistema legal religioso

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 06:17

¿Qué es la ley judía? Al igual que el propio pueblo judío, es muy específico, a diferencia de cualquier otro sistema legal. Sus fundamentos están establecidos en documentos antiguos que contienen las normas que regulan la vida de los judíos, dadas por Dios. Luego, estas normas fueron desarrolladas por los rabinos, a quienes el Todopoderoso les otorgó tal derecho, como se establece en la Torá Oral y Escrita.

Es decir, la ley de los judíos (a veces llamada Halakha para abreviar) es ortodoxa para ellos: constante e inmutable. Así como la Revelación revelada en el Monte Sinaí fue un evento único que entregó a todas las generaciones de judíos a través de Moisés los mandamientos establecidos por Dios.

La ley judía como un tipo de sistema legal religioso

Halacha en un sentido amplio es un sistema que incluye leyes, normas y principios sociales, interpretaciones religiosas, tradiciones y costumbres de los judíos. Regulan la vida religiosa, social y familiar de los judíos creyentes. Es muy diferente de otros sistemas de derecho. Y esto se debe principalmente a su orientación religiosa.

En el sentido estricto de la halajá- este es un conjunto de leyes que están contenidas en la Torá, el Talmud, así como en la literatura rabínica posterior. Inicialmente, el término "halakha" se entendía como "decreto". Y más tarde se convirtió en el nombre de todo el sistema religioso y legal de los judíos.

Actitud hacia la halajá

Los judíos ortodoxos consideran a Halakha como una ley firmemente establecida, mientras que otros representantes del judaísmo (por ejemplo, la dirección reformista) permiten su interpretación y enmiendas a las leyes y reglamentos en relación con la aparición de nuevos patrones de comportamiento en la sociedad.

Dado que las manifestaciones de vida de los judíos ortodoxos están reguladas por leyes religiosas, todos los mandamientos religiosos están incluidos en la halajá, así como las instituciones legislativas judaicas y muchas adiciones a ellas. Además, la ley judía contiene las decisiones legales tomadas por varios rabinos, que establecen las normas de comportamiento religioso o aprueban leyes individuales.

Conexión con la historia y la religión

La ley de los judíos se originó y desarrolló en sus comunidades, donde se desarrollaron normas y leyes con el fin de establecer un determinado orden de conducta de las personas. Gradualmente, tomaron forma una serie de tradiciones, que se registraron y finalmente se transformaron en las normas de la ley religiosa.

Este tipo de ley se distingue por sus cuatro características principales, que expresan las raíces históricas y religiosas de la ley judía. Estos incluyen lo siguiente:

1. Agudamentela actitud negativa de los judíos de la antigüedad hacia otras religiones y sus portadores: los paganos, es decir, los pueblos que adoraban a muchos otros dioses. Fueron los mismos judíos quienes consideraron (y continúan considerando) a los elegidos de Dios. Esto naturalmente evocó una respuesta correspondiente. La religión judía comenzó a causar un fuerte rechazo y rechazo, así como la forma de vida de los judíos, sus reglas de comunidad. Este pueblo comenzó a verse limitado en todo lo posible en sus derechos, sometido a persecución, lo que obligó a sus representantes a unirse aún más, a aislarse.
2. Un carácter imperativo pronunciado, el número predominante de prohibiciones directas, restricciones, requisitos, la primacía de los deberes sobre los derechos y libertades de sus sujetos. Se esperan sanciones significativas por el incumplimiento de las prohibiciones.
3. La función unificadora de la ley, que está asociada con la formación de la comunidad judía. La idea religiosa de un pacto, la conclusión de un acuerdo entre Dios y el pueblo judío en el Monte Sinaí, adquirió un sonido público. Los hijos de Israel son los elegidos de Dios, el hecho de que sean conscientes de su pertenencia a Yahvé, crean en un Dios común, los convierte en un solo pueblo. La subordinación a las mismas leyes que surgieron sobre una base religiosa sirvió para unir a los judíos entre sí, sin importar si vivían en el territorio de su patria histórica o en otros estados.
4. Ortodoxia. La pregunta de si los dichos de los antiguos profetas son obsoletos y no influyen en la ley moderna de los judíos sugiere una respuesta inequívocamente negativa. En 1948, Israel adoptó una declaración de independencia en la que, enen particular, se dice que la base del estado de Israel son los principios de paz, libertad y justicia - en el entendimiento correspondiente al entendimiento de ellos por parte de los profetas israelíes.

Principales ramas del derecho

El judaísmo asume una forma de vida muy específica, claramente regulada, cuyas reglas afectan muchos aspectos. Por ejemplo: qué debe hacer una persona por la mañana, levantarse de la cama, qué puede comer, cómo administrar su negocio, cómo observar el Shabat y otras festividades judías, con quién casarse. Pero quizás las reglas más importantes son sobre cómo adorar a Dios y cómo comportarse con otras personas.

Todas estas normas se observan de acuerdo con las ramas del derecho en las que se divide la Halajá. Las principales instituciones de la ley judía son:

1. Derecho de familia, que es la rama principal de la halajá.
2. Relaciones de derecho civil.
3. Kashrut es una institución legal que regula el consumo de bienes, productos.
4. Una industria relacionada con cómo se deben observar las festividades judías, en particular el sábado - Shabat.

Más sobre esto a continuación.

Halacha se aplica no solo al Estado de Israel, sino también a los residentes de comunidades judías en otros países. Es decir, tiene carácter extraterritorial. Otra característica importante de la ley judía es que solo se aplica a los judíos.

Fuentes legales

Como yamencionado anteriormente, las raíces del tipo de derecho en cuestión se remontan a un pasado lejano. Entre las fuentes de la ley judía, hay 5 grupos de actos legislativos. Estos incluyen lo siguiente.

1. Explicaciones incluidas en la Ley Escrita - Torá - y entendidas de acuerdo con la tradición oral recibida por Moisés en el Sinaí (Cábala).
2. Leyes que no tienen base en la Torá escrita, pero, según la tradición, recibidas por Moisés al mismo tiempo que ella. Se les llama la Halajá recibida por Moisés en el Sinaí o, para abreviar, la Halajá del Sinaí.
3. Leyes desarrolladas por los sabios a partir del análisis de los textos de la Torá Escrita. Su estatus se equipara al estatus de ese grupo de leyes que están escritas directamente en la Torá.
4. Las leyes establecidas por los sabios, diseñadas para proteger a los judíos de violar las normas escritas en la Torá.
5. Las prescripciones de los sabios que rigen la vida de las comunidades judías.

Echemos un vistazo más de cerca a estas fuentes legales que, en principio, constituyen la estructura de la ley judía.

Estructura fuente

La estructura fuente incluye lo siguiente:

1. Cábala. Aquí estamos hablando de una tradición que fue percibida por una persona de labios de otra, transmitida de una generación a otra en forma de instrucciones legales. Se diferencia de otras fuentes en su naturaleza estática, mientras que otras desarrollan y enriquecen el derecho.
2. El Antiguo Testamento, que forma parte de la Biblia (a diferencia del Nuevo Testamento, que no se reconoce en el judaísmo).
3. Talmud, que consistede dos partes principales, la Mishná y la Guemará. El componente legal del Talmud judío es Halakha. Es un conjunto de leyes tomadas de la Torá y el Talmud y la literatura rabínica. (Rabino es un título académico en el judaísmo, que denota una calificación en la interpretación del Talmud y la Torá. Se asigna después de recibir una educación religiosa. No es clérigo).
4. Midrash. Esta es la interpretación y el comentario de la Enseñanza Oral y la Halajá, en todas las etapas de su desarrollo.
5. Takana y bolígrafo. Leyes adoptadas por autoridades halájicas - sabios y decretos, decretos de instituciones gubernamentales nacionales.

Fuentes adicionales

Veamos algunas fuentes adicionales de la ley judía.

1. Una costumbre en todas sus manifestaciones, que debe corresponder a las disposiciones principales de la Torá (en sentido estricto, la Torá es el Pentateuco de Moisés, es decir, los primeros cinco libros del Antiguo Testamento, y en el sentido amplio, es la totalidad de todas las normas religiosas tradicionales).
2. Caso. Estas son decisiones judiciales, así como la forma de actuar y el comportamiento de los expertos de la Halajá en una situación determinada.
3. Comprensión. Esta es la lógica de los sabios de la Halajá, tanto legal como universal.
4. Doctrina, que consiste en las obras de los teólogos judíos, las posiciones de varias escalas académicas judías, las ideas de los rabinos y puntos de vista sobre la interpretación y comprensión de los textos bíblicos.

Principios legales

Entre los componentes que integran el derecho, el papel más importante corresponde a los principios en que se fundamenta, es decir, las ideas y disposiciones básicas que determinan su esencia. En cuanto a los principios de la ley judía, no se enumeran en ninguna parte de manera sistemática. Sin embargo, en el proceso de estudio de la ley en sí, son fáciles de ver, comprender y formular. Estos incluyen lo siguiente:

1. El principio de una combinación orgánica de tres principios: religioso, ético y nacional. Se refleja en una serie de normas. Anteriormente, a los judíos se les prohibía estrictamente casarse con representantes de otras naciones. Era imposible mantener a los judíos en la esclavitud indefinidamente, tratarlos con crueldad, mientras que en relación con los extranjeros estaba en el orden de las cosas. Empeñar ciertos objetos a interés estaba prohibido solo a los judíos en relación entre sí, pero de ninguna manera en relación con los representantes de otros pueblos.
2. El principio de la elección de Dios del pueblo judío. Se refleja en las leyes, mandamientos, textos sagrados, que dicen que los judíos son un gran pueblo, que Dios separó de todos los demás, lo bendijo y lo ama, prometiéndole muchas bendiciones.
3. El principio de le altad a Dios, la verdadera fe y el pueblo judío. Específicamente, esto se expresa en relación a la ley judía como santa e infalible y, al mismo tiempo, en menospreciar otros sistemas legales y atribuir pecaminosidad deliberada a representantes de otras nacionalidades.

Derecho de familia

Esta es una de las ramas más extensas de la ley judía, que también se aplica a las relaciones entre judíos que viven en otros países. Los tribunales de algunos estados, por ejemplo, EE. UU., Alemania, Bélgica, Francia,Australia, Canadá, se guían por sus reglas en el caso de consideración de casos familiares, si sus participantes son cónyuges que consideran su matrimonio como religioso.

Según la ley judía, el matrimonio es un sacramento religioso que se celebra para siempre. Su terminación en la práctica es casi imposible. Después de todo, los cónyuges hicieron un voto a Dios, e incluso si no quieren vivir juntos, esta no es una razón para romperlo. En este caso, la ley está del lado de la familia y, en primer lugar, de los hijos legítimos.

Los cónyuges pueden vivir separados, pero no se les quita la obligación de mantener a los hijos. Tal actitud estricta hacia la inviolabilidad de los lazos matrimoniales fue el impulso por el hecho de que hoy en Israel ha aparecido una nueva forma de matrimonio: el llamado matrimonio chipriota. Se concluye sin tener en cuenta los dogmas religiosos, pero al mismo tiempo conlleva una serie de inconvenientes.

Papel de una mujer

Una mujer judía solo puede casarse con un judío, mientras que un hombre puede casarse con una mujer de otra religión. El parentesco está en la línea de la madre, no del padre, ya que se cree que una mujer que es esposa de un judío es judía, lo que significa que sus hijos también son judíos.

Según la ley de inmigración israelí, un judío se considera hija, hijo, nietos de una judía, lo que juega un papel importante en la obtención de la ciudadanía. La posición especial de la mujer en la familia, en contraste con las normas observadas en otros sistemas religiosos y legales, se estableció en la antigüedad. Es la ley judía la que establece la igualdad de marido y mujer. El esposo en la familia resuelve los problemas externos y la esposa los internos. Al mismo tiempo, se entrega la dote.un papel muy secundario.

Kashrut

Esta rama del derecho describe las características del consumo principalmente de productos alimenticios. Ella divide todos los bienes en dos grupos: kosher y no kosher, es decir, permitidos e inaceptables. Las reglas de Kashrut prescriben:

1. No mezcle productos lácteos y cárnicos.
2. Solo come los tipos de animales enumerados en la Biblia.
3. Los productos cárnicos deben producirse de cierta manera para que sean kosher.

Con el tiempo, las reglas del kosher se han extendido a otros bienes: zapatos, ropa, medicamentos, artículos de higiene personal, computadoras personales, teléfonos móviles.

Fiestas y tradiciones

Las fiestas judías deben observarse de acuerdo con normas estrictas. Esto es especialmente cierto para el sexto día de la semana, el único día libre: el sábado. Los judíos lo llaman Shabat. La ley judía prescribe estrictamente no participar en ningún tipo de trabajo, ni físico ni mental.

Incluso la comida debe prepararse con anticipación, se consume sin calentar. Queda prohibida cualquier actividad encaminada a ganar dinero. Este día debe estar completamente dedicado a Dios, a excepción de la caridad.