La figura del Patriarca Tikhon (Bellavin) es en muchos sentidos un hito, una figura clave en la historia de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el siglo XX. En este sentido, su papel difícilmente puede sobreestimarse. En este artículo se discutirá qué tipo de persona era Tikhon, Patriarca de Moscú y Toda Rusia, y qué marcó su vida.
Nacimiento y educación
Tikhon fue nombrado futuro jefe de la ortodoxia rusa durante sus votos monásticos. En el mundo, su nombre era Vasily. Nació el 19 de enero de 1865 en uno de los pueblos de la provincia de Pskov. Perteneciente al clero, Vasily comenzó su carrera en la iglesia de manera bastante natural al ingresar a una escuela teológica, y después de graduarse continuó sus estudios en el seminario. Finalmente, habiendo completado el curso del seminario, Vasily se va a San Petersburgo para completar su educación dentro de los muros de la academia teológica.
Regreso a Pskov
Vasily se graduó de la Academia de San Petersburgo con un doctorado en teología como laico. Luego, como maestro, regresa a Pskov, dondese convierte en profesor de varias disciplinas teológicas y de la lengua francesa. No toma las órdenes sagradas, porque permanece célibe. Y el desorden de la vida personal según los cánones de la iglesia impide que una persona llegue a ser clérigo.
Tonsura monástica y ordenación
Pronto, sin embargo, Vasily decide elegir un camino diferente: el monacato. La tonsura se realizó en 1891, el 14 de diciembre, en la iglesia del seminario de Pskov. Fue entonces cuando a Vasily se le dio un nuevo nombre: Tikhon. S altándose la tradición, ya el segundo día después de la tonsura, el monje recién horneado es ordenado al rango de hierodiácono. Pero en esta capacidad, no tuvo que servir por mucho tiempo. Ya en el siguiente servicio episcopal, fue ordenado hieromonje.
Carrera en la iglesia
De Pskov, Tikhon fue trasladado en 1892 al Seminario de Kholmsk, donde actuó como inspector durante varios meses. Luego, como rector, fue enviado al Seminario de Kazán, al mismo tiempo que recibió el rango de archimandrita. Tikhon Bellavin ocupó este cargo durante los siguientes cinco años, hasta que, por decisión del Santo Sínodo, fue elegido para el ministerio episcopal.
Servicio episcopal
La consagración episcopal del Padre Tikhon tuvo lugar en San Petersburgo, en el Alexander Nevsky Lavra. La primera cátedra de Vladyka fue la diócesis de Kholmsko-Varsovia, donde Tikhon actuó como obispo vicario. El próximo nombramiento importante fue solo en 1905, cuando Tikhon fue enviado con el rango de arzobispo para administrar la diócesis. América del norte. Dos años más tarde regresó a Rusia, donde se puso a su disposición el departamento de Yaroslavl. A esto le siguió un nombramiento en Lituania y, finalmente, en 1917, Tikhon fue elevado al rango de metropolitano y nombrado administrador de la diócesis de Moscú.
Elección como Patriarca
Cabe recordar que desde la época de la reforma de Pedro el Grande y hasta 1917, no hubo patriarca en la Iglesia Ortodoxa de Rusia. El jefe formal de la institución eclesiástica en ese momento era el monarca, quien delegaba el poder supremo en el fiscal jefe y el Santo Sínodo. En 1917 se celebró el Consejo Local, una de cuyas decisiones fue la restauración del patriarcado. Según los resultados de la votación y el sorteo, el metropolitano Tikhon fue elegido para este ministerio. La entronización tuvo lugar el 4 de diciembre de 1917. Desde entonces, su título oficial se ha convertido en este: Su Santidad Tikhon, Patriarca de Moscú y de Toda Rusia.
Patriarca ministerio
No es ningún secreto que Tikhon recibió el Patriarcado en un momento difícil para la iglesia y el estado. La revolución y la guerra civil resultante dividieron el país por la mitad. Ya ha comenzado el proceso de persecución de la religión, incluida la Iglesia ortodoxa. El clero y los laicos activos fueron acusados de actividades contrarrevolucionarias y sometidos a las más severas persecuciones, ejecuciones y torturas. En un instante, la iglesia, que había servido como ideología estatal durante siglos, perdió casi toda su autoridad.
Por lo tanto, San Tikhon, Patriarca de Moscú, tenía una enorme responsabilidad porel destino de los creyentes y la propia institución eclesiástica. Intentó con todas sus fuerzas asegurar la paz, instando a las autoridades soviéticas a detener la represión y la política de abierta oposición a la religión. Sin embargo, sus exhortaciones no fueron tenidas en cuenta, y San Tikhon, Patriarca de Moscú y de Toda Rusia, a menudo solo pudo observar en silencio la crueldad que se manifestaba en toda Rusia en relación con los fieles, y especialmente con el clero. Se cerraron monasterios, templos e instituciones educativas de la iglesia. Muchos sacerdotes y obispos fueron ejecutados, encarcelados, enviados a campos o exiliados a las afueras del país.
Patriarca Tikhon y el gobierno soviético
Inicialmente, Tikhon, patriarca de Moscú, estaba extremadamente decidido contra el gobierno bolchevique. Así, en los albores de su servicio como patriarca, hizo una dura crítica pública al gobierno soviético e incluso excomulgó a sus representantes de la iglesia. Entre otras cosas, Tikhon Belavin, Patriarca de Moscú y Toda Rusia, dijo que los gerentes bolcheviques están haciendo "actos satánicos", por los cuales ellos y sus descendientes serán malditos en la vida terrenal, y en el más allá, les espera el "fuego de Gehenna".. Sin embargo, este tipo de retórica eclesiástica no causó ninguna impresión en las autoridades civiles, la mayoría de cuyos representantes habían roto irrevocablemente con toda religiosidad durante mucho tiempo y trataron de imponer la misma ideología impía en el estado que estaban creando. Por lo tanto, no sorprende que en respuesta al llamado del Patriarca Tikhon para conmemorar el primer aniversario de la Revolución de Octubre con el fin de la violencia yLas autoridades no respondieron a la liberación de los presos.
St. Tikhon, Patriarca de Moscú, y el movimiento de renovación
Una de las iniciativas del nuevo gobierno contra la religión fue iniciar la llamada escisión renovadora. Esto se hizo para socavar la unidad de la iglesia y dividir a los creyentes en facciones opuestas. Esto hizo posible minimizar posteriormente la autoridad del clero entre el pueblo y, en consecuencia, minimizar la influencia de los sermones religiosos (a menudo teñidos políticamente en tonos antisoviéticos).
Los renovadores levantaron la bandera de la idea de la reforma de la iglesia rusa, que había estado durante mucho tiempo en el aire de la ortodoxia rusa. Sin embargo, junto con las reformas puramente religiosas, rituales y doctrinales, los renovadores dieron la bienvenida a los cambios políticos en todas las formas posibles. Identificaron categóricamente su conciencia religiosa con la idea monárquica, enfatizando su le altad al régimen soviético, e incluso reconocieron el terror contra otras ramas de la ortodoxia rusa, no renovadoras, como legítimo hasta cierto punto. Muchos representantes del clero y varios obispos se unieron al movimiento renovador, negándose a reconocer la autoridad del patriarca Tikhon sobre ellos.
A diferencia de la iglesia patriarcal y otros cismas, los Renovacionistas disfrutaron del apoyo de las autoridades oficiales y varios privilegios. Muchas iglesias y otros bienes muebles e inmuebles eclesiásticos fueron puestos a su disposición. Además, la máquina represiva de los bolcheviques a menudo pasó por alto a los partidarios de este movimiento, por lo que rápidamente se volvió masivo entre la gente yel único legal bajo la ley secular.
Tikhon, patriarca de Moscú, a su vez, se negó a reconocer su legitimidad en los cánones de la iglesia. El conflicto intra-eclesiástico alcanzó su clímax cuando los renovadores en su consejo despojaron a Tikhon del patriarcado. Por supuesto, no aceptó esta decisión y no reconoció su fuerza. Sin embargo, a partir de ese momento tuvo que luchar no sólo con el comportamiento depredador de las autoridades impías, sino también con los correligionarios cismáticos. Esta última circunstancia agravó mucho su situación, ya que las acusaciones formales en su contra no estaban relacionadas con la religión, sino con la política: San Tikhon, Patriarca de Moscú, de repente resultó ser un símbolo de la contrarrevolución y el zarismo.
Arresto, encarcelamiento y liberación
En el contexto de estos eventos, ocurrió otro incidente que conmocionó al público no solo en Rusia, sino también en el extranjero. Estamos hablando del arresto y encarcelamiento que sufrió San Tikhon, Patriarca de Moscú. El motivo de ello fue su tajante crítica al gobierno soviético, el rechazo al renovacionismo y la posición que asumió en relación con el proceso de incautación de bienes eclesiásticos. Inicialmente, Tikhon, Patriarca de Moscú, fue llamado a la corte como testigo. Pero luego, muy rápidamente se encontró en el banquillo. Este evento causó una resonancia en el mundo.
Representantes de la Iglesia Católica, los jefes de muchas iglesias ortodoxas locales, el arzobispo de Canterbury y otras personas criticaron duramente a las autoridades soviéticas en relación con el arresto del patriarca. EsteSe suponía que el juicio espectáculo debilitaría la posición de la Iglesia Ortodoxa frente a los renovadores y rompería cualquier resistencia de los creyentes al nuevo gobierno. Tikhon solo pudo ser liberado escribiendo una carta en la que debía arrepentirse públicamente de sus actividades antisoviéticas y su apoyo a las fuerzas contrarrevolucionarias, y también expresar su le altad al régimen soviético. Y dio este paso.
Como resultado, los bolcheviques resolvieron dos problemas: neutralizaron la amenaza de acciones contrarrevolucionarias por parte de los tikhonovistas e impidieron un mayor desarrollo del renovador, ya que incluso una estructura religiosa completamente leal era indeseable en un estado cuya ideología se basaba en el ateísmo. Al equilibrar las fuerzas del Patriarca Tikhon y la Administración Superior de la Iglesia del Movimiento de Renovación, los bolcheviques podían esperar que las fuerzas de los creyentes fueran dirigidas a luchar entre sí, y no con el gobierno soviético, que, aprovechando este estado de cosas, sería capaz de reducir al mínimo el factor religioso en el país, hasta la destrucción total de las instituciones religiosas.
Muerte y canonización
Los últimos años de la vida del Patriarca Tikhon tuvieron como objetivo preservar el estatus legal de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Para ello, hizo una serie de compromisos con las autoridades en el campo de las decisiones políticas e incluso reformas de la iglesia. Su salud después de la conclusión se vio afectada, los contemporáneos afirman que era muy viejo. Según la vida de Tikhon, Patriarca de Moscú, murió el día de la Anunciación, el 7 de abril de 1925.año, a las 23.45. Esto fue precedido por un período de enfermedad prolongada. En el entierro de San Tikhon, Patriarca de Moscú y Toda Rusia, estuvieron presentes más de cincuenta obispos y más de quinientos sacerdotes. Eran tantos los laicos que incluso para despedirse de él, muchos tuvieron que hacer cola durante nueve horas. Cómo San Tikhon, Patriarca de Moscú y Toda Rusia, fue glorificado en 1989 en el Consejo de la Iglesia Ortodoxa Rusa MP.
